*彖辭：引申為“判斷”，彖辭的意義在于協(xié)助人們?nèi)ヅ袛嗪磺宓呢赞o。
·爻的當(dāng)位和正負(fù)
“當(dāng)位”就是爻在全卦的位置恰當(dāng)，就是“正”，否則就是“不當(dāng)位”即“負(fù)”。六爻正確的應(yīng)該是陽(yáng)爻居一、三、五陽(yáng)位，陰爻居二、四、六陰位，這才是“正”，是當(dāng)位。否則就是不當(dāng)位，就是“負(fù)”。
不當(dāng)位往往會(huì)有偏差、危險(xiǎn)，產(chǎn)生負(fù)面影響。特別是陰爻居陽(yáng)位的各爻，象征能力弱而擔(dān)當(dāng)了重任，要注意積累實(shí)力，不斷提高。在《易經(jīng)》六十四卦中，六爻全部當(dāng)位的卦只有既濟(jì)卦。所以各爻都應(yīng)爭(zhēng)取向當(dāng)位發(fā)展，而不當(dāng)位的機(jī)會(huì)也有一半，但只要各爻能修好易德，其負(fù)面影響終究是可以化解的。這也正是易德原理通過(guò)“幾正幾負(fù)”來(lái)揭示卦性的意義。
·單卦
也稱“經(jīng)卦”，是指乾、坤、震、艮、離、坎、兌、巽這八個(gè)單卦。
·重卦
也稱“別卦”，是指由八個(gè)單卦兩兩重疊而成的六十四卦。
·內(nèi)卦
也稱“下卦”，是指六畫(huà)卦的下面的那個(gè)單卦。
·外卦
也稱“上卦”，是指六畫(huà)卦的上面的那個(gè)單卦。
·得中
六爻的卦分為下卦和上卦，下卦正中間的二，上卦正中間的五，因?yàn)樵谥虚g，稱作“得中”，比三或上的位置更好。對(duì)于事物采取中庸的態(tài)度，不偏不倚，這是我國(guó)傳統(tǒng)的智慧。
·得正
當(dāng)陽(yáng)爻在陽(yáng)位（奇數(shù)位）、陰爻在陰位（偶數(shù)位）時(shí)，稱作“得位”或“當(dāng)位”，如陽(yáng)爻在初爻、三爻、五爻，陰爻的二爻、四爻、上爻。否則就是“不正”或“不當(dāng)位”。
·相應(yīng)
下卦與上卦各自的初爻與四爻、二爻與五爻、三爻與上爻都是對(duì)應(yīng)關(guān)系，但須一爻為陽(yáng)爻，一爻為陰爻，異性相吸，才能稱為“相應(yīng)”，否則是“不相應(yīng)”。
·相比
比是兩個(gè)相鄰的爻如初爻與二爻相比，二爻與三爻相比，三爻與四爻相比等，這也必須是陰與陽(yáng)才有親近感。如果相鄰二爻為一陰一陽(yáng)，則稱為“善比”，因?yàn)檫@時(shí)陰陽(yáng)互濟(jì)，一般是吉祥之象。如果相鄰二爻都是陽(yáng)爻或陰爻，這時(shí)則是不善之比，同性相斥，二者不能互濟(jì)，一般是不吉祥之象。
·相承和乘凌
相鄰的二爻，下方的爻對(duì)上方的爻是“承”，如陰爻在陽(yáng)爻的下方，叫做“以陰承陽(yáng)”，即“承陽(yáng)”，陽(yáng)剛者在陰柔者之上，認(rèn)為這是符合常理的，這時(shí)一般作吉論；上方的爻對(duì)下方的爻是“乘”。如陰爻在陽(yáng)爻上面，或叫“陰爻乘凌在陽(yáng)爻之上”即“乘凌”，象征著小人乘凌（凌駕）于君子之上，這時(shí)一般表示不吉。
·錯(cuò)卦
也叫“旁通卦”、“變卦”“類卦”，是指陰陽(yáng)都變即陰陽(yáng)相對(duì)的卦，如中孚卦和小過(guò)卦互為錯(cuò)卦。
·綜卦
也叫“覆卦”，是指將一卦反過(guò)來(lái)即上下顛倒所得到的卦，如屯卦與蒙卦、需卦與訟卦互為綜卦。
——六十四卦中，相鄰的兩個(gè)卦，“非覆即變”，即不是互為覆卦就是互為錯(cuò)卦。
·互卦
也稱“互體卦”，是指一個(gè)六畫(huà)卦中的中間四爻的重新組合，即二、三、四爻組成“下互卦”，也叫“互卦”，三、四、五爻組成“上互卦”，也叫“交卦”。即“交互卦”，簡(jiǎn)稱“互卦”。
·卦序
不管先天八卦還是后天八卦，占筮都使用先天八卦的卦序。
先天八卦卦序：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
后天八卦卦序：坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，兌七，艮八，離九。
先天八卦記憶口訣：乾三連，坤三斷；震仰盂，艮覆碗；離中虛，坎中滿；兌上缺，巽下斷。
后天八卦記憶口訣：一數(shù)坎兮二數(shù)坤，三震四巽數(shù)中分，五寄中宮六乾是，七兌八艮九離門(mén)。
——后天八卦一般在方位上比較靈驗(yàn)。
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