我也就是把我的一些簡(jiǎn)單的體會(huì)與大家交流，這也是一個(gè)我們相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，“斫琴”這兩個(gè)字其實(shí)聽(tīng)起來(lái)是非常簡(jiǎn)單的，那什么為 “斫”呢，斫是刀斧劈砍的意思，那么我個(gè)斫呢聽(tīng)起來(lái)叫木材要用斧來(lái)劈它，做成琴，聽(tīng)起來(lái)是容易的很簡(jiǎn)單的，但是在三千多年的古琴制作歷史當(dāng)中呢，它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的制作過(guò)程，多少代人的努力把古琴形成了今天這樣一個(gè)非常完美的狀態(tài)，那么無(wú)論是它的聲音結(jié)構(gòu)還是它的文化內(nèi)涵還是它內(nèi)部所蘊(yùn)藏的一些“道”的東西也好，它給我們大家留下的東西就是一個(gè)非常極致的東西，它上面任何一件東西都是缺一不可的，同時(shí)要額外的加上一點(diǎn)東西那都是畫蛇添足，那今天我就從幾個(gè)方面來(lái)講：
第一、古琴的藝術(shù)來(lái)源
任何藝術(shù)都是歌頌生命的，生命是起源于水的，今天我給大家非常注重講的一點(diǎn)就是水的概念，水的概念與古琴之間的關(guān)系。大家知道從空中滴落的一滴水珠，帶著一個(gè)纖細(xì)的尾巴，圓圓的頭，清清的、潤(rùn)潤(rùn)的，這是一種清圓透潤(rùn)的感覺(jué)，古琴的音色有九德之說(shuō)，奇、古、透、靜、潤(rùn)、圓、 清、勻、芳，一滴水清圓透潤(rùn)，就占了古琴的四德，所以通過(guò)對(duì)水的想像，在古琴的設(shè)計(jì)里面方方面面都體現(xiàn)了琴與水的關(guān)系，人與自然的關(guān)系，那么琴的最高點(diǎn)就是我們看到的岳山，高山之巔呢就是這個(gè)水的起源，水是通過(guò) 這個(gè)高山流向了龍齦，琴弦呢就是長(zhǎng)長(zhǎng)的流水，這也就是宋朝《碧落子斫琴法》里面講到的“山高水亦長(zhǎng)”，底板上，水通過(guò)龍齦流向雁足，雁足下面兩方槽叫足池，通過(guò)足池里面的水又與鳳沼、龍池相連，這樣就構(gòu)成了水的一個(gè)系統(tǒng)。另一個(gè)方向是散落下來(lái)的水，通過(guò)岳山的另一個(gè)方向七個(gè)弦眼散落下來(lái)，流到軫池，這個(gè)池也是盛水的池，通過(guò)弦軫的作用又流向了龍池鳳沼，這樣就構(gòu)成了兩個(gè)方向的水的系統(tǒng)。弦軫是什么呢，在古代是旋轉(zhuǎn)的水車，在琴上用于轉(zhuǎn)動(dòng)弦軫來(lái)調(diào)節(jié)琴弦的張力?，F(xiàn)在還有一個(gè)名詞就是承露，很多人彈了很多年琴不知道承露是什么，古代很多文人他們是很有根據(jù)的不是亂說(shuō)的，承露是什么意思呢就是散落下來(lái)的水要靠這片木頭來(lái)承接，承接雨露的意思，所以呢兩個(gè)方向的水構(gòu)成了古琴的一個(gè)基本的結(jié)構(gòu)。在這里面我們提到了山提到了水，提到了足池軫池…這里面都是一個(gè)水的概念，為什么是這樣呢？就是中國(guó)人的一個(gè)審美---見(jiàn)山立志，遇水生情。也就是說(shuō)對(duì)理想的東西是來(lái)自于對(duì)巍巍高山的想像，對(duì)情感的東西是來(lái)自于對(duì)水的理解。這樣也就有見(jiàn)山立志遇水生情，也就有了伯牙子期那段故事——巍巍乎志在高山、洋洋乎意在流水……
那么在古琴里除了水的概念以外，它實(shí)際上還體現(xiàn)了一個(gè)崇尚自然的設(shè)計(jì)，是以山水為主體的，其它的方面呢比如說(shuō)面板為渾圓形的代表天空，底板平坦代表大地，那么還有這個(gè)舜做五弦之琴，原來(lái)是五根琴弦，后來(lái)文王武王各加了一根，五弦是代表五行金木水火土，還有琴頭的六寸向征六合，所以在古琴的設(shè)計(jì)里面呢有山有水有龍有鳳有天地六合，也有陰陽(yáng)五行……這就是完全崇尚自然的設(shè)計(jì)，這一點(diǎn)我跟一個(gè)朋友交流過(guò)，古琴的音樂(lè)是最能夠與宇宙時(shí)空相聯(lián)接的，為什么呢？我就跟他說(shuō)，因?yàn)楣徘俚脑O(shè)計(jì)理念中就是一個(gè)崇尚自然的設(shè)計(jì)，聲音來(lái)源于自然，所以與自然的銜接是很容易溝通的。它是一個(gè)與宇宙與時(shí)空隧道相連接的這樣一種聲音。在管平湖先生彈的《流水》被美國(guó)用衛(wèi)星發(fā)射到太空上，這是亞洲地區(qū)唯一沒(méi)有爭(zhēng)議的一首曲子。
在這里我還要說(shuō)的就是我能想到的古琴理性方面的或者說(shuō)哲學(xué)思想方面的一些東西，也就是古琴上面龍鳳的概念，實(shí)際上是男女圖騰的一個(gè)概念，也就是如果把山比做是男人，把水比做女人，那么也就是說(shuō)山是水的脊梁，水是山的根，它們一定要有一個(gè)良好的配合，相互的平衡才能達(dá)到一種完美的狀態(tài)，比如說(shuō)琴弦呢要依附于岳山之上，那么這也代表著這樣一層的關(guān)系，如果岳山太高或太低的話，也就構(gòu)不成一種和諧的狀態(tài)。那么如果說(shuō)女人對(duì)男人的束縛太緊的話我想男人就會(huì)反抗，如果女人不管男人男人就會(huì)放蕩不羈，這個(gè)是笑談，我想通過(guò)這些東西引導(dǎo)大家理解古琴在設(shè)計(jì)方面還有理性方面的思考。我想古琴在它設(shè)計(jì)產(chǎn)生之前可能在冥冥之中就會(huì)存在，就是老子所說(shuō)的要先于這個(gè)事物之前就產(chǎn)生的道，在古琴當(dāng)中，我們?cè)谘葑嗷蛑谱魉倪^(guò)程中逐步尋求這種道，理解這種道的精神或者是境界，這個(gè)東西是逐漸摸索和總結(jié)出來(lái)的，才能夠達(dá)到一種理論方面的依附。
第二、古琴做為一件樂(lè)器，有其合理的結(jié)構(gòu)
古琴的面板和底板是粘合起來(lái)的，在古代有一些說(shuō)法，就是是面杉底梓，面桐底梓，還有就是雙陽(yáng)琴——面板底板都是桐木或都是杉木。根據(jù)我們的實(shí)踐認(rèn)為古琴的面板應(yīng)該軟一些，底板應(yīng)該硬一些，最早的絲弦琴應(yīng)該是面桐底梓的，面板是桐木的它的聲音比較容易振動(dòng)，底板是梓木的相當(dāng)于東北的一種叫楸木，還有一種叫核桃木，這種木材實(shí)際上就是楸木的一個(gè)種類，用來(lái)做古琴的話一個(gè)是要求它的密度，一個(gè)要求它的年輪，還有一個(gè)是它的硬度。面板為桐木的絲弦琴它的聲音比較容易振動(dòng)，但是它的細(xì)膩的東西沒(méi)有杉木那樣明顯，現(xiàn)在我多半用杉木做面板，梓木做底板。還有一些學(xué)生用的琴呢，面板用桐木，底板用楓木來(lái)制作。
古琴面板和底板粘合以后構(gòu)成兩個(gè)共鳴箱，大的叫龍池小的叫鳳沼，它的劃分界線實(shí)際是以兩個(gè)雁足做為分界線的，在雁足下面有兩塊木頭叫足池，用足池來(lái)劃分龍池和鳳沼，所以這里就有一個(gè)足池究竟應(yīng)該在什么位置的問(wèn)題，一張好琴如果是看得很順眼的話，那么它的結(jié)構(gòu)我想是基本準(zhǔn)確的，雁足的位置應(yīng)該是尾托到軫池之間的黃金分割點(diǎn)上，就是大約三分之二或0.618這個(gè)點(diǎn)上，這個(gè)黃金分割點(diǎn)怎么在音響上去結(jié)合呢，如果這樣的點(diǎn)正確的話，正好構(gòu)成了古琴兩個(gè)共鳴箱的固有頻率和諧音程的關(guān)系，比方說(shuō)龍池是一個(gè)C的話，鳳沼肯定是一個(gè)F，就是一個(gè)純四度和諧音程的關(guān)系。這樣發(fā)出的聲音就是很美的，同樣原理就是小提琴，小提琴有個(gè)C形腰，其實(shí)和古琴結(jié)構(gòu)是一樣的，這樣的結(jié)構(gòu)就構(gòu)成了兩個(gè)共鳴箱相互的和諧關(guān)系，給琴的聲源振動(dòng)，才會(huì)是優(yōu)美的聲音。當(dāng)然這只是其中一個(gè)方面，如果要做一張成功的琴它的方方面面都要結(jié)合到一起。
第三、古琴的式樣
多年來(lái)我個(gè)人對(duì)古人留下來(lái)的琴做了潛心研究和大量的探索，同時(shí)也進(jìn)行了很多的創(chuàng)作，這些創(chuàng)作的琴也是根據(jù)古琴的基本結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，并融入了我個(gè)人對(duì)古琴審美的理解來(lái)設(shè)計(jì)制作的，就是說(shuō)你一定要掌握它的一些內(nèi)在的規(guī)律去創(chuàng)作，然后去進(jìn)行造型上的修飾。到目前為止，我大概創(chuàng)作有四十多種式樣，現(xiàn)在認(rèn)為比較成功的也有大概二十幾種吧。
第四、古琴的發(fā)聲原理
當(dāng)然，古琴具有非常文化色彩的一面，現(xiàn)在我要求大家撇開(kāi)古琴的文化色彩和神秘色彩，去真正體驗(yàn)古琴是怎樣發(fā)聲的，它的結(jié)構(gòu)是怎樣的，古琴的振動(dòng)實(shí)際上是一個(gè)整體振動(dòng)，這個(gè)概念提出來(lái)，不是一個(gè)簡(jiǎn)單的面板振動(dòng)來(lái)帶動(dòng)腔內(nèi)的龍池鳳沼的空氣式振動(dòng)，不是這樣產(chǎn)生的，它實(shí)際上是由面板振動(dòng)來(lái)帶動(dòng)空氣式振動(dòng)同時(shí)底板也要參與振動(dòng)然后同時(shí)構(gòu)成一個(gè)縱向的擺動(dòng)，這樣的一個(gè)擺動(dòng)是琴體的振動(dòng)，當(dāng)琴的聲音對(duì)的時(shí)候聲音是向下走了，向下走的時(shí)候聲音一定是一個(gè)縱向的擺動(dòng)，古琴的聲音為什么要求你向下振動(dòng)呢，為什么這樣的聲音受到人們的喜愛(ài)呢，剛才講到“琴者禁也”，還有一個(gè)“琴者心也”，任何的音樂(lè)、任何的彈奏方法最后都要作用到你的心靈，只有你的心安靜下來(lái)找到一個(gè)美好的心態(tài)，這樣才是古琴真正的教化的作用。那么這種聲音如果是漂浮的，不利你心靜；聲音如果是下沉的，讓你會(huì)很容易的坐下來(lái)。還有就是琴的長(zhǎng)度，三尺六寸五，它代表一種時(shí)空的概念，十三個(gè)琴徽代表十二個(gè)月加一個(gè)閏月，這也代表時(shí)空的概念。三尺六寸五它正好是符合人演奏時(shí)手臂的一個(gè)長(zhǎng)度，這樣的長(zhǎng)度正好能讓你保持良好的撫琴心態(tài)，嚴(yán)謹(jǐn)端正的坐姿。如果琴設(shè)計(jì)得長(zhǎng)一些完全沒(méi)有問(wèn)題，但是演奏時(shí)蹦蹦跳跳這不符合審美。這個(gè)東西就是一個(gè)基本結(jié)構(gòu)和你的功能結(jié)合在一起的這樣的一個(gè)樂(lè)器，這就是剛才講的由整體振動(dòng)發(fā)出的一個(gè)向下的聲音，“琴者心也”的聲音，整體振動(dòng)之外還有它局部的振動(dòng)。
下面我具體講一下它的這個(gè)局部的振動(dòng)：1.散音，散音是代表大地的聲音，它非常的厚重寬泛，它是由于琴弦震動(dòng)通過(guò)岳山龍齦傳到面板引起的腔體震動(dòng)。2.按音，就是古琴的走手音，按音實(shí)際上類似于人吟唱時(shí)的一種聲音，這種聲音就是能夠跟你去交流的，把琴做為一個(gè)朋友，你可以跟他去訴說(shuō)了，所以按音起到了一個(gè)非常大的交流作用。這樣的聲音基本符合人的聲音的音域范圍，它是手指按到面板上的點(diǎn)，把聲音傳遞給共鳴箱而發(fā)聲的。3.泛音，泛音指的是天籟之音，泛音的形成，是一根琴弦的根音（有效弦長(zhǎng)發(fā)的音）振動(dòng)的同時(shí)，它的二分之一、三分之一、一直到N分之一都參與振動(dòng)，不是單獨(dú)的一個(gè)音而是一個(gè)復(fù)合音。這個(gè)復(fù)合音又是通過(guò)五度相生的這個(gè)規(guī)律產(chǎn)生的，所以在這個(gè)泛音里的二分之一、三分之一、四分之一、五分之一，N分之一，它會(huì)無(wú)限的循環(huán)產(chǎn)生五度相生的狀態(tài)，那么這些所有的聲音合起來(lái)才是我們聽(tīng)到的一個(gè)泛音，所以泛音的形成也就是通過(guò)你手的演奏截?cái)嗔饲傧业哪骋环贮c(diǎn)，比如七徽，是把二分之一處截?cái)?，你蜻蜓點(diǎn)水的手法，實(shí)際就是抑制它的振動(dòng)，所以這樣就是產(chǎn)生了一個(gè)高八度的音，其它的泛音產(chǎn)生也是一樣的原理。泛音的振動(dòng)也是要通過(guò)岳山龍齦傳到面板，傳到龍池鳳沼這個(gè)空氣式的振動(dòng)，從而帶動(dòng)整個(gè)琴的振動(dòng)，這樣也是一個(gè)體振。
正確的聲音一定是體振，這樣的聲音才有厚重感，才有這種蒼古的深遠(yuǎn)的讓你體會(huì)到文化的一種韻味。
第五、古琴制作的工藝
這個(gè)工藝一兩句也說(shuō)不清楚，我就簡(jiǎn)單的介紹一下。古琴三千多年來(lái)一直是延用著一種工藝，因?yàn)檫@種方法，我也做過(guò)很多的嘗試和改進(jìn)，最后我發(fā)現(xiàn)我無(wú)法超越古人的智慧，我覺(jué)得它的工藝是非常合理的完美的，我還是延著它的路一直在走。就是古琴的底板和面板用生漆粘合，這個(gè)可以不用，在粘合力方面我建議用其它的膠，但是面板的灰胎就一定要用生漆和鹿角霜了，底板和面板粘合以后，將鹿角霜制作成80目的、120目的、200目的，然后分別刮到琴面上，灰胎要在琴體上要刮很多遍，當(dāng)然之前還要刮一層靠木漆（也是生漆的一種），刮完后還要包裹上一層麻布，這就是傳統(tǒng)工藝?yán)锏摹芭椤薄＿€有掛灰。這樣可使琴能夠年久不開(kāi)裂，同時(shí)聲音還能產(chǎn)生一種內(nèi)涵的狀態(tài)。披完麻之后就到了刮胎的時(shí)候，從80目的鹿角霜，然后和上生漆，一直刮到200目的。
生漆的干燥和其它的漆是不一樣的，它是一種生物漆，大漆本身有很多說(shuō)法，一種叫土漆，一種叫生漆，這些都可以的，在不同地方有不同的叫法，但生漆跟熟漆就有差別了，生漆就是漆樹(shù)割時(shí)流下來(lái)的這叫生漆，生漆經(jīng)過(guò)熬制加熱、排除水份的叫熟漆。這種生物漆，里面含有很多的漆酶，生漆的干燥是要靠這些漆酶的活動(dòng)才能夠干燥的。這種活動(dòng)是要有環(huán)境的要求的，也就是說(shuō)溫度要在20～25度，不能超過(guò)30度，濕度要達(dá)到75%以上，這樣呢漆酶才能夠活動(dòng)，通過(guò)漆酶的活動(dòng)才能使大漆干燥，而且這個(gè)干燥期比較長(zhǎng)，如果說(shuō)刮了一遍灰胎，它要干燥一個(gè)星期才能達(dá)到一種表干的狀態(tài)，繼續(xù)刮第二遍，然后一直要刮到二十多遍不同目數(shù)的灰胎，這樣才能把灰胎這個(gè)工藝做完，這樣的時(shí)間算起來(lái)就非常之久，灰胎刮完之后還要自然存放，我們現(xiàn)在做的每張琴，都是嚴(yán)格遵守這一道程序，自然存放約一年的時(shí)間才能夠達(dá)到它徹底的干燥，表干不算干，實(shí)際上在灰胎表干之后呢還要收縮，也就是說(shuō)在自然風(fēng)干狀態(tài)下它還會(huì)產(chǎn)生變化，這個(gè)變化你摸起來(lái)是干了實(shí)際上它還要緊緊的收縮產(chǎn)生很大的應(yīng)力，這種過(guò)程是不可避免的，如果省略的話的琴就會(huì)出問(wèn)題。
所以一張琴合理的時(shí)間出現(xiàn)，應(yīng)該是兩年的時(shí)間，兩年的時(shí)間能夠把一張琴完成，所以這里面所耗費(fèi)的時(shí)間和工藝過(guò)程是很長(zhǎng)的?，F(xiàn)在有些人說(shuō)琴的價(jià)格如何如何的高，我想現(xiàn)在一件皮夾克賣好幾萬(wàn)，這個(gè)就不用講了，古琴如果是這樣的工藝，皮夾克是沒(méi)法和它比的。也不是說(shuō)不能用其他的制作方法，如果是化學(xué)漆的話二十天就可以制作一張琴，那樣的話很容易很簡(jiǎn)單的。所以這個(gè)價(jià)格貴有貴的道理便宜有便宜的道理?？茨闶遣皇且粋€(gè)有責(zé)任心的人，是不是對(duì)古琴熱愛(ài)的一個(gè)人，這就要看你怎樣去做琴，怎樣去理解它！
到打磨的時(shí)候，就是一個(gè)比較關(guān)鍵的時(shí)候了。弦路的制作，還有很多方方面面的配合，磨完這個(gè)灰胎以后還要制作面漆。大家看這張琴，底下露出來(lái)的發(fā)黃的是灰胎，黑的呢是漆胎，為了做舊美觀，有時(shí)要把面板的漆胎磨掉一些，露出點(diǎn)灰胎，弦路上沒(méi)有露出來(lái)，是為了它的演奏。有些地方要做些裝飾，這些裝飾不是在表面畫出來(lái)的，而是里面就有的。
還有就是古琴的一些配件的制作，比如焦尾、龍齦，尤其是龍齦和岳山，龍齦和岳山作用非常重要，都要選擇硬質(zhì)木材，這樣有利于聲音的迅速傳遞。如果木材很軟能量就會(huì)有過(guò)多衰減，焦尾、承露為達(dá)到風(fēng)格協(xié)調(diào)一致，所以與岳山、龍齦選擇同等材料（紅木、紫檀或黃花梨等）。
還有就是古琴的琴徽制作，一共有十三個(gè)，剛才我給大家講了泛音形成的原因，泛音點(diǎn)不止十三個(gè)，實(shí)際上一張琴的好壞在泛音上就已經(jīng)有了一個(gè)評(píng)判，如果說(shuō)一張琴聲音很好，它一定是泛音列的數(shù)量極多的，泛音列的多少?zèng)Q定了琴的音色的優(yōu)美豐富與否。一張好琴在琴弦上的任何一個(gè)點(diǎn)上都會(huì)產(chǎn)生泛音，我可以給大家試一下……不在泛音點(diǎn)也會(huì)有泛音，那么這樣的琴是一張成功的琴，如果你的琴偏一點(diǎn)就不出泛音了，那么你的琴結(jié)構(gòu)上是有問(wèn)題的。絲弦上反應(yīng)比較遲鈍一些，要是鋼弦上反應(yīng)會(huì)更明顯。
琴徽實(shí)際上是泛音的一個(gè)位置，有N分之一個(gè)點(diǎn)都會(huì)參與振動(dòng)，符合音樂(lè)要求的，按照五度相生率來(lái)連接的，七分之一處的泛音我們叫暗徽，也是很響的音，但在整個(gè)音樂(lè)結(jié)構(gòu)上不太常用，所以省略。所以古琴的十三個(gè)徽，牽強(qiáng)附會(huì)的講十二個(gè)月加一個(gè)閏月，我想這也是文人的一種說(shuō)法吧。
琴徽的制作材料，文人一般喜歡蚌殼，它有個(gè)好處就是月光下反光，容易找到徽位，而且黑白相襯，非常素雅，文人當(dāng)中大部分喜歡彈這種貝殼琴徽。其它的裝飾型的比如金徽玉軫，那么帝王呢他要顯示一種身份，他喜歡的是一種形式上的完美，無(wú)論它的內(nèi)在聲音結(jié)構(gòu)還有外在的審美要求，都要求形神一致，這也是無(wú)可厚非的。但是金徽玉軫對(duì)聲音上并沒(méi)有什么幫助。琴徽還可以用象牙、陶瓷片、各種玉石瑪瑙來(lái)做，因?yàn)樗皇且粋€(gè)點(diǎn)，但是無(wú)論你怎么做一定要把這個(gè)琴徽與面板做成一個(gè)平面，如果是凸出了面板，就是錯(cuò)誤的，凸出的琴在古代有一種叫盲琴，就是盲人彈的琴，這是有特殊功能的。彈琴有時(shí)要上下吟猱滑動(dòng)，如果琴徽突出會(huì)影響演奏。
還有一個(gè)琴軫，我選用的是一種玉軫，不是很好的，是一種墨玉，如果用木軫，時(shí)間長(zhǎng)了它與琴連接的地方會(huì)有一種油性產(chǎn)生，這種油性會(huì)使軫池的木頭與軫子的木頭產(chǎn)生很滯的感覺(jué)，擰弦的時(shí)候就會(huì)發(fā)出一種嘎嘎的聲音，這樣我想在舞臺(tái)上對(duì)觀眾是不敬，或?qū)ψ约旱男那槎紩?huì)產(chǎn)生不好的影響。
下面講一下最重要的材料就是琴弦，琴弦呢分絲弦和鋼弦，在古代繩絲為弦，指的就是蠶絲，一般的絲弦琴它的有效弦長(zhǎng)我認(rèn)為應(yīng)該在112到114之間，這樣的琴，這種琴的琴弦達(dá)到固定音高以后會(huì)產(chǎn)生合適的張力，如果琴弦的有效弦長(zhǎng)過(guò)短，上一點(diǎn)勁就到了標(biāo)準(zhǔn)音高了，如果有效琴弦很長(zhǎng)，那么琴弦越長(zhǎng)音越低，你要用到很大的力量才能上到標(biāo)準(zhǔn)音高，所以你沒(méi)彈幾下可能琴弦就斷了，合適的一個(gè)有效弦長(zhǎng)應(yīng)該是112到114之間。所以這是很嚴(yán)格的科學(xué)，不是可以隨心所欲的。這是講的絲弦，那么絲弦還有很多的問(wèn)題，古人講“玉指冰弦”，冰弦指的就是絲弦，透明的像冰一樣的，其實(shí)絲弦有一個(gè)特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)你的手指的磨擦，會(huì)產(chǎn)生變化，因?yàn)樾Q絲本身就是一種蛋白，這種蛋白結(jié)合到一起經(jīng)過(guò)你的使用它會(huì)慢慢的顏色會(huì)改變，就像那種模糊的冰一樣。這種琴弦用的越久聲音越好，但是太久了肯定就要斷了。古琴的絲弦的使用呢也是非常講究科學(xué)的，一弦、二弦、三弦都是纏了很多遍的，里面有多個(gè)芯，四弦就像我們見(jiàn)到的繩子一樣，里面有一個(gè)芯，所以很容易縱向方向滑動(dòng)，如果一開(kāi)，琴弦就松了，松了之后這根四弦就不會(huì)出聲音了。所以一根琴弦的好壞，一個(gè)是它的密度，一個(gè)是它纏得是不是緊，是不是均勻，還有就是它的音質(zhì)是不是美。鋼弦也是這樣的問(wèn)題，弦要纏得非常勻，它的振幅從最高峰到最低點(diǎn)是均勻下來(lái)的，所以一張琴在制作合理的前提下選擇琴弦也是非常重要的。
關(guān)于絲弦容易脫絲的問(wèn)題，古人用桃膠，春天桃樹(shù)上發(fā)出來(lái)的那種樹(shù)干上那種很粘的東西，把它化開(kāi)后涂到琴弦上就可以了，但是這個(gè)我們有時(shí)較難做到。最簡(jiǎn)單的用雞蛋清就可以了，把脫扣的絲弦用雞蛋清捋一下，雞蛋清是有很強(qiáng)的粘合力的。但是夏天不宜用的過(guò)多，因?yàn)闀?huì)發(fā)霉，粘完后要趁它不干的時(shí)候把多余的部分抹掉。那么一套琴弦合理使用的話可以使用五年，但是如果你要不經(jīng)心使用，一個(gè)小時(shí)就可以把它毀掉。
大概從上個(gè)世紀(jì)五六十年代，我國(guó)著名琴家吳景略先生研究的鋼弦有很大特點(diǎn)，它的制作一定要是鋼弦絲韻的，也就是說(shuō)它一定要保證絲弦原有的音色和特點(diǎn)，比如上海音樂(lè)學(xué)院的琴弦和上海樂(lè)圣的琴弦，它們的制作方法是里面是鋼絲，纏上蠶絲，第一弦里還有銅絲，這樣的琴弦我認(rèn)為非常適合舞臺(tái)的演奏，音量大、高音區(qū)的細(xì)膩和整體張力等都是有優(yōu)勢(shì)的，當(dāng)然絲弦的寧重與古樸又是鋼弦無(wú)法達(dá)到的。所以從一個(gè)遺產(chǎn)保護(hù)的角度來(lái)講，應(yīng)該是兩種琴弦并用，要使古琴原汁原味保存下來(lái)，那絲弦是相當(dāng)重要的。這對(duì)于一個(gè)制作者來(lái)說(shuō)也是非常重要的責(zé)任。如果我們認(rèn)識(shí)到了中國(guó)這種傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力的話，我想大家都會(huì)有興趣去保護(hù)它。
現(xiàn)在是一個(gè)煩躁的社會(huì)，彈琴可以使你的心態(tài)平和。沉靜下來(lái)，體會(huì)這種古老的藝術(shù)給我們帶來(lái)的詩(shī)情畫意，尋找我們的精神空間吧！
