【原文】燕人畔1。王曰：“吾甚慚於孟子。”
陳賈2曰：“王無患焉。王自以為與周公，孰仁且智？”
王曰：“惡，是何言也！”
曰：“周公使管叔監(jiān)殷，管叔以殷畔。知而使之，是不仁也；不知而使之，是不智也。仁智，周公未之盡也；而況於王乎？賈請見而解之。”
見孟子，問曰：“周公，何人也？”
曰：“古圣人也。”
曰：“使管叔監(jiān)殷，管叔以殷畔也：有諸？”
曰：“然。”
曰：“周公知其將畔而使之與？”
曰：“不知也。”
“然則圣人且有過與？”
曰：“周公，弟也，管叔，兄也；周公之過，不亦宜乎？且
【譯文】齊國占領(lǐng)燕國后，燕國人反叛。齊王說：“我很是愧對孟子。”
陳賈說：“大王不要憂患。大王自以為和周公相比，誰更愛民，誰更有智慧？”
齊王說：“唉呀，你這是什么話？”
陳賈說：“周公使派他的哥哥管叔監(jiān)管殷商的遺國，管叔卻帶領(lǐng)殷族人叛亂；如果周公知道但還這樣做，就是不愛民；如果不知道而這樣做，就是沒有智慧。愛民和智慧，周公都沒有盡量做到，何況大王您呢？我請求見孟子并向他解釋。”
于是陳賈去見了孟子，見面后陳賈問：“周公是個什么樣的人？”
孟子說：“是古代的圣賢。”
陳賈說：“他派管叔監(jiān)管殷族人，但管叔卻帶領(lǐng)殷族人叛亂，有這回事嗎？”
孟子說：“有的。”
陳賈說：“周公知道管叔將要叛亂而還要派他去嗎？”
孟子說：“他不知道。”
陳賈說：“那么圣賢之人也會犯錯誤？”
孟子說：“周公，是弟弟；管叔，是哥哥。周公的過錯，不是很近情理嗎？況且古時候的君子，有了過錯就會改正；如今的君子，有了過錯則任其發(fā)展。古時候的君子，他的過錯，就象日食月食一樣，人民都看得見，等到他改正過錯時，人民就會很敬仰。如今的君子，何止是讓過錯順其自然發(fā)展，而且還會編一套言辭來為自己辯解。”
【說明】燕國人民正因為忠于自己的職守，才反叛齊國，這段記載我們在本書《梁惠王下》第十一章中已說過，孟子還勸說過齊宣王，而齊宣王不聽，執(zhí)意伐燕，結(jié)果導(dǎo)致燕人反叛。所以此時齊王才感到后悔，而愧對孟子。然而陳賈卻用周公用錯管叔的事來安慰齊王，為齊王開脫罪過。他自以為很有道理，人孰能無過？所以他想用這個故事去難倒孟子。史載，周武王死后，太子誦繼立，是為成王。成王年幼，曾輔佐克商的武王之弟周公旦攝政。管叔、蔡叔懷疑周公將篡取王位，傳播流言，武庚也謀劃復(fù)國，與管、蔡結(jié)合叛周，糾集徐（在今江蘇泗洪）、奄（在今山東曲阜）、薄姑（在今山東博興東南）和熊、盈等方國部落作亂。周公奉成王命東征，經(jīng)過三年戰(zhàn)爭，終于平定叛亂。武庚和管叔被誅，蔡叔被流放。孟子向他解釋說，周公是弟弟，管叔是哥哥，難道弟弟會懷疑哥哥反叛嗎？所以，周公犯這樣的過錯是可以理解的。然而，
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【注釋】1.畔：《書·胤征》：“沈亂于酒，畔官離次。”《論語·雍也》：“博學(xué)於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”《論語·陽貨》：“公山弗擾以費畔，召，子欲往。”《莊子·徐無鬼》：“其為人也，上忘而下畔。”《荀子·富國》：“約信盟誓，則約定而畔無日。”這里用為背叛之意。
2.陳賈：齊國的大夫。
3.食：通“蝕”?！对?#183;小雅·十月之交》：“彼月而食，則維其常。”《左傳·隱公三年經(jīng)》：“三年春王二月，己巳，日有食之。”《管子·四時》：“是故圣王日食則修德，月食則修刑。”這里用指為日食月食之意。
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