傳統(tǒng)中醫(yī)和現(xiàn)代西醫(yī)，是人類醫(yī)學(xué)樹上的兩個(gè)分支，二者淵源不同，發(fā)展進(jìn)化過(guò)程不同，因此各有理論體系，形成了兩個(gè)完全不同的走向。傳統(tǒng)中醫(yī)是建立在古老的東方文化哲學(xué)體系上的系統(tǒng)醫(yī)學(xué)，現(xiàn)代西醫(yī)是建立在西方科技文明基礎(chǔ)上的微觀醫(yī)學(xué)。
公元前5世紀(jì)，古希臘出了一個(gè)著名的人物：希波克拉底,他提出了一套非常詳實(shí)的理論，這個(gè)理論與中醫(yī)的理論非常相像。它是一種整體觀念，追求一種平和，他認(rèn)為人身體中有四種物質(zhì)：血液、粘液、黑膽汁、黃膽汁。這四種物質(zhì)平和了，人體才健康。這種醫(yī)療思想，很像中醫(yī)講的氣、血、精、液。
他認(rèn)為構(gòu)成世界的基本物質(zhì)是水、火、土、空氣四種，中醫(yī)是金木水火土。他在治療上追求燥濕寒熱的平衡，和中醫(yī)講的也一模一樣'寒者熱之，熱者寒之，燥者潤(rùn)之，濕者燥之'。啟蒙階段的西醫(yī)和中醫(yī)都是一種對(duì)癥的療法，他的理論和中醫(yī)的理論，有非常大的共同性。但是伴隨文化分化，拼音文字推動(dòng)邏輯思維前進(jìn)，由此衍生了實(shí)證主義，無(wú)論什么都要追問(wèn)實(shí)例，最典型的代表是蓋倫。
公元200年前后，西方和東方相繼出了兩個(gè)醫(yī)學(xué)大師，一個(gè)是西方的蓋倫，另一位就是張仲景。蓋倫比張仲景大19歲。蓋倫活了70歲，張仲景活了69歲。蓋倫在21歲的時(shí)候，寫了一本書叫《子宮圖譜解剖》，開創(chuàng)了西醫(yī)學(xué)的實(shí)證論，他是現(xiàn)代西醫(yī)學(xué)的奠基人。從此，西醫(yī)就不講風(fēng)火空氣了，不講血液、粘液、膽汁了，開始實(shí)證，走入微觀。
這個(gè)時(shí)候東方醫(yī)學(xué)的代表性人物是張仲景。他的《傷寒論》、《金匱要略》，奠定了中醫(yī)的辨證施治的基礎(chǔ)?！督饏T要略》講的是雜病，《傷寒論》是治療當(dāng)時(shí)的傳染病。
從這個(gè)時(shí)候，中醫(yī)和西醫(yī)不一樣了，蓋倫以后的西醫(yī)一定要把人體的器官找出來(lái)。而從張仲景開始，則提出了一套辨證論治的理論，不管里頭是什么樣，只是根據(jù)發(fā)病的癥狀，判斷疾病發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)進(jìn)行治療。
中國(guó)文化從誕生之初，就一直把人放在自然狀態(tài)中看待，注重統(tǒng)一和關(guān)聯(lián)，中醫(yī)遵循的“大道至簡(jiǎn)，識(shí)陰陽(yáng)，主升降！”的原則，正是天人合一思想的最好體現(xiàn),它以調(diào)節(jié)人體全身臟腑平衡為手段，使寒熱、燥濕、康疾和諧共處，從而恢復(fù)人體的自然健康。
放眼全球，中國(guó)以近14億人口傲居世界人口第一大國(guó)的寶座。歷史上僅一個(gè)天花病毒在全球就奪去了幾億人口，３０００年前人類就有了這種急性傳染病，古代中國(guó)、印度和埃及都有相關(guān)記錄。比如科學(xué)家從木乃伊考證出，公元前１０００年統(tǒng)治埃及的法老拉美西斯頭部就有天花疤痕。大約到了６世紀(jì)，歐洲也出現(xiàn)了天花，１６世紀(jì)初，歐洲殖民者又把它帶到了美洲大陸。１７、１８世紀(jì)天花在西半球肆虐，當(dāng)時(shí)歐洲的天花病死率為１０％，而美洲高達(dá)９０％。一些歷史統(tǒng)計(jì)認(rèn)為，天花曾至少造成１億人死亡，另外２億人失明或留下終生疤痕。
在１６世紀(jì)初，人口２５００萬(wàn)、創(chuàng)造印第安民族輝煌文明之一的阿茲特克帝國(guó)沒(méi)有被不足千人的西班牙軍隊(duì)擊敗，卻在天花流行過(guò)后消失了。對(duì)這種致命疾病的防治，古代中醫(yī)邁出了第一步，成為世界免疫學(xué)的先驅(qū)。據(jù)史料記載，早在１１世紀(jì)的宋朝時(shí)中醫(yī)就開始應(yīng)用“人痘”接種預(yù)防天花，其方法是將痊愈后的天花患者身上的痂皮，研成粉末，吹進(jìn)健康兒童的鼻子里，用來(lái)簡(jiǎn)單預(yù)防天花。
中醫(yī)自古以來(lái)對(duì)健康的關(guān)注點(diǎn)是人，而西醫(yī)的關(guān)注點(diǎn)是疾病，是細(xì)菌病毒病原體這些致病原，那么醫(yī)療本來(lái)的服務(wù)對(duì)象是誰(shuí)?人!西醫(yī)原本和中醫(yī)一樣早期是研究人體健康的醫(yī)學(xué)，可是現(xiàn)在專注細(xì)菌病毒等健康的敵人。醫(yī)療是要改變?nèi)说捏w質(zhì)，增強(qiáng)人體的抵抗力和免疫力才是最好的，而不斷分化學(xué)科、分解人體和鉆研病菌，這就犯了方向性錯(cuò)誤。
打著先進(jìn)、科學(xué)的旗號(hào)西醫(yī)、西藥進(jìn)入中國(guó)后，人們趨之若鶩，認(rèn)為西醫(yī)無(wú)所不能，西醫(yī)能治百病。西醫(yī)真能包治百病嗎？西醫(yī)到底能治療那些疾病？在治療那些疾病方面有優(yōu)勢(shì)？
一、病菌感染類疾病，西醫(yī)治療此類疾病依靠各種抗菌素治療有優(yōu)勢(shì)。西醫(yī)當(dāng)年就是靠盤尼西林治療病菌感染肺炎的療效，打開了中國(guó)的大門，準(zhǔn)確的說(shuō)西醫(yī)是靠一個(gè)抗菌素打敗中醫(yī)藥，而不是靠醫(yī)療技術(shù)。
二、對(duì)于病毒性感冒，200多年來(lái)西醫(yī)始終沒(méi)有研究出治療的藥物與治療的方法。對(duì)于病毒性感冒治療中醫(yī)藥是強(qiáng)項(xiàng)，只要對(duì)癥有藥到病除之效！但是中國(guó)人感冒95%以上的人去看西醫(yī)、服西藥。
三、手術(shù)是西醫(yī)最擅長(zhǎng)的技術(shù)，不可否認(rèn)，對(duì)于有些外傷急救有搶救患者生命的作用。但是延伸到內(nèi)科疾病的治療，把人視為機(jī)器，對(duì)其臟腑隨意的切除，甚至進(jìn)行手術(shù)器官移植手術(shù)，作為一種技術(shù)也許是成功的，但是人不是機(jī)器，臟腑不能隨便切除與置換。盡管手術(shù)成功，患者的壽命并沒(méi)有能夠延長(zhǎng)多少，生活質(zhì)量也沒(méi)有因此而提高。
四、人類常見病，如高血壓、心臟病、癌癥、尿毒癥、糖尿病等等，西醫(yī)西藥并沒(méi)有有效的治療手段與藥物。對(duì)于上述疾病本是中醫(yī)藥的優(yōu)勢(shì)，但是中國(guó)人幾乎100%都選擇西醫(yī)西藥治療，由于西化思想侵蝕，中醫(yī)藥院校不認(rèn)真學(xué)習(xí)中醫(yī)，中醫(yī)藥主管部門也用西醫(yī)的理論管理中醫(yī)藥，導(dǎo)致中醫(yī)藥治療技術(shù)的衰落，中醫(yī)藥工作人員不是繼承中醫(yī)藥的絕技，而是學(xué)習(xí)西醫(yī)治病的機(jī)理，從中藥中提取所謂的有效成份。南緣北轍，緣木求魚。
中醫(yī)，與中國(guó)傳統(tǒng)文化共生共榮，而傳統(tǒng)中醫(yī)得中國(guó)文化之精髓，是中國(guó),乃至全世界人民未來(lái)健康的保護(hù)神，為什么這樣說(shuō)?
因?yàn)閭鹘y(tǒng)中醫(yī)，是動(dòng)態(tài)的看待人的健康，追求寒熱、濕燥、正邪、康疾的陰陽(yáng)平衡的醫(yī)學(xué)，注重人的生存質(zhì)量和感受。診療疾病因人而異，因時(shí)不同，因地不同，因誘因不同，因飲食不同，因病情不同，因病程不同等，辨證施治對(duì)癥下藥，能讓患者達(dá)到全面調(diào)理康復(fù)的目標(biāo)。
無(wú)論西醫(yī)中醫(yī)，都是為了讓人類更健康的生活，可是由于東西方文化的差異，走上了截然不同的道路。人是自然之子，人類生命終結(jié)了要回歸自然，人類生存也離不開自然的陽(yáng)光、空氣、水、食物、適宜的溫度、地心引力等等。人冷了生病，熱了生病，潮濕了生病，脫水了生病，餓了生病，撐了生病，而這些都是伴隨人狀態(tài)變化而變化的，無(wú)法按照科學(xué)公式進(jìn)行準(zhǔn)確判斷的。
西醫(yī)站在科學(xué)與科技角度看待健康，而科學(xué)與科技要求它面對(duì)的對(duì)象必須是靜態(tài)的，可控的，可以量化的，比如汽車、火箭都是科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的產(chǎn)物，但是健康絕對(duì)不是，因?yàn)檫@個(gè)面對(duì)的對(duì)象-人，是不斷動(dòng)態(tài)變化的。相反中醫(yī)是系統(tǒng)的，完整的，動(dòng)態(tài)的，追求人與自然，人與疾病和諧共處的醫(yī)學(xué)，也必然是未來(lái)人類健康發(fā)展的方向，在這個(gè)方向上中醫(yī)幾千年前就起步了，因此當(dāng)中西醫(yī)結(jié)合之后，起主導(dǎo)作用的必然是中醫(yī)。
當(dāng)然,西醫(yī)也有其自身優(yōu)勢(shì)，比如微觀醫(yī)學(xué)，外科手術(shù)，預(yù)防隔離，基因研究等，但是西醫(yī)沒(méi)有對(duì)人體系統(tǒng)觀的理解，還在盲人摸象一般的黑暗中摸索，西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)術(shù)，必須是系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，全面地接受，然后加以整理和提高，最后中西醫(yī)互助互補(bǔ)，如同中國(guó)哲學(xué)的陰陽(yáng)一般，相輔相成共同為人類的健康服務(wù)。
中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，是以中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興為依托的，而承載傳統(tǒng)文化核心最多的是什么?中醫(yī)!
中國(guó)文化精髓有三大奇書，一是講人與自然關(guān)系的天書《易經(jīng)》，二是講山川地理的地書《山海經(jīng)》，三是講人體奧秘的人書《黃帝內(nèi)經(jīng)》?！兑捉?jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化眾經(jīng)之首，《山海經(jīng)》是千古第一奇書，《黃帝內(nèi)經(jīng)》則是中醫(yī)之本。中醫(yī)秉承了《易經(jīng)》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》的精髓，得天書與人書之奧秘，可謂真的是天人合一的絕配，也是承載文化內(nèi)涵最多的學(xué)問(wèn)，因此振興中華文化首要的必將是振興中醫(yī)!
四大文明古國(guó)里,古埃及,古巴比倫,古印度都已經(jīng)作古，為什么只有中華文明依舊生生不息?因?yàn)橹腥A文化具有強(qiáng)大的包容性，是陰陽(yáng)平衡的文化，而且中華文明有中醫(yī)這個(gè)保護(hù)傘。英國(guó)著名歷史哲學(xué)家湯因比先生預(yù)言：“只有中國(guó)文化，才是拯救世界未來(lái)的良方?！?，“中國(guó)文明將照亮二十一世紀(jì)”。
中醫(yī)有幾千年的時(shí)間驗(yàn)證，在這幾千年里有數(shù)以億萬(wàn)計(jì)的臨床觀察與試驗(yàn)，更加具有優(yōu)勢(shì)的是，中醫(yī)是有思想的，是遵循宇宙大道的，也是最經(jīng)濟(jì)便宜安全的。
振興傳統(tǒng)中醫(yī)，不僅是會(huì)給國(guó)人帶來(lái)健康，而且還可以重新喚起我們的民族自尊心，重拾中國(guó)人秦皇漢武時(shí)代的自信、自尊與自強(qiáng)。我們這一代人就是肩負(fù)著振興中醫(yī)，復(fù)興傳統(tǒng)文化的重任，我們是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)恢宏偉業(yè)的原子和細(xì)胞，但是我們?cè)敢庾鲞@樣一個(gè)微小的鋪路石，因?yàn)槲沂侵袊?guó)人，你是中國(guó)人，他也是中國(guó)人，我們都是中國(guó)人，我們都有一個(gè)共同的名字“炎黃子孫”！
中醫(yī)的本源，是來(lái)自宏觀世界向微觀世界的探索，即以宇宙、自然之道，把人體看做一個(gè)小宇宙，從而在整體上來(lái)調(diào)理人體的生態(tài)平衡，達(dá)到徹底治愈疾病本身，實(shí)現(xiàn)天人合一生生不息的良性循環(huán)，符合人與自然和諧共存的最簡(jiǎn)單,卻又是最智慧的醫(yī)學(xué)。
僅通過(guò)中醫(yī)在非典期間做出的突出貢獻(xiàn)，我們就可以看到中醫(yī)強(qiáng)大的治療效果。2003年，一種世界首次發(fā)現(xiàn)的烈性傳染病突然襲擊廣東，佛山、中山等地相繼發(fā)現(xiàn)了類似病人。當(dāng)時(shí)已是87歲的中醫(yī)泰斗鄧鐵濤站出來(lái)勇敢而自信地說(shuō)，SARS是溫病的一種，而中醫(yī)治療溫病歷史悠久，用中醫(yī)藥可以治好SARS。臨危受命，鄧?yán)戏堑淦陂g被任命為中醫(yī)專家組組長(zhǎng)。
在他的努力下，當(dāng)時(shí)所在的廣州中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院共收治了58例SARS病人，取得了“零轉(zhuǎn)院”、“零死亡”、“零感染”的“三個(gè)零”的成績(jī)。這些病例均用西醫(yī)方法確診為“非典”，用中醫(yī)藥治療后，再用西醫(yī)方法確認(rèn)痊愈，均有嚴(yán)格的病案記錄。隨后，央視公布了鄧?yán)贤扑]的一份預(yù)防SARS的藥方，一時(shí)間鄧?yán)铣蔀榱巳巳司囱龅摹翱筍ARS”英雄。
世人多不理解為什么中醫(yī)沒(méi)有細(xì)菌學(xué)說(shuō)，卻能治療傳染病，對(duì)病毒性傳染病的治療效果甚至處于世界領(lǐng)先地位。因?yàn)橹嗅t(yī)走的是另一條道路。中醫(yī)的治療不是與病毒對(duì)抗，而是既注意祛邪，更注意調(diào)護(hù)病人的正氣，并使邪有出路,只要把造成疾病的病邪從人體驅(qū)趕出去人就一定康復(fù),而且這種思想要比西醫(yī)對(duì)抗殺菌消炎節(jié)約很多成本,這是一種非常高明的戰(zhàn)略！
縱觀中醫(yī)診治方法中的針石砭灸湯藥等，都是輔助提升人體機(jī)能的，通過(guò)增強(qiáng)人體自身的免疫力和抵抗力，調(diào)理人體陰陽(yáng)失衡，使機(jī)體和病菌平衡，從而達(dá)到調(diào)理康復(fù)疾病的目的。中醫(yī)這種診療思想，是中國(guó)文化博大胸懷的最好體現(xiàn)，和西醫(yī)抗菌消炎殺病毒的暴利對(duì)抗思想形成了鮮明對(duì)比。
人類的歷史不過(guò)幾百萬(wàn)年，而細(xì)菌病毒在地球已經(jīng)進(jìn)化37億年了，根據(jù)最新科學(xué)研究，人體每一個(gè)細(xì)胞周圍都由10個(gè)細(xì)菌細(xì)胞包圍著，不過(guò)因?yàn)榧?xì)菌的體積和重量都非常微小，所以這些十倍于人體細(xì)胞數(shù)量的細(xì)菌，加起來(lái)也不過(guò)只有1.5-2公斤左右。這些細(xì)菌大多數(shù)都是有益菌，在人體生理活動(dòng)中都參與重要作用，可以不夸張的說(shuō)，離開了人類，細(xì)菌病毒依舊可以在地球生活，可是離開了細(xì)菌和病毒人類肯定會(huì)滅絕。
中醫(yī)承載了中國(guó)文化的精髓，以平和、中立、陰陽(yáng)調(diào)和為追求，這和世界和平發(fā)展的趨勢(shì)是相同的，反而是西醫(yī)代表的西方文化的對(duì)抗、消殺、霸權(quán)的思想，和人類大同的目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)，因此未來(lái)的世界必將以中華文化為基石，而世界未來(lái)的醫(yī)學(xué)也必將以中醫(yī)為主流思想。
我們?nèi)梭w非常復(fù)雜，不像機(jī)器那樣簡(jiǎn)單，發(fā)動(dòng)機(jī)就是發(fā)動(dòng)機(jī)，輪胎就是輪胎，車廂就是車廂，油路就是油路等，哪里出了問(wèn)題就修理，不行就換掉完事。人體的局部與整體是辯證的統(tǒng)一。人體某一局部區(qū)域內(nèi)的病理變化往往與全身臟腑、氣血、陰陽(yáng)的盛衰有關(guān)。人體是一個(gè)有機(jī)的整體，治療局部的病變也必須從整體出發(fā)，才能采取適當(dāng)?shù)拇胧┖娃k法。這如同戰(zhàn)爭(zhēng)，要站在戰(zhàn)略角度看待全局才能成為勝利者，而頑固的在乎一城一地的得失，卻置大局于不顧，再偉大的戰(zhàn)術(shù)也無(wú)法扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)略的失敗。
中醫(yī)并不排斥西醫(yī)。西醫(yī)的檢測(cè)，對(duì)中醫(yī)是很好的參考。解剖也能給中醫(yī)很多啟發(fā)。后來(lái)的所謂“中西醫(yī)結(jié)合”以及中醫(yī)院校的教育方式，則使中醫(yī)被西醫(yī)體系囊括，當(dāng)然，這也是一種的探索。只不過(guò)，在這種探索中，中醫(yī)被懷疑，自信力越來(lái)越弱，也失去了包容性。但我們必須相信，最終依然是中醫(yī)包容西醫(yī)，西方醫(yī)學(xué)的一切成果，將融入中醫(yī)博大的體系之中，為中醫(yī)所用。
作者微信：zftgygcl 手機(jī)：15841658952
作者簡(jiǎn)介：民間中醫(yī)，擅長(zhǎng)糖尿病、痛風(fēng)、消化系統(tǒng)疾病和靜脈曲張，胃腸癌癥等的診治。診療特色注重整體健康管理，注重全面調(diào)理人體綜合健康狀態(tài)，以飲食、睡眠、運(yùn)動(dòng)、生活指導(dǎo)、藥物調(diào)理、情志疏通等多方面改善人體不良習(xí)慣，從而恢復(fù)人體自身功能，擺脫任何藥物的依賴！
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