去年春節(jié)期間，有一檔文化類綜藝節(jié)目刷爆了朋友圈。
相信大家已經(jīng)猜到了，寂哥說的正是《中國詩詞大會(huì)》。
詩詞之美，被央視爸爸這節(jié)目充分地展現(xiàn)了出來。
今年，當(dāng)無數(shù)人坐等《詩詞大會(huì)》新一季播出時(shí)，卻撲了個(gè)空。
好在，代替它的仍然是一檔五星好評(píng)的詩詞類文化節(jié)目——
經(jīng)典詠流傳
這是大年初一開始，在央視一套黃金檔播出的綜藝節(jié)目。
在播出的第二天，節(jié)目中的視頻片段就在網(wǎng)上超過4000萬次播放，真·開年第一爆款。
豆瓣上，兩千多人打出了9.0的評(píng)分。
作為一名曾手抄過全本《唐詩三百首》和《人間詞話》的詩詞愛好者，寂哥也迫不及待地?cái)]了幾期。
客觀來說，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都很明顯。
《經(jīng)典詠流傳》的定位是：詩詞文化音樂節(jié)目。
顧名思義，我們可以用三個(gè)關(guān)鍵詞，來讀懂這檔高逼格的節(jié)目。
關(guān)鍵詞一：詩詞。
近年來，在詩詞上做文章的綜藝節(jié)目不少。
除了央視的《中國詩詞大會(huì)》，還有地方衛(wèi)視的《中華好詩詞》、《詩書中華》、《向上吧！詩詞》等等。
它們的共同點(diǎn)在于：都是把詩詞作為題庫的競技節(jié)目。
選手在臺(tái)上PK得火熱，觀眾在臺(tái)下也看得興奮。
但是，在你來我往的激烈廝殺間，卻難免失了詩詞原本的雅韻和閑趣。
古人說：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。”
詩詞本身，是用來記事、寫景或抒情的一種文體，是作者闡述心靈的表達(dá)，具有極強(qiáng)的韻味、意味和情味。
這一點(diǎn)，在《經(jīng)典詠流傳》的舞臺(tái)上就做到了。
節(jié)目中的第一個(gè)環(huán)節(jié)，是讀詩。
當(dāng)每一首詩詞出現(xiàn)時(shí)，主持人撒貝寧會(huì)為大家朗讀詩歌。
伴隨小撒字正腔圓的朗誦，屏幕上也會(huì)適時(shí)地出現(xiàn)關(guān)于作者的簡介，讓觀眾對(duì)詩歌有基本的了解。
第二個(gè)環(huán)節(jié)，是唱詩。
詞與曲兩部分，既各有千秋，又相得益彰。
這個(gè)堪稱視聽盛宴的環(huán)節(jié)，也是整檔節(jié)目的重點(diǎn)和亮點(diǎn)。
最后一個(gè)環(huán)節(jié)，是品詩。
每位歌唱者，會(huì)為大家講述詩詞本身，或創(chuàng)作歌曲時(shí)的背景故事。
而嘉賓席的康震老師（北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師），則會(huì)更加深入地分析該首詩詞的文化底蘊(yùn)。
可以說，這是真正漲知識(shí)的環(huán)節(jié)，也使得節(jié)目的娛樂性和文化性實(shí)現(xiàn)了有機(jī)平衡。
從讀詩、唱詩到品詩，可以發(fā)現(xiàn)，詩詞從始至終都是這檔節(jié)目的靈魂。
一檔「詩詞文化節(jié)目」，在詩詞這個(gè)元素上，已經(jīng)做到了極致。
關(guān)鍵詞二：文化。
在首期節(jié)目的開頭，小撒有一段精彩的開場白：
“五千年文化，三千年詩韻。經(jīng)典永流傳，我們的文化從未斷流。古人和詩以歌，造就了一首又一首傳唱至今的經(jīng)典。今天，當(dāng)我們?cè)僖淮畏_那些古老的詩集，我們?nèi)匀荒芨惺艿较茸鎸?duì)真善美的追求，和對(duì)生命的感悟。”
如果說漢語是世界文學(xué)史的一筆寶貴財(cái)富，那么詩詞就是這筆財(cái)富里最璀璨的明珠。
詩詞，使得漢語具備了特有的魅力和功能，這是其它任何語言都翻譯不了的。
為了傳承和弘揚(yáng)這一寶貴文化，節(jié)目組在經(jīng)典詩詞的選取上也頗有代表性。
比如，講「惜時(shí)」的《明日歌》（王俊凱演唱）。
明日復(fù)明日，明日何其多。
我生待明日，萬事成蹉跎。
講「愛情」的《鵲橋仙·纖云弄巧》（羅家英&汪明荃演唱）。
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。
講「友情」的《送別》（沙寶亮演唱）。
長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。
還有表達(dá)個(gè)人曠達(dá)胸懷的《定風(fēng)波》（黃綺珊演唱）等等。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
這些詩詞，不一定都稱得上經(jīng)典中的經(jīng)典。
但它們卻有一個(gè)共同點(diǎn)：都對(duì)當(dāng)下的社會(huì)有普世的觀照性。
而這些普世的情感，也更能引起大家的共情，從而穿越時(shí)空被當(dāng)下的國人讀懂。
不得不說，節(jié)目組是有點(diǎn)取巧的，但是這種取巧也無可厚非。
因?yàn)槔斫夂驼J(rèn)同一種文化，才是傳承和弘揚(yáng)它的前提。
關(guān)鍵詞三：音樂
寂哥剛才說了，詩詞是是這檔節(jié)目的靈魂，是它的「里」。
而它的「表」，則是音樂。
詩詞與音樂的聯(lián)系，由來已久。
《詩經(jīng)》中大量的內(nèi)容就是各地的民歌，《漢樂府》本就是為了樂舞演唱而誕生，而宋代的詞與元代的散曲、雜劇更是專有曲調(diào)配詞吟唱。
時(shí)至今日，也不乏有音樂人為古詩詞譜曲和演唱，為古老的詩詞賦予全新的生命力。
大家熟知的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、《滿江紅》就是其中的典例。
王菲版《但愿人長久》
在《經(jīng)典詠流傳》的舞臺(tái)上，詩詞不僅僅是被品鑒的古董。
節(jié)目組邀請(qǐng)的明星和素人，對(duì)它們進(jìn)行了個(gè)性化的譜曲和編曲，讓經(jīng)典通過今人的創(chuàng)造變得鮮活。
比如譚維維的《墨梅》，在流行唱法的基礎(chǔ)上，融入了大量傳統(tǒng)戲曲的唱腔。
這種創(chuàng)新民族文化的演繹，恰好暗合了《墨梅》里高潔、不媚俗的中國式氣派。
尚雯婕的《木蘭詩》，加入了嗩吶等樂器的伴奏。
高亢的音色，既符合《木蘭詩》中金戈鐵馬的邊塞環(huán)境，同時(shí)也極具畫面感，豐富了歌曲的意境。
當(dāng)然，節(jié)目中最讓寂哥感到驚艷的歌曲《苔》，來自于一群平凡的素人——
貴州的鄉(xiāng)村教師梁俊，以及他的學(xué)生們。
梁俊在貴州烏蒙山區(qū)支教了兩年多，期間教學(xué)生一百多首詩，并為其中的大多數(shù)詩譜了曲。
他的學(xué)生里，有三分之一是留守兒童，不僅在經(jīng)濟(jì)上非常貧窮，在精神上也極度自卑。
梁俊教他們吟唱袁枚的《苔》目的，就是想用這首詩勉勵(lì)孩子們：無論生在何處，將去往何地，永遠(yuǎn)不要妄自菲薄。
誠如詩中所寫：
白日不到處，青春恰自來。
苔花如米小，也學(xué)牡丹開。
梁俊和孩子們?cè)谖枧_(tái)上演繹這首歌時(shí)，幾乎沒有太多的演唱技巧，也沒有花哨的編曲。
但恰恰是這種最質(zhì)樸無瑕的聲音，和《苔》要表達(dá)的主題一脈相承，也最能打動(dòng)人心。
這段演唱的視頻，也刷爆了網(wǎng)絡(luò)，一夜間播放量破4000萬。
大概誰也不會(huì)想到，袁枚在三百年前創(chuàng)作的這首詩，一個(gè)晚上的傳播可能會(huì)超過它在三百年間傳播的總和。
這大概正是《經(jīng)典詠流傳》這檔節(jié)目所存在的最大意義吧。
當(dāng)然，就像寂哥開頭所說，這檔節(jié)目仍然存在一些問題。
比如點(diǎn)亮紅心的設(shè)置顯得多余，除康震老師以外嘉賓點(diǎn)評(píng)的水平不高，甚至有點(diǎn)喧賓奪主。
但總體來說，瑕不掩瑜。
尤其對(duì)于愛好詩詞和音樂的朋友來說，《經(jīng)典詠流傳》仍然值得一看。
最后，寂哥想把這首《苔》送給大家。
愿你在最純樸的聲音中，也能始終如一地堅(jiān)守，心里那片最純粹的桃花源。
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