橋頭坑來到硯山村最先看到的是橋頭坑,它位于武溪旁.是2002年馬路加寬時被當(dāng)?shù)匕傩瞻l(fā)現(xiàn)的坑口.發(fā)現(xiàn)時，坑口有古人已經(jīng)開采過的痕跡，但未見有記載。因坑口旁邊有座橋(到硯山必需經(jīng)過此橋),所以大家叫它橋頭坑.該坑最具代表的就是羅紋(此羅紋旋轉(zhuǎn)到一定角度看時有的象雨點一樣的黑點).還有少量的金星,金暈,眉子.好的橋頭坑石質(zhì)也非常細(xì)潤.常有人誤作老坑羅紋。
現(xiàn)在景（德鎮(zhèn)）婺（源）黃（山）高速公路的遂道口剛好從坑口的上方經(jīng)過,當(dāng)時人們曾猜想肯定會有大批的石料涌現(xiàn),現(xiàn)在遂道已經(jīng)貫通,卻也無一可用石材發(fā)現(xiàn).而離坑口50米的地方高架橋的橋墩挖下20米深也未發(fā)現(xiàn)可用石材.即使原來的坑口位置有石材以后也是很難開采的（高速路基下不能動土）.也就是說，橋頭坑石一般不會再開采了。 芙蓉溪子石子石是古時山石自然崩塌或古人采石時硯石滾落到溪中經(jīng)水流、石塊千年碰撞、磨擦、浸泡，去粗存精留下來的硯石精華，一般子石外表有特有的珍珠光澤，磨開石皮，可見硯石成半透明狀，石聲一般呈木聲，好的子石，具備了優(yōu)質(zhì)硯石的所有特征，是大自然對龍尾山人及愛硯人的豐厚饋贈。秋末冬初水枯季節(jié)，芙蓉溪水位下降，河床顯露，是挖子石的好時機。子石有天然的石皮(這就是我現(xiàn)在不打磨子石的主要原因)，這種石皮不是三年二載可以形成的，而是要歷經(jīng)數(shù)百上千年的水流沖刷、石塊磨擦才會慢慢形成。而用普通新硯石做成的“子石”一般都打磨得很“干凈”很“光滑”，沒有石皮。這是區(qū)分的主要標(biāo)志。 水蕨坑目前比較有爭議的一個坑口，對其準(zhǔn)確的位置和歷史沿革有多種說法。水蕨坑在文獻(xiàn)上記載不是很多。目前常被人引用的有以下兩條：
一、《歙硯說》引用《蘇易簡硯譜》云：水蕨坦坑在羅紋山西北，其理若浪。 按：比現(xiàn)稱多了個“坦”字。
二、唐積《歙州硯譜》云：水蕨坑在羅紋山西北，地屬王十五。景祐中發(fā)，今廢四十年。自水舷至坑五丈五尺，闊一丈三尺，穿籠取之，久廢不可得，蓋石工不知攻取法。石理如浪紋。
上述記載有兩個共同點：一是水蕨坑在羅紋山西北方向。二是紋理如浪。
關(guān)于歙硯開發(fā)記載比較經(jīng)典而可信的元·江光啟《送侄濟(jì)舟售硯》一文中沒有提到水蕨坑。按：可能江正處于“廢而不取”的年代。水蕨坑的石品很豐富，有眉紋，金星，金暈，羅紋等。接近水面的石質(zhì)都很滋潤，但有的硯石巖層中常雜以白石英層，無白石英者為上，而在上層的相比之下比較疏松，有的還有細(xì)孔，象端硯中的豬鬃眼，本地人稱之為雞毛孔，水蕨坑的硯石不一定每塊都有雞毛孔，但有雞毛孔的硯石基本上是水蕨坑的水蕨坑的眉紋特征是：眉紋比較散且有羅紋底，有些還有折光，是其中的上品。水舷坑宋·蘇易簡《硯譜》云：水舷坑在眉子坑外，臨溪，至冬水涸，方能取之。石多金花。
宋·唐積《歙州硯譜》云：水舷坑在眉子坑外，臨溪。冬水涸時方可取，春夏不可得。發(fā)地丈余迺（乃）至石，率多金花、眉子，地屬程於。 眉子坑眉子坑是龍尾硯石中開采比較早、開采時間最長、硯石質(zhì)量比較好，因而也是代表性的坑口之一，從古至今，名氣很大。眉子坑在歙硯石的坑口中具有舉足輕重的地位，關(guān)于歙硯的典籍里一般都會提到這個坑口。但對眉子的態(tài)度從古到今是有變化的。從傳世的古硯看，唐、五代（也包括部分宋早期）的硯在制作時一般要有意避開硯石上的眉紋，實在無法避開時要把眉紋處理到硯堂外或硯背。主要原因可能是：一、當(dāng)時普遍要求硯質(zhì)純凈為上。二、因為有些眉子的硬度略高于周圍的硯石，細(xì)致的人磨墨時有時可感覺得到，所以盡量避免出現(xiàn)在硯堂中間。但到了宋朝，人們對眉子的的審美觀發(fā)生了巨大的變化，這從為數(shù)眾多的詠歙硯詩文中可以看到。其中尤以蘇東坡的《眉子石硯歌》為代表。在我國硯文化的顛峰時代產(chǎn)物——宋朝的文人硯中，眉子已作為一種重要的石品出現(xiàn)在硯的主要位置，人們展開想象的翅膀?qū)Σ煌螤蠲技y進(jìn)行了生動的描摹和貼切的命名。如《辨歙石說》描述的眉子：“……對眉子，石紋如人畫眉而細(xì)遍地成對者。錦蹙眉子，石紋橫如眉子間有金暈。金星眉子，眉子疏勻而有金星間之。鱔肚眉子，眉子疏而勻石紋如人字鱔肚紋間有金暈金星者。雁攢湖眉子，硯心有紋暈如汪池四外眉子密密如群雁飛集之狀。菉豆眉子，石理稍黑微暗而斑內(nèi)有短密眉子紋。金花眉子，眉子石中有金花金暈者。短眉子，眉子密短而勻。長眉子，眉子長而差大……”。經(jīng)常有硯友向我提出能否對照這些名稱提供對應(yīng)的實物，我覺得有一定難度。因為前面我說過這些命名已摻進(jìn)了藝術(shù)加工的成份，不同于現(xiàn)今的產(chǎn)品說明書，不管我怎么努力去找硯石對號入座，大家總覺得和名稱有差距，原因很簡單，“一千個讀者心中有一千個哈姆萊特?！?，對于石品的品讀也是如此，精美的石品本身就是一件動人的藝術(shù)品，其創(chuàng)造者就是鬼斧神功的大自然。這些命名是前人品讀石品的心得體會，我們也不必太拘泥。
自宋以降，眉子在歙硯石品中的地位一直就沒有動搖過，直至今日，用眉子坑石刻制的眉紋硯依然是優(yōu)質(zhì)歙硯的標(biāo)志之一。關(guān)于眉子坑的分區(qū)目前有兩種方法：
一是從坑口的位置分。分為眉子下坑、眉子中坑、眉子上坑。
二是從開采時間分。分為唐坑、宋坑等。金星坑始于宋。其位置各類古籍的記載相近，是比較確定的一個坑口。一般記載上突出兩點：一是在羅紋山西北；二是距羅紋坑和眉子坑不遠(yuǎn)。金星坑的主要石品有：金星、金暈、金花、銀花和少量玉帶、彩帶等。而產(chǎn)金星石品的坑口除金星坑外至少有五、六個，如：水舷坑、水蕨坑、溪頭坑、碧里坑、緊足坑等。金星坑除了出產(chǎn)典型的金星硯石外，還出玉帶和彩帶石，玉帶和彩帶石為金星坑所獨有。玉帶和彩帶石的石紋均屬條帶狀，兩者的區(qū)別在于玉帶石上有金星、金暈，而彩帶上沒有。無論是收藏還是實用，玉帶均優(yōu)于彩帶。石上條帶狀石紋的寬窄度取決于取料時鋸切的角度，斜度越大帶紋越寬。不明底細(xì)者，見到寬石紋者就以為是新品種。如順著石紋方向平取，則會取到一層黑（紅），一層青（綠）的石材。羅紋坑從古到今，關(guān)于羅紋坑的說法比較多。宋·唐積的《歙州硯譜》中說：“羅紋里山，坑在羅紋山后，李氏時發(fā)，今廢五十余年，名色未詳。羅紋坑在眉子坑之東……見石處謂之寨頭……”；成書較早的《歙硯說》中也有這樣的說法：“羅紋里山在羅紋山后，羅紋舊坑地名寨頭，即錢云所方南唐采石故坑也……”而在元·江光啟的《送侄濟(jì)舟售硯序》中說“唐開元間，獵人葉氏得石于長城里，因以為硯，自是歙硯聞天下。其山為羊斗嶺之巘，兩水夾之，至盡處乃產(chǎn)硯石。其一曰緊足坑，次曰羅紋坑，今曰舊坑，又次曰荘基坑，相去贏百步，而石品絕不相似。其舊坑之中，又自支為三：曰泥漿，曰棗心，曰綠石，去舊坑才數(shù)尺，石品亦異?！f坑絲石為世所貴，硯材之在石中，如木根之在土中，大小曲直悉如之。斸者先剝?nèi)ヮB石，次得石為硯材而極粗，工人名曰粗麻石。之心最緊處為浪，又出至漫處為絲，又外愈漫處為羅紋。故吾郡雙溪王公之記曰：緊處為浪，漫處為絲。至諭也。今以吾鄉(xiāng)杉木板譬之，木心為浪，出外為絲，愈外為羅紋，亦物性之自然者也……”，說的又完全是另一個地方、另一種羅紋了。羅紋坑的羅紋特征比較明顯，主要為細(xì)羅紋、粗羅紋，也有部份水波紋和極少的刷絲羅紋，此坑口的優(yōu)質(zhì)羅紋硯石不分層，底、面紋理基本一致，石質(zhì)均勻縝密，細(xì)膩濕潤。當(dāng)然優(yōu)質(zhì)是少數(shù)的，天下物無全美，其最大的缺點是石筋、線較多，石筋一般為石英線，呈白色，硬度略高于硯石，手摸或磨墨時有礙手的感覺，為石疵，所以制硯時盡量切除，實在避不開的，也要放在硯背，至少要避免出現(xiàn)在硯堂。黑線只是看起來不很爽，對使用卻無礙，硯友們應(yīng)區(qū)別對待。因為羅紋坑的石料難得有無筋無線的純凈大料，我們行內(nèi)稱“七寸為珍，八寸為寶”，極言純凈羅紋石的難得。柴林石柴林石不是一個坑口的石頭。柴林，為硯山本地的俗稱，意為可當(dāng)作生火做飯用柴的小樹林，正式的名稱應(yīng)為灌木叢，在這些低矮的樹叢下面，在苔蘚土層的覆蓋下，會有少量可作硯材的石料，我們一般稱其為柴林石。這些硯石的來源比較多，從這些石料所在的位置看，這里可能是前人采石時廢料堆放場，也可能是當(dāng)時采石后初篩選料的場所，還可能是石材的臨時存放點。所以，柴林石主要分布在一些坑口如金星坑、眉子坑的的周圍。柴林石叩擊時石聲比較特別，脆、響，硯山人形象地稱之為“叮當(dāng)石”。龜背石目前發(fā)現(xiàn)的有金線龜背、銀線龜背、血絲龜背、白眉龜背、白龜甲、灰龜甲等，也有人根據(jù)其紋理的不同形狀稱之為袈裟紋、哥窯紋、網(wǎng)紋等等，其中以金線龜背最為難得。龜背紋的紋理實質(zhì)上是一種金屬化合物(或其它物質(zhì))在石上的細(xì)隙中形成的特殊格紋，古時多不用作制硯，在硯山村及周邊的村莊，許多老屋的地基中就有砌有這種石料，也許前人就是看中了這采硯石時廢棄石料中的龜甲紋石，把它當(dāng)作吉祥物作鎮(zhèn)宅之用，取其“延年長壽”之意魚子魚子是龍尾硯的主要石品。除了大畈這個主要產(chǎn)地外(后面再說大畈魚子)，在龍尾山主要出在眉子上坑上方的古坑口、橋頭坑和葉九坑和及一些坑口不詳?shù)淖邮?。龍尾山的鱔黃魚子主要產(chǎn)在眉子上坑之上的柴林中，坑名不詳。此坑曾有可容七、八人的古坑遺跡，后被村民挖石時填沒，該坑最有特色的石品是鱔黃魚子、鱔肚眉子、魚子金圈(我們也稱為龍蛋)。在龍尾山諸坑口出的魚子石如果按顏色分，約略分：青魚子(又稱鰍背紋魚子)、黃魚子(又稱鱔黃魚子)、白魚子等等，其中白魚子數(shù)量稀少，坑口不詳，只在古硯和溪中遺存的子石中偶有發(fā)現(xiàn)。葉九坑葉九坑名稱的來歷，我找了很多“長老”級的人物，最終也不得要領(lǐng)。沒辦法，只好引用別人的話：“相傳，是古時有位排行老九的葉姓人氏發(fā)現(xiàn)開采的，因此叫葉九坑”云云。其實，這是沒有依據(jù)的。理由有三：一、葉氏對于龍尾山是重要家族，相傳是葉氏首先發(fā)現(xiàn)了龍尾硯，到宋時葉氏已經(jīng)繁息“幾數(shù)百戶”，“排行老九的葉姓人士”是難以從葉姓人士中區(qū)分的，如以葉氏命名恐怕也不止葉九一坑；二、《歙州硯譜》中提到葉九坑說的是“葉九山坑”，又說溪頭坑又叫“主持山”，可見“葉九”乃是山名；三、龍尾諸坑未見其他以人命名者。大多數(shù)的葉九坑石雖然眉紋可觀，但質(zhì)地較硬，用其制成的硯發(fā)墨和磨墨的手感效果均與眉紋坑石有較大差距。當(dāng)然其中偶有極少好的硯石也堪與眉子坑石比肩。
唐開元眉子上坑硯[圖]
眉子坑唐開元時開采，宋代繼續(xù)，元之后未見開采記載，直至上世紀(jì)九十年代再度開掘。此坑分上中下坑三處。下坑所出的眉紋有粗有細(xì)，紋理清晰，石質(zhì)瑩潔。中坑的眉紋比較長，眉紋之間多數(shù)相互交織。石質(zhì)瑩潔亞于下坑。上坑眉紋偏細(xì)色紫黑，折光少，眉紋中多有一線痕，短者兩頭尖如棗核，即棗心眉紋，此石中有魚子紋，石色有青黑和鱔魚黃兩種，鱔肚眉紋就出于此。
宋代唐積《歙州硯譜》記：“眉子坑在羅紋山，開元中發(fā)，屬程於地……”從唐積的這段記載可了解到眉子坑唐開元時已經(jīng)開采。然目前出土或傳世的能明確斷定為眉子坑石的唐代歙硯非常稀少。此硯的發(fā)現(xiàn)，為唐開元眉子坑的研究提供了極為重要的實物依據(jù)。眉子坑唐開元時開采，宋代繼續(xù)，元之后未見開采記載，直至上世紀(jì)九十年代再度開掘。此坑分上中下坑三處。下坑所出的眉紋有粗有細(xì)，紋理清晰，石質(zhì)瑩潔。中坑的眉紋比較長，眉紋之間多數(shù)相互交織。石質(zhì)瑩潔亞于下坑。
唐開元坑眉仔石制作而成的硯質(zhì)地為龍尾歙硯之極品，無論審美欣賞，還是實用方面的下發(fā)墨、手感，都是無上極品。石質(zhì)之好，都不用太多的形容。石色銀黑透嫩青色，質(zhì)地細(xì)膩如絲綢，溫潤如珠玉。絹云母細(xì)膩密集到極致，折光強而又均勻柔和，視覺效果隨光線和角度的不同變幻萬千。眉紋為典型、標(biāo)準(zhǔn)、正宗的古人所述的細(xì)彎的甲痕眉，
眉角凝實微彎翹，眉型纖細(xì)舒展而優(yōu)雅。濕水后，眉紋欣賞更佳，石色如暗青色美玉，極品青瑯玕完美地呈現(xiàn)在您的眼前。隨形精制古琴入錦囊，硯式古典文雅實用。研磨手感無比舒適，從此硯，足可體驗又快又細(xì)又濃油如膏。清洗一沖即凈，輕松達(dá)到未曾使用的效果。
硯緣造就此極品琴囊硯。擁有此硯，足可讓愛硯之人書房生輝。收藏，品玩，實用，無一不為無上極品。
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