工業(yè)即城市，農(nóng)業(yè)即農(nóng)村。
當(dāng)前，人類的社會(huì)實(shí)踐有兩種形態(tài)，一種是資本主義，一種是社會(huì)主義。
資本主義的工農(nóng)關(guān)系，是商品交換關(guān)系。工業(yè)即城市提供工業(yè)商品，農(nóng)業(yè)為城市提供生存的原材料和工業(yè)品制造的原材料以及工業(yè)商品的銷售市場(chǎng)。由于農(nóng)業(yè)提供的都是原始材料和初級(jí)加工的商品，技術(shù)不高，附加的勞動(dòng)值不高，因此，沒有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，最重要的不是商品的本身劣勢(shì)，而是商品的價(jià)格由誰決定。不論商品的技術(shù)怎么樣，如果完全按照等價(jià)交換，城市和農(nóng)村一定是平等的關(guān)系。但實(shí)際上，工業(yè)的大生產(chǎn)都是比較集中壟斷的，而農(nóng)業(yè)處于分散的狀態(tài)，工商業(yè)聯(lián)合會(huì)的議價(jià)能力比較強(qiáng)，如果農(nóng)民也具有聯(lián)合能力，掌握定價(jià)權(quán)，實(shí)施等價(jià)交換，城市就沒有剝削的可能。比如美國的農(nóng)業(yè)都是大戶，聯(lián)合能力較強(qiáng)，就不會(huì)吃虧。
綜述:哪個(gè)階級(jí)掌握政權(quán)，或者說在政權(quán)構(gòu)成中占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，他們就能贏得定價(jià)權(quán)，鞏固自己在經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的經(jīng)濟(jì)地位。
譬如美國農(nóng)民，以大資本家為主，在政權(quán)中有地位，說話就有分量，他們和城市工商業(yè)主一樣，只受資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的金融寡頭剝削，對(duì)外，在剝削雇傭工人的一方面，他們是一致的。
在我國，農(nóng)民沒有發(fā)言權(quán)，因?yàn)闆]有組織，沒有政權(quán)地位，這么多年來，都是小而散。定價(jià)權(quán)牢牢掌握在城市工人階級(jí)手中。后來改革以后，城市的資本家掌握政權(quán)，繼續(xù)延續(xù)這個(gè)政策，所以農(nóng)民依然沒有發(fā)言權(quán)。假以時(shí)日，新興農(nóng)民即農(nóng)場(chǎng)主，農(nóng)業(yè)合作社，聯(lián)合社逐漸壯大，他們就能參與政權(quán)，從而獲得發(fā)言權(quán)，議價(jià)權(quán)，不平等狀況可以改變。只不過城市工人，農(nóng)村失地農(nóng)民從而轉(zhuǎn)化為農(nóng)業(yè)工人就開始遭殃了。
說到底，城市和農(nóng)村是階級(jí)斗爭(zhēng)的問題。
城市的產(chǎn)生條件：城市是社會(huì)分工和生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，生產(chǎn)力和分工的發(fā)展，生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度以后，產(chǎn)品有了剩余；人口開始聚集，這是城的概念；剩余產(chǎn)品需要交換，這是市的概念。城市，就變成了工業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)交換的基本場(chǎng)所。所謂的政治和文化、藝術(shù)等上層建筑，都在此基礎(chǔ)上建立起來。
為什么剩余產(chǎn)品可以用來交換呢？
因?yàn)槭Ｓ喈a(chǎn)品產(chǎn)生以后，有了私有制，剩余產(chǎn)品所有權(quán)一開始?xì)w部落私有，交換在部落間進(jìn)行;然后剩余更加豐富，私有化加劇，剩余產(chǎn)品逐步向部落內(nèi)少數(shù)人集中。當(dāng)然，也會(huì)拿出一部分搞救濟(jì)，搞公共服務(wù)。但絕大多數(shù)向少數(shù)人那里集中。社會(huì)分化出階級(jí)，一個(gè)階級(jí)占有剩余產(chǎn)品過活，一個(gè)階級(jí)以貢獻(xiàn)剩余價(jià)值茍活。矛盾開始逐步加深，直到矛盾不可調(diào)和，社會(huì)不停斗爭(zhēng)以至于瓦解，而為了調(diào)和矛盾，產(chǎn)生了國家。
總之，
分工，剩余產(chǎn)品分配，一個(gè)階級(jí)獲得剩余產(chǎn)品開始集中壟斷，這種階級(jí)的集中（勞動(dòng)力，資本，生產(chǎn)資料，市場(chǎng)）的能力和技術(shù)的發(fā)展結(jié)合起來，加上獲取更大更多剩余價(jià)值的欲望，催生了現(xiàn)代工業(yè)，現(xiàn)代的超大城市，甚至城市圈，世界聯(lián)盟。
從城市的發(fā)展歷史中可以看出，城市的產(chǎn)生，依賴于:剩余產(chǎn)品的巨量存在，剩余產(chǎn)品的交換需要，剩余產(chǎn)品歸私人所有，即剩余產(chǎn)品的生產(chǎn)力和剩余產(chǎn)品的所有權(quán)關(guān)系，決定了今天的城市存在。
生產(chǎn)力的發(fā)展，即剩余價(jià)值的更大產(chǎn)生是不可能改變的。而唯一能夠改變的就是這個(gè)剩余價(jià)值的私人占有關(guān)系。
這個(gè)關(guān)系改變以后，城市作為剝削剩余價(jià)值的就會(huì)消失，城才能真正成為生產(chǎn)，生活，文化的樂土。市的交換一面也會(huì)降低甚至消除，按需分配將取消現(xiàn)有的交換關(guān)系。特別是靠出賣勞動(dòng)力以從資本家手中獲取生活資料的關(guān)系，將會(huì)消除。人壓迫人的關(guān)系就會(huì)消除了。
農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民的依附關(guān)系，也會(huì)瓦解。社會(huì)真正實(shí)現(xiàn)人人平等。
農(nóng)民，工人，組織者，真正只是以勞動(dòng)者這個(gè)唯一面貌出現(xiàn)。
而這一切，都是建立在階級(jí)消滅的基礎(chǔ)之上。最起碼是建立在無產(chǎn)階級(jí)專政的基礎(chǔ)之上。這就是人類的發(fā)展基本規(guī)律。
城市的存在，保障，和發(fā)展，必然符合人類的歷史發(fā)展規(guī)律。
城市的集中是基本規(guī)律，那他的極限在哪里呢？極限在于農(nóng)業(yè)全部剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移。這是人口的極限。資源的極限在于剩余糧食的供應(yīng)，能源的供應(yīng)。
當(dāng)農(nóng)業(yè)資本家和工業(yè)資本家開始爭(zhēng)奪雇傭勞動(dòng)力的時(shí)候，就達(dá)到了基本的平衡。城市的規(guī)模達(dá)到了上限。
再所謂的發(fā)展，擴(kuò)大，都是不可能的。
接下來的城市，就只是維持了。譬如北上廣深，就已經(jīng)到了它的極限。而要維持下去，就需要建設(shè)城市圈，來從周邊吸納資源和勞動(dòng)力，這種金字塔模式，就是城市圈的基本結(jié)構(gòu)。但隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展和釋放，資本有機(jī)構(gòu)成進(jìn)一步提升，勞動(dòng)力開始出現(xiàn)進(jìn)一步剩余，商品更是出現(xiàn)大量相對(duì)過剩，即便資產(chǎn)階級(jí)通過內(nèi)部兼并重組關(guān)停企業(yè)，消除生產(chǎn)力，依然還是相對(duì)過剩，城市失業(yè)人口的上升，成為必然，也成為未來城市現(xiàn)有資本主義體系瓦解和社會(huì)主義重構(gòu)的開始。
城市無產(chǎn)階級(jí)要登上歷史舞臺(tái)，奪回屬于自己的城市，建設(shè)一個(gè)生產(chǎn)資料公有，產(chǎn)品按需供應(yīng)，人人平等，命運(yùn)共享的未來之城。
這就是城市的過去，現(xiàn)在與未來。
這也是人類的過去，現(xiàn)在與未來。
