看到一句話：“20歲看三國覺得曹操最厲害，40歲看三國覺得司馬懿最厲害，60歲看三國覺得劉備最厲害。”20歲覺得曹操厲害我能理解，挾天子令諸侯，擁軍百萬征戰(zhàn)天下，風(fēng)頭無盡。40歲覺得司馬懿厲害也能理解，隱忍善謀笑到了最后，天下歸了司馬家。60歲看劉備最厲害？？這個，沒能理解，劉備有人望所歸，有能臣名將，但最后國滅，身邊的朋友將領(lǐng)也都沒能保住，從用人和留人心上說確實厲害，但怎么說也不能達到比曹操和司馬懿強達到“最厲害”這個評價吧？
因為我真的有這種感覺，小時候看三國演義，覺得曹操、司馬懿、諸葛亮都很厲害。偶然有一天再讀《蜀書先主傳》，我不禁流淚了！你認(rèn)為司馬懿隱忍很厲害，可他是世家豪族啊，就算不爭權(quán)勢也不見得有什么損失，在底下默默打工幾十年忍受尚且容易。
只有經(jīng)歷過一手創(chuàng)業(yè)再經(jīng)歷徹底失敗的人能明白劉備的強大，盡管曹操也有濮陽之?dāng)?，家業(yè)幾乎盡喪，但相比劉備這一生實不算什么。當(dāng)一個人獲得一定成就再全部失去，那樣的心理打擊非是一般人所能承受，有人自暴自棄徹底墮落，有人窮困志斷，不再某圖弘志。
我想問你們得到過，然后失敗過嗎？你這一生可以失敗多少次？我經(jīng)歷的是公司仍未崩潰，伙伴大多已率先離去，剩余之人正為那僅存的利益反目相爭。生死存亡關(guān)頭，又能有幾人相隨？劉備從華北破黃巾，卻被張純賊兵大敗，幾乎身死。剛得徐州既為呂布所襲。復(fù)得徐州為曹操所敗。聚舊部于豫州與曹操再戰(zhàn)復(fù)敗，再就是棄新野，走當(dāng)陽。
很奇怪劉備早年一生都在逃亡，但他所到之處無不得人心。在公孫瓚麾下時就得田豫、趙云，在徐州得糜竺、孫乾、陳登，在豫州又得劉琰、袁渙?；螂S劉備一生逃亡，如陳登、袁渙、田豫這等雖不在帳下，仍對劉備口贊不絕。
《灌籃高手》中赤木剛憲和三井壽，三井受過一次挫折就已墮落，那么赤木剛憲身具那么高的天賦卻不得志呢？赤壁之戰(zhàn)時劉備已48歲，漢中之戰(zhàn)，劉備生平第一次，也是唯一一次擊敗曹操時已59歲。
阮籍一句：“時無英雄，遂使豎子成名?！辈恢獓@盡古今多少英雄豪杰。阮籍、嵇康這種心懷天下大志的人，終未免在司馬家淫威之下煎熬。自我失敗以來，一直十分消沉，雖然不至于沒了雄心，但已經(jīng)沒有了那種狂熱的激情，要讓我再一股熱血的去做什么，我完全辦不到。常常還覺得“右手持酒杯,左手持蟹螯,拍浮酒船中,便足了一生矣。”這樣的生活很好。
看史書看小說，不過是幾天的事情，我也才二十多歲，但我要以什么去面對我現(xiàn)處于的迷茫？假設(shè)我很有才華吧，那么我該把才華施展在哪一個領(lǐng)域，并且保證一帆風(fēng)順？我要計劃的可是今后數(shù)十年的人生。我想這種現(xiàn)代年輕人的通病，絕大多數(shù)人在面臨。你們也許都很有才華，但要度過這個迷茫時期的心理障礙可就太困難了。
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@劉翼展同學(xué)諷刺劉備裝孫子裝得厲害。那我引一段煮酒論英雄的話，難道說不正是劉備？韓信受胯下之辱，曹操受呂布之襲，求兵于袁紹，幾乎要送人質(zhì)稱臣又是否夠狼狽？司馬懿裝病奪曹爽兵權(quán)。劉秀之兄劉演是大丈夫了吧，待人坦誠，俠肝義膽，結(jié)果讓劉玄給殺了。劉秀當(dāng)時怎么樣？劉秀當(dāng)時立馬跑去罵劉演犯上作亂，不識時務(wù)，然后夜里偷偷面著枕頭哭。
每一個人都需要機會需要舞臺，沒有時機，即便經(jīng)世之才也只能埋沒，英雄都是應(yīng)時而出。劉備的成就比不上劉邦、劉秀，甚至比不上曹操、孫權(quán)。有人說英雄不以成敗論又以什么而論？我相信古今很多像劉備一樣百折不撓的人沒有成功，失敗得一塌糊涂。有才華的人再多，觀眾最多也只在乎前十名。西方有一位國王叫西西弗斯，他因為綁架死神受到懲罰，不斷的把巨石推上山，巨石永遠(yuǎn)都是半途滾下來，他永遠(yuǎn)沒有成功的可能，但他永遠(yuǎn)不會放棄。至少他主宰了自己的命運，并不是默默接受當(dāng)前別人給予你的一切，并且你滿足那一切。
操曰：“使君知龍之變化否？”玄德曰：“未知其詳。”操曰：“龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。玄德久歷四方，必知當(dāng)世英雄。請試指言之?！?/p>
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最初匿名就是不像讓人看到我那種幼稚情懷和無邏輯的敘述表達，卻沒想到反受關(guān)注。我并不崇拜劉備，在我看來古今名人跟普通人一樣，有私欲、迷茫、墮落、卑鄙、虛偽的種種特性，絕大多數(shù)人只看到古人風(fēng)光時，曾經(jīng)的失敗和無能看上去就變得微不足道。我也不倡導(dǎo)什么心靈雞湯，事實確實就是絕大多數(shù)人無論如何努力永遠(yuǎn)都是失敗者，張超、臧洪、公孫瓚、毌丘儉、張魯乃甚至更多連在歷史上都未曾留名的志士。需要心靈雞湯的是阿Q那種精神不敗，失敗者需要的只是承認(rèn)失敗，面對失敗，克服失敗，也就是知恥而后勇。
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過千字不能回復(fù)，直接修改放上來，答題主的問題，看到這里不必再看下去。
按@EricTseng這位兄臺的說法。
【縱觀歷史，劉邦，劉備，宋江，朱元璋等輩皆是傳統(tǒng)中被認(rèn)為的“人杰”。但是如非恰逢亂世，他們也不過是一個地痞流氓，一介貪官污吏。
劉虞、劉表、劉璋、劉岱、劉繇、劉寵之輩，皆已有了留名史冊的入場卷。可是成敗本就靠運氣。是適逢亂世導(dǎo)致他們失敗，不然他們在史書中的評價會比劉邦，劉備，宋江，朱元璋之輩高。
只是劉邦，劉備，宋江，朱元璋這幾個特例，比任何劉虞、劉表、劉璋、劉岱、劉繇、劉寵之輩都要高。但是這些人做不得偶像。
讀史本需超然物外的去讀，如代入感太強，則會有失偏頗。
活在當(dāng)代，自然要以當(dāng)代之人杰為偶像。古之升斗小民，茍活于亂世，自然尋得一絲庇佑便念其恩德。而今人人皆已身具人權(quán)，反觀史冊，自當(dāng)報以“觀戲”之姿，不應(yīng)入戲太深。
劉備，實乃小人也，不足為敬。】
我以為真是讀書不讀全的毛病?。洚?dāng)官，縣民找刺客去刺殺他，被劉備誠意打動離去。劉備與百姓吃同一個碗，坐同一張席子。劉備治國“訓(xùn)章明法、“勸善黜惡”史書均有所載。你即便要懷疑史書的真實性，也得舉證??？劉邦與秦民約法三章，成為后世之談。朱元璋更是一生在殺貪官污吏。你若要黑他們地痞流氓，貪官污吏。好歹拿點干貨可好？
讀書不全，說話真是霧里云煙。劉虞與公孫瓚決戰(zhàn)兵敗，乃是不習(xí)軍事，與運氣何干？劉表北不能制曹操，西不能戰(zhàn)孫權(quán)，南不能平交州，是力不所及，何談運氣？劉璋統(tǒng)治下先后有張魯、甘寧、趙韙為亂，乃是治國無能，與運氣何干？劉岱、劉繇、劉寵皆兵窮敗亡，無百戰(zhàn)之能，與運氣何干？按你這說法世界上一切成功豈非都靠運氣？富二代家里有資本是運氣，劉備人品好一點多認(rèn)識一些能人是運氣，牛頓發(fā)現(xiàn)地球引力還是因為蘋果正好砸到他頭，是嗎？
今時偶像的標(biāo)準(zhǔn)原來還由閣下來定，那么試問誰人能打偶像？
三觀不正，確實莫要讀史，讀史正是要盡量站在史人的角度去理解歷史。按你說今人皆具人權(quán)？你以為今時今日的人權(quán)很先進文明？沒有歷史不斷的發(fā)展進程，你談什么人權(quán)？按閣下之邏輯，孔丘、悉尼、釋迦的硬知識比現(xiàn)今高中生都不如，那么來說古今圣賢也只雌黃小兒罷了。
為什么我說讀書要讀全，閣下不但書讀的少，就是本文不看既論，我早就說過。
“我并不崇拜劉備，在我看來古今名人跟普通人一樣，有私欲、迷茫、墮落、卑鄙、虛偽的種種特性，絕大多數(shù)人只看到古人風(fēng)光時，曾經(jīng)的失敗和無能看上去就變得微不足道?！?/p>
政府領(lǐng)導(dǎo)人不能與國家掛鉤，那可是我少年時一貫的看法，現(xiàn)今看來實是自欺欺人。當(dāng)政府執(zhí)行國家事務(wù)的時候，你跟我說政府和領(lǐng)導(dǎo)人不和國家掛鉤，那么討厭毛的人豈非不應(yīng)該用紅色紙幣？他們看了不覺得討厭嗎？
歷史沒寫出的部分的確需要挖掘，但要怎么挖掘？這里就是要多讀書了。不僅要讀小故事，還要了解故事背景。要明白什么時代流行什么文化，什么思想，什么制度，這樣才能夠分析出古人的行為，所以才說盡量在站那個歷史去看待歷史。
不該像你如此不學(xué)無術(shù)卻大放厥詞，自行補腦。殺功臣等于地痞流氓？閣下走南闖北游覽名山大川之際，一定超塵脫俗，自是不理解政治權(quán)謀。全文無一點論及劉備非權(quán)謀之輩，反之他既是英雄，在亂世安身立命，自不可能無權(quán)謀。
再者劉備出身微貧，卻不是不識書的人。他師傅是盧植，盧植又是馬融的弟子。把劉備扣上跟劉邦、朱元璋殺功臣的名號，首先需得有證據(jù)，還要有邏輯。顯然你沒有，因為劉邦、朱元璋很壞，所以所有領(lǐng)導(dǎo)人都很壞，這就是你的邏輯？政治豈有不談利害關(guān)系的道理？世上更無不談利害關(guān)系的事情。正因為閣下是酸臭儒生，所以領(lǐng)導(dǎo)人稍有不德，就讓你全盤否定。自古讀史以來，罵領(lǐng)導(dǎo)人最厲害的不是那些地痞流氓，恰恰正是一群酸臭儒生。
要談劉備品行，直接拿公孫瓚比不就得了？公孫瓚連仁義之名滿天下的劉虞都?xì)?，好?zhàn)無仁。品行低劣的人不會等到當(dāng)了皇帝才做壞事，什么時候都是一個德性。而劉備恰好入蜀后重訂刑法科制，以“訓(xùn)章明法”、“勸善黜惡”治國，大大改善了劉璋所在時地方土豪叛亂不絕的弊病，何謂微小的治國有方？閣下該不會是劉表傳，二牧傳都沒讀過就來談?wù)撍麄儼桑?/p>
“亮刑法峻急，刻剝百姓，自君子小人咸懷怨嘆，法正諫曰：“昔劉邦入關(guān)，約法三章，秦民知德，今君假借威力，跨據(jù)一州，初有其國，未垂惠撫；且客主之義，宜相降下，原緩刑弛禁，以慰其望。”亮答曰；“君知其一，未知其二。秦以無道，政苛民怨，匹夫大呼，天下土崩，高祖因之，可以弘濟。劉璋暗弱，自焉已來有累世之恩，文法羈縻，互相承奉，德政不舉，威刑不肅。蜀土人士，專權(quán)自恣，君臣之道，漸以陵替；寵之以位，位極則賤，順之以恩，恩竭則慢。所以致弊，實由于此。吾今威之以法，法行則知恩，限之以爵，爵加則知榮；榮恩并濟，上下有節(jié)。為治之要，于斯而著?！薄?/p>
從劉備到諸葛亮?xí)r代的施政一直很好，國內(nèi)未曾發(fā)生過下層階級的劇變，南中卻是另說。
拿西方舉例不明白你想表達什么？“吸毒，婚外情，以權(quán)謀私”不干他們行政舉措的事情，對嗎？畢竟西方的月亮都是圓的，我真不知道該如何辯駁。張居正是大貪官，疑跟李太后有奸情，奪情不孝，但也不見有人否認(rèn)張居正是千古名相。
無論古今，我算明白一個道理，有多少依據(jù)說多少話，千萬別靠自己所謂一貫理解去看待事物。我可不是文科生啊，你咋不看你去通篇自以為是的理解，毫無依據(jù)的言論??！說我是文科生，你有什么依據(jù)證明？酸臭德性暴露無遺了吧！哈哈！
你懂史料，就跟我以史為據(jù)的說話。【如果不是生逢亂世，他們成就必然在劉備之上，這在劉備前45年的人生里已經(jīng)被證明了。】這句話，請給予我一個根據(jù)史料記載做的辯證。精通史料的閣下，想必不會覺得困難吧？
【劉備，本就是小人，不值得尊敬，你根本反駁不了。】
你不尊敬劉備，我什么時候勉強過你尊重他？我一直在反駁你的言論，只不過你閉上自己的眼睛說“劉備就是小人，劉備就是小人?！比徊蝗タ此苏擖c罷了。
你不談三觀，不談邏輯，不談史料，不談依據(jù)。只談你自以為是的人心，那樣確實無法溝通。題目是【為什么說60歲看三國覺得劉備最厲害？】，題主主要問的是三國演義，我談到歷史確實有些跑題，但總還在可討論范圍。你直接跑來說我們不談主題，要談現(xiàn)實人心，你知道自己跑到哪里去了嗎？
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【一個把啥也不是的趙云，寫的無比光輝的 陳壽】
這里就要論干貨的重要性了，陳壽從來沒把趙云寫的無比光輝，是羅貫中把趙云寫得光輝無比。陳壽寫的是史書，晉廷認(rèn)證的官史，三國演義則是小說。這位@EricTseng同學(xué)要求我把看過關(guān)于三國的史料給他炫耀一遍，我是沒有辦法。
三國相關(guān)史料首選《三國志裴松之》，里面除了陳壽為三國撰寫的傳記外，尚有《英雄記》、《漢晉春秋》、《魏略》等失傳的史書有補注。
然后還有盧弼的《三國志集解》，很好的把《三國志》散亂的傳記梳理了一番，讀起來更加輕松，所能了解的事情也更全面。
《后漢書》除了東漢末袁紹、董卓等人的傳記外，還可以了解當(dāng)時郡國分布、律歷、百官等三國志沒怎么介紹有的資料。
但比起《后漢書》，我更喜歡《后漢紀(jì)》，因為袁宏使用的編年體手法，并不像列傳那般分開記載，許多人物都集中在一起描述，敘事起來則更加明朗。
還有很多小白翻遍《三國志》也沒找到司馬懿、司馬師等人傳記。因為那要看《晉書》啊?！稌x書》記載了許多荒誕神怪的故事，靜下去讀下去，讀到五胡亂華之時，可就另有一番趣味。
你也知道司馬光砸缸吧，《資治通鑒》從卷五十八，漢紀(jì)五十到卷八十，晉紀(jì)二，這就是三國歷史的部分。
當(dāng)然也少不了內(nèi)容豐富，包含地理、歷史、人物的《華陽國志》，一般來說要了解三國，看以上史書就好了，《華陽國志》其實比較適合有興趣的人深挖。
《世說新語》雖然是小說軼集，卻能教人何為德行，何為雅量，何為勤學(xué)，但想必要讓足下最為不屑就是這等讀物了。
《水經(jīng)注》就莫要說了，因為我看了一大段就甚感頭疼。這可以弄清楚三國時的地理，但就因此才特別頭疼。
《三國食貨志》、《孫子略解》個人到覺得沒啥，閑而看看。
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