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人生逆旅一葦可航

shineboy1 >《國畫一些公眾號(hào)》

2023.08.04 加拿大

關(guān)注

、

文：文彤

圖：春秋哥

趙春秋老師的案頭有一個(gè)松花石材質(zhì)的鎮(zhèn)尺，其上鐫刻著四個(gè)行書大字“一葦可航”，從東北到京華，它在無數(shù)的日夜里陪伴趙春秋老師筆耕墨耘、艱辛探索，是雪地皴法誕生的最直接見證者之一。

“一葦可航”四字，最早出自魏晉竹林七賢之首嵇康的《四言贈(zèng)兄秀才入軍詩其八》：

我友焉之，隔茲山梁。

誰謂河廣，一葦可航。

徒恨永離，逝彼路長。

瞻仰弗及，徙倚彷徨。

嵇康的兄長稽喜曾舉秀才，有濟(jì)世之才，也熱衷于功名。嵇康早孤，所幸“母兄鞠育，有慈無威”，可見兄弟情深。在嵇喜入軍之際，嵇康為其寫下一組四言贈(zèng)別詩，在第八首詩中引用的典故出自《詩經(jīng) 衛(wèi)風(fēng)》中一篇叫《河廣》詩：

誰謂河廣？一葦杭之。

誰謂宋遠(yuǎn)？跂予望之。

誰謂河廣？曾不容刀。

誰謂宋遠(yuǎn)？曾不崇朝。

翻譯過來大意是這樣的：誰說黃河寬又寬？一根蘆葦可以航。誰說宋國遠(yuǎn)又遠(yuǎn)？踮起腳跟能望見。誰說黃河寬又寬？廣狹難容一條船。誰說宋國遠(yuǎn)又遠(yuǎn)？不用一早到對(duì)岸。由此，后人將“一葦”視為渡到彼岸的象征，嵇康的詩句在引用時(shí)僅改了一字，“一葦杭之”變?yōu)椤耙蝗斂珊健薄?/section>

禪宗始祖達(dá)摩“一葦渡江”是一個(gè)極美妙的故事，傳說達(dá)摩在南方傳道已畢，返回時(shí)路遇一江，江水浩浩，無舟可渡，就隨手在江邊折了一根蘆葦投入水中，化作扁舟一葉，飄然過江。舟是舟、蘆葦也是舟。人們不把蘆葦當(dāng)舟、是信不及。達(dá)摩明心見性，于他而言，舟是舟、非舟也是舟。即便沒有蘆葦，踩著水面也一樣可渡。

“渡”，通“度”，佛教經(jīng)典心經(jīng)中有“五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄”之句，旨在把眾生從煩惱的此岸渡到解脫自在的彼岸。藝術(shù)是渡向理想天國的一葉扁舟，扁舟在中國山水畫藝術(shù)中聯(lián)系著世俗與世外、紅塵與極樂。當(dāng)人們想要逃離此岸時(shí)，以扁舟為具；當(dāng)人們逃離了此岸時(shí)，則以扁舟為居；當(dāng)人們泯滅了一切色相之時(shí)，一葉扁舟即是一個(gè)宇宙。

趙春秋老師的山水點(diǎn)景中，舟的出現(xiàn)頻率極高，幾年前筆者曾解讀過他冰雪畫境中的小舟（參見拙作《詩意自在的禪心安頓 ——解讀趙春秋冰雪山水中的小舟》），近日，欣賞他的一組以舟渡為主題的“相忘于江湖”茶畫小品，感觸頗深。

這組茶畫，尺幅不大，但不乏宋人丘壑、唐人氣韻，亦有元人筆墨之趣味，畫中小小一葉扁舟，滿載著畫家豐富而又深邃的靈魂世界，泯滅了歲月，也超越了時(shí)間，人在舟上，無古無今，萬相寂滅，超越了一切有形的存在，獲得了“天地與我并存，萬物與我為一”的宇宙感：一葉扁舟就是一個(gè)宇宙。在水墨氤氳中感受江湖之上千里煙波、萬里孤蓬、天遠(yuǎn)水闊的畫意詩情，只有用“沉醉”兩個(gè)字，才能表達(dá)內(nèi)心之感受。

回到本文開頭的話題上，很多畫友對(duì)“一葦可航”鎮(zhèn)尺并不陌生，因?yàn)樗啻纬霈F(xiàn)在趙春秋老師公益直播的視頻中，這些年來，為推廣雪地皴，傳播、傳承國畫藝術(shù)，趙春秋老師可謂不遺余力，他說，這數(shù)十年來，他一直致力于做兩件事：畫畫與教畫畫。滾滾紅塵，人生如逆旅。生命本身就是一種困境，愿望有多大，艱難的感覺就有多深，在遇到困境時(shí)，有人自暴自棄、有人奮起前進(jìn)。只有用堅(jiān)定的信念造就出無所畏懼的靈魂，才能渡己與渡人。

為突破困擾了中國畫家千年來畫雪無厚度的桎梏，趙春秋老師以十余年孜孜不倦的探索化作雪地皴法這“一葦”之舟，不僅畫出了冰雪山水的厚度，也將冰雪山水的藝術(shù)審美上升到了新的高度。通過持續(xù)不斷的推廣和傳播，越來越多的人跟隨趙春秋老師步入了藝術(shù)殿堂，從零基礎(chǔ)的小白成長為高水平的畫家。趙春秋老師也因此被中國教育電視臺(tái)授予“最美教育奮斗者”光榮稱號(hào)，他如同一位擺渡人，將弟子們送達(dá)一個(gè)叫作“美”的藝術(shù)彼岸。

癸卯盛夏，連日暴雨滂沱，濕熱難耐，心中郁郁，如處澤國，讀趙春秋老師“相忘于江湖”茶畫小品，豁然開朗，又想起那句“誰謂河廣，一葦可航”，不禁莞爾。

——2023年8月1日于宋莊詩意樓

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