島國的動漫產(chǎn)業(yè)在世界而言都相當(dāng)具有代表性了，而日本對于自家的動漫文化的保護和發(fā)揚也是做到了極致。

正如2016年那部《請叫我英雄》中的“東電?！保褐灰獤|京電視臺還在播動畫，就代表不會有事。

喪尸來了怕什么，我們還有動漫！

除去最經(jīng)典最正統(tǒng)的日漫，就島國的腦洞和重口來說，也有不少黑暗“致郁”系。

如伊藤潤二筆下各種腦洞開到天際的驚悚怪談；

如諫山創(chuàng)那部燃出天際的《進擊的巨人》。

然而沒想到的是，有那么一部漫畫卻因為深刻的題材和驚人的畫面，被一向重口又變態(tài)的島國封殺了40年。

它是日本漫畫界誕生的最具爭議性的作品，《阿修羅》。

今天毒藥君帶來的這部影片，正是根據(jù)這部漫畫改編而來——

《阿修羅》

アシュラ

說這部影片之前，我們有必要聊聊被封禁了40多年的原著漫畫《阿修羅》。

這本漫畫是喬治·秋山（本名：秋山勇二）創(chuàng)作于1970年的作品，當(dāng)時連載于《周刊少年雜志》。

漫畫把背景設(shè)定在日本史上最大的內(nèi)亂——應(yīng)仁之亂時期。

作品中把日本歷史上這最為黑暗的一頁描繪得太過赤裸血腥：天災(zāi)人禍，浮尸遍野猶如人間地獄，甚至出現(xiàn)人肉相食、母欲食子的情節(jié)，出版后不久便遭政府查禁。

在隨后40年，由于內(nèi)容過于“兇殘血腥”，它始終被業(yè)界認(rèn)為是不可能動畫化的作品，也幾乎沒有導(dǎo)演敢動它。

直到2011年“東日本大地震”發(fā)生之后，日本動畫導(dǎo)演佐藤敬一受地震慘象觸動，決定將這部《阿修羅》搬上熒幕。

2012年6月18日，動畫版電影《阿修羅》正式上映。目前豆瓣評分8.0。

影片開場就把當(dāng)時日本幕府統(tǒng)治下的腐敗描繪得淋漓盡致：荒尸遍野，十室九空，窮苦百姓命如草芥，食不果腹。

在這樣的亂世下，一個男孩兒降生在破廟。

盡管母親已經(jīng)餓得瘦骨嶙峋，但還是拼命給孩子喂奶，眼里盡是溫柔。

拼死與覓食的豺狼搏斗，護孩子周全。

▲這把斧頭貫穿整部影片

然而這樣溫馨的畫面卻沒有維持多久。

幾天后母親便餓得神志不清，游蕩在街上口中只念叨一句話：“吃的。”

此時，她看到路邊一具已經(jīng)腐敗的人類尸體，猶豫片刻之后撲了上去……

一頓人肉并不能從根本上解決問題，不斷被饑餓感所驅(qū)使的母親把目光投向了兒子，著了魔一樣將孩子扔向火堆。

幸好此時天降大雨，澆滅了大火，也澆醒了母親，母親嚎啕著跑走。

轉(zhuǎn)眼八年過去。

男孩兒幸存下來卻完全獸化，長著獠牙，手里拿著母親的那把斧頭，以人肉為食，成為令人聞風(fēng)喪膽的吃人妖怪。

直到一天遇到了一位老僧人，他的命運才開始發(fā)生轉(zhuǎn)變。

老和尚一眼看出了這個孩子的本性，是人又非人，為自保而殺戮，是只知道爭勇斗狠的兇猛野獸。

打斗之后，老和尚救起昏迷的男孩兒，給他做了一頓人類的食物，教他說了第一句話：南無阿彌陀佛。

并且賜給了他一個名字——阿修羅。

阿修羅在佛教中的意為六道輪回之一，六道分別為：天道、人道、阿修羅道、畜牲道、餓鬼道、地獄道。

其中人道和天道為善道，而阿修羅本性善良，也是善道之一，但因其常常帶有嗔恨之心，執(zhí)著爭斗之意志，終非真正的善類。

這個生逢亂世又被母親拋棄的孩子背負(fù)著痛苦、憤怒、哀傷和滿身殺戮，正符合阿修羅的寓意。

老和尚離開后，阿修羅便又開始了為生存而殺戮的生活。

但不同的是，這次他在一群人和大鳥之間，選擇了吃鳥。

當(dāng)人們給他食物后，他也明白并接受了這好意。

▲他簡直就像……一條狗

這說明阿修羅在老和尚的馴化下，多多少少有了一點人性，但是離真正的人還有很大的距離。

地保家的囂張兒子欺負(fù)窮人時，誤傷到了阿修羅，阿修羅直接撲上去啃了這個富家公子。

地保大人為了給兒子報仇，把阿修羅打下懸崖，下面累累的尸骨堆救了他一命。

受了重傷的阿修羅在河邊被少女若莢救下。

若莢把阿修羅抱在懷里時，鏡頭切回了嬰兒期他被母親抱在懷里的畫面，寓意了阿修羅對若莢如母親般的依戀。

因此接下來，這個“母親”角色扮演者若莢，將阿修羅從地獄拉回了人間。

她把阿修羅帶到村外的小屋，為他治療傷口；

溫柔地安撫著他；

從家里悄悄帶了食物給他吃，此時，阿修羅主動對她報出了自己的名字，這說明他對這個溫柔的小姐姐已經(jīng)完全沒有了防備心。

在與若莢朝夕相處的過程中，阿修羅第一次感受到了母愛。

他會安心地趴在她背上睡覺，

也會像個戀愛中的小男孩兒一樣羞澀，

他期待著每天都能見到她，若莢下田干活時他就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲在角落里等著她，

他們會一起躺在秘密花園愜意的看夕陽。

影片的畫風(fēng)從陰沉壓抑，到受到僧人指點后開始變暖，又到遇見若莢后的溫馨舒適，正如阿修羅的世界觀一樣，從單純的獸性慢慢轉(zhuǎn)變成人性。

但是第一次體會到人類感情的阿修羅對若莢的占有欲變得越來越強。

若莢來看他的時間越來越少，阿修羅每天在村外的小屋苦苦盼望著，一次次幻想又一次次失望。

直到有一天，他發(fā)現(xiàn)若莢不來看他卻跑去和心上人七郎約會了。

此時的阿修羅像是被奪走了母親的嬰兒一樣歇斯底里，或許這個孩子還不懂得嫉妒是什么，便拿起斧頭砍傷了七郎。

這時，深愛著七郎的若莢一句“畜生”將剛剛爬回人間的阿修羅打回了原型。

看似觸手可及的母愛，可他卻偏偏得不到抓不住。

阿修羅內(nèi)心充滿了恨，正如他所說：生在如此苦難深重之地，還不如不出生。

這時，老和尚又出現(xiàn)了，他看著眼前這個已經(jīng)成為人卻又痛苦不堪的孩子，說：

人之所以會痛苦，是因為有心，做的錯事越多，內(nèi)心也就越痛苦，如果你覺得苦，說明你是人而非畜生。

面對阿修羅的質(zhì)疑，老和尚一把奪過他的斧頭，砍下了自己手臂讓他吃。

這無疑是佛經(jīng)中“佛祖以肉喂鷹”的典故，手臂就是阿修羅成人的賀禮，因為老和尚深知他的人性早已強過了獸性。

也正因為如此，他才會被人類的性感所折磨；

才會在無比悲憤的情況下他只是砍傷了七郎的手臂，然后一刀刀砍在地上發(fā)泄；

才會在若莢說傷害他的話并讓他滾的時候，他沒有報復(fù)而是傷心離去。

此時不僅阿修羅重新墜入了痛苦的深淵，天災(zāi)也再一次降臨，讓人們的生存面臨挑戰(zhàn)。

災(zāi)害過后，食物變得嚴(yán)重短缺，更多的人被餓死，若莢也從水靈靈變得瘦骨嶙峋。

阿修羅為了不讓她餓死，冒著生命危險潛入地保家取了一塊馬肉送到若莢眼前。

然而若莢卻認(rèn)定阿修羅拿的是人肉，盡管阿修羅苦苦的哀求和保證，她還是堅持自己的原則不肯吃一口。

阿修羅一句“為了你才拿來的，變得精神，像以前一樣去玩吧”直戳淚點——這個孩子要的不多，他只想要她活下去，想要像以前一樣出去玩。

影片通篇都在探討人性與獸性、善與惡，并把丑惡描繪到了極致。

食物緊缺時各家各戶都在賣女兒，當(dāng)還有余糧時，若莢的父親痛罵慫恿他賣女兒的人，然而快要被餓死時，他開始后悔當(dāng)初沒有在女兒餓得面黃肌瘦前賣個好價錢；

七郎發(fā)誓不會讓若莢餓死，然而當(dāng)自家糧食不足時，還是選擇把糧食留給自家人；

阿修羅來給若莢送馬肉，在若莢認(rèn)定是人肉的情況下，被若莢的父親搶來吃；

饑餓的村民們在地?！耙荒攴莸拇竺住钡膽屹p下開始圍殺阿修羅。

正如老和尚所說：人是動物，是因為人有和動物一樣的需求。人又不是動物，是因為人有能夠自我控制心和自我遵守的道。

影片中貌似除了若莢，所有人都已經(jīng)被內(nèi)心的野獸所控制。

可實際上若狹的善也有著很大的局限性，她過分執(zhí)著于表象，她救了阿修羅卻并沒有從本心上認(rèn)可他是一個人，她不相信“畜生”帶來的肉不是人肉。

所以說人性、獸性，是相互依存不可分離的，并沒有所謂的純善或者純惡。

最終若莢還是在自己的原則下餓死了。

當(dāng)若莢的尸體被拉著與阿修羅擦肩而過時，這場愛的得而復(fù)失和她堅守人道的執(zhí)念，度阿修羅褪去了獠牙。

可能我們大多數(shù)人都更接近于六道輪回中的阿修羅道，有人心也有獸欲，有造福人類的機會，也有墮入深淵的可能。

可也正因為人性的不同，才不至于讓社會變成赤裸裸的物競天擇。

佛學(xué)上的道理毒藥君不再胡亂揣測，大家憑借自己的慧根去參悟吧。

最后，有必要再扯一扯這部影片中三大主角的聲優(yōu)卡司。

阿修羅的聲優(yōu)是如今已有80多歲高齡的野澤雅子老奶奶。

沒聽說過這個名字？那你一定知道那部殿堂級日漫《七龍珠》，她就是里面孫悟空的御用聲優(yōu)。沒錯，悟空的聲優(yōu)是女的。

除了孫悟空，《七龍珠》系列中的巴達克、孫悟飯、孫悟天、黑悟空全是她配的音，還有《百獸王》中的錫石宏，《四驅(qū)小子》中的日之丸四驅(qū)郎，《鬼太郎》中的鬼太郎等等。

若莢的配音則是日本“聲優(yōu)女神”林原惠美。

她是《新世紀(jì)福音戰(zhàn)士》中“三無少女”綾波麗的聲優(yōu)，也是《名偵探柯南》中灰原哀“雪莉”的聲優(yōu)。

△左綾波麗 右灰原哀

老和尚的聲優(yōu)則是日本電影界實力派名將北大路欣也。

就沖這么強大的卡司陣容，這片也得刷！