山水畫(huà)自古以來(lái)秉承著“師古人、師造化”的學(xué)習(xí)理念，但時(shí)至今日，傳統(tǒng)藝術(shù)也需要更多地走向現(xiàn)代。而陸儼少在上世紀(jì)經(jīng)過(guò)多年寫(xiě)生實(shí)踐后實(shí)現(xiàn)了筆墨技法的突破，進(jìn)而推動(dòng)了傳統(tǒng)山水畫(huà)的轉(zhuǎn)型。
陸儼少《羅浮新顏》，紙本設(shè)色，141.5×368cm，1977年
正是得益于在名山大川中的行旅經(jīng)驗(yàn)，陸儼少后期創(chuàng)作風(fēng)格才得以變革。今年恰逢藝術(shù)家誕辰110周年，時(shí)尚芭莎藝術(shù)值此契機(jī)帶你一同回顧其中年時(shí)期的寫(xiě)生經(jīng)歷，與風(fēng)格流轉(zhuǎn)間的對(duì)應(yīng)變化。
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▲「 技法更迭源于生活流轉(zhuǎn) 」
陸儼少的山水畫(huà)創(chuàng)作最值得稱(chēng)贊的就是“墨塊”、“留白”、“勾云水”的繪畫(huà)技法。依靠它們，藝術(shù)家可將浩渺彌漫、巍峨蜿蜒的山河湖海刻畫(huà)得淋漓盡致。然而此種“高階技能”的習(xí)得絕非一日之功，就連陸儼少也足足經(jīng)歷了三個(gè)階段的行旅寫(xiě)生才將其融會(huì)貫通。
陸儼少《峽江險(xiǎn)水》，紙本設(shè)色，34×49cm
他創(chuàng)作變化的第一個(gè)時(shí)期，正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前后。此時(shí)的他攜同家人來(lái)重慶避難，終日手捧杜詩(shī)慰藉自己憂愁的思鄉(xiāng)之情。然而當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，陸儼少卻因經(jīng)濟(jì)拮據(jù)不得不乘坐木筏東歸上?！，F(xiàn)在看來(lái)，這樣的高難度旅程無(wú)異于“漂流”經(jīng)過(guò)了半個(gè)中國(guó)。
陸儼少《正愁聞塞笛》，紙本水墨，50×40cm
但陸儼少卻在自述中將此番經(jīng)歷定義為“勝過(guò)坐輪船十次”的難得體驗(yàn)。這正是因?yàn)橥局忻谰盀樗粝铝松羁逃洃?，并使他在仿古的土壤中漸漸萌發(fā)了自我風(fēng)格。
到了上世紀(jì)60年代，出于對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，剛剛被平反的陸儼少積極投入生活，試圖更新自己的藝術(shù)語(yǔ)言。而此時(shí)也正是他的獨(dú)特繪畫(huà)技法——“留白”、“墨塊”的創(chuàng)發(fā)期。
在此時(shí)，他主要造訪了浙江雁蕩山與皖南地區(qū)。兩地眾多的奇峰怪石、飛瀑流泉使其回憶起曾經(jīng)木筏東歸的難忘經(jīng)歷，而其中山、石、云、水的樸拙靈動(dòng)之感更是激發(fā)了藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情。
經(jīng)由美景與記憶的雙重啟迪，陸儼少此時(shí)開(kāi)始著意使用“墨塊”表現(xiàn)山石樹(shù)林的明暗關(guān)系；以“留白”、“勾勒”等手法營(yíng)造雁蕩山間飛瀑與流泉的仙境之感。
陸儼少《梅香冊(cè)》，紙本設(shè)色，30×32cm×12，1977年
而皖南地區(qū)由于氣候、地理?xiàng)l件特殊，空中時(shí)常出現(xiàn)難得一見(jiàn)的日暈、霧靄等景象，這自然也為陸儼少的創(chuàng)新提供了新的巧思。從這時(shí)起，藝術(shù)家開(kāi)始將西方繪畫(huà)技巧與傳統(tǒng)山水畫(huà)技法相融合。一方面用濃重的大面積黑墨表現(xiàn)巖石與樹(shù)林縱深的空間感，另一方面更突出了黑墨外畫(huà)面的明亮純白。
這種被陸儼少稱(chēng)為“留白”的創(chuàng)作方法，在其今后的繪畫(huà)中被頻繁用作強(qiáng)調(diào)明暗關(guān)系的“殺手锏”，而這一點(diǎn)也是藝術(shù)家從早期工致筆墨的仿古畫(huà)風(fēng)中脫離的起點(diǎn)。
而陸儼少創(chuàng)作風(fēng)格的第三個(gè)時(shí)期大致始于上世紀(jì)70年代，于新安江、井岡山地區(qū)的生活經(jīng)歷。與此前記憶中的風(fēng)景類(lèi)似，這兩地同樣以山水佳美、煙雨濛濛著稱(chēng)。
所以藝術(shù)家便將之前總結(jié)過(guò)的繪畫(huà)手法進(jìn)一步完善，并聯(lián)系宋代山水畫(huà)大師馬遠(yuǎn)的“勾水之法”，孕育出了空間感極強(qiáng)的“勾云水”技法，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)了畫(huà)面中寫(xiě)意個(gè)性的一面。在這之后，“墨塊”、“留白”、“勾云水”便成為了陸儼少山水畫(huà)創(chuàng)作中獨(dú)具特色的亮點(diǎn)。
陸儼少《漁翁夜西巖》，紙本水墨設(shè)色，85×44cm
也正因?yàn)樯罹秤龅淖兓?，陸儼少才能在流傳千百年的山水?huà)創(chuàng)作技法上有所突破。而且在這期間，不同地域的寫(xiě)生經(jīng)歷也起到了至關(guān)重要的作用。
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▲「 新時(shí)代的祖國(guó)河山 」
由于歷史原因，我國(guó)的傳統(tǒng)文化也在時(shí)刻經(jīng)歷著創(chuàng)作對(duì)象及方法的挑戰(zhàn)。例如自新中國(guó)成立以來(lái)，時(shí)代的迅速變遷賦予了舊時(shí)藝術(shù)更多的精神內(nèi)涵。而山水畫(huà)作為歷史悠久的民族傳統(tǒng)藝術(shù)之一，自然也被羅列為需要改造與創(chuàng)新的對(duì)象。
彼時(shí)倡導(dǎo)藝術(shù)要弘揚(yáng)“面向現(xiàn)實(shí)”、“面向生活”、“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”的觀念，強(qiáng)調(diào)山水畫(huà)家也應(yīng)上山下鄉(xiāng)、走入群眾生活。而文藝界相關(guān)機(jī)構(gòu)也就此議題發(fā)表了評(píng)論文章《談中國(guó)畫(huà)》，并召開(kāi)專(zhuān)題座談會(huì)探討戶外寫(xiě)生的重要性。
陸儼少《墨竹》，紙本水墨，88×47cm
在那時(shí)，當(dāng)藝術(shù)家們真正走到祖國(guó)建設(shè)前線，他們驚訝地發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)仿古時(shí)熟悉的木橋、樓亭早已消失不見(jiàn)，取而代之的是熱火朝天的工業(yè)化建造場(chǎng)面。面對(duì)此情此景，傳統(tǒng)筆墨技法無(wú)法描繪新景象的現(xiàn)狀已不言而喻。
對(duì)此，陸儼少曾明確指出：“傳統(tǒng)東西再好，也要隨著時(shí)代的變化而進(jìn)化?！被谶@樣的創(chuàng)作理念，他積極參與戶外寫(xiě)生并時(shí)常與西方畫(huà)家討論創(chuàng)作內(nèi)容，試圖描繪出融合個(gè)人情感與時(shí)代氛圍的全新山水畫(huà)。
其次，陸儼少的實(shí)景寫(xiě)生除了描繪一期一會(huì)的自然風(fēng)光，他更加注重對(duì)原有筆墨技法加以突破，力圖讓每一幅作品都能傳遞出新鮮的樣貌。而他此前的每一次旅程，都在為今后的創(chuàng)作積累素材，以便提煉出更加符合新時(shí)代的繪畫(huà)圖式。
所以，陸儼少的山水畫(huà)創(chuàng)新并非大刀闊斧的改革，而是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上與時(shí)代精神相糅合，最終自成一派。他的經(jīng)歷不禁使我們思考，在如今這個(gè)日新月異的信息時(shí)代，我們能否像他一樣不走循規(guī)蹈矩的老路，在批判繼承中發(fā)展出屬于自己的筆墨語(yǔ)言。
[編輯、文/趙子琛][參考文獻(xiàn)/李林郁《陸儼少山水畫(huà)寫(xiě)生研究》]
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