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呂效書，號(hào)沐寂軒主人，1948年出生于重慶，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院，受教于李文信、馮建吳諸先生。2005年研修于中國美協(xié)山水畫首屆創(chuàng)作高研班。作品多次在國內(nèi)外各類美術(shù)大展中獲獎(jiǎng)。
藝術(shù)成就
1970年《思變》參加四川省美展。1973年連環(huán)畫《三峽哨兵》由四川人民出版社出版。1979年《情滿峽江》參加四川省青年美展優(yōu)秀獎(jiǎng)。1981年《涂山古道》重慶國畫院首次赴京展。1986年《天下雄門》參加重慶、武漢、南京三市聯(lián)展獲一等獎(jiǎng)。1987年《川峽古道》重慶國畫院第二次赴京展參展。1988年《呂效書個(gè)人畫展》北京王府井。1989年《呂效書個(gè)人畫展》四川美術(shù)學(xué)院展廳。1990年《呂效書個(gè)人畫展》廣州集雅齋。1991年《呂效書個(gè)人畫展》香港中環(huán)商務(wù)印書館。1992年《川東風(fēng)物》參加《中國現(xiàn)代巨匠繪畫展》日本東京。1993年《呂效書個(gè)人畫展》日本北九州市。1997年《憑寄狂夫》參加中國佳作歐洲巡回展《蜀山情恩》獲晨光杯大賽一等獎(jiǎng)。1998年《呂效書個(gè)人畫展》澳大利亞昆士蘭州。2000年《呂效書個(gè)人畫展》廣東省天任美術(shù)館。2001年《春雨》參加中國第四屆當(dāng)代山水畫展獲佳作獎(jiǎng)。書法《龔自珍詩》獲全國黃興杯書畫大賽銅獎(jiǎng)。2002年《磁器口古鎮(zhèn)》參加中國西部大地情大展。2003年參加中國首屆青島藝術(shù)博覽會(huì)。上百幅作品發(fā)表于《美術(shù)》、《中國書畫》、《中國書畫報(bào)》、《美術(shù)報(bào)》，臺(tái)灣《亞洲藝術(shù)研究》、《雄獅美術(shù)》等上百種刊物。作品被中國文聯(lián)、中央電視臺(tái)、京西賓館、澳大利亞昆士蘭藝術(shù)博物館等機(jī)構(gòu)收藏。并被神州詩書畫報(bào)等百家知名書畫網(wǎng)評(píng)為：2012--2013年中國當(dāng)代最具學(xué)術(shù)實(shí)力與收藏價(jià)值國畫家十位年度人物代表之一。2014年由中國藝術(shù)品報(bào)道等數(shù)十家媒體及網(wǎng)絡(luò)投票評(píng)選為“中國當(dāng)代最具學(xué)術(shù)及收藏價(jià)值”30名山水畫家之一。
蜀中山水多奇境，歷代畫家大多未曾經(jīng)歷與表現(xiàn)，皆因交通險(xiǎn)阻，難以履及。李太白詩：“蜀道之難難于上青天”、“山從人面起，云傍馬頭生”的句子給人們留下深刻印象。另一方面，文人山水畫重程式而輕寫真，似乎也影響了古代畫家探奇寫生的興趣，所以直到近代情況才有改變。
眾所周知，賓虹老人30年代入蜀，游青城、峨嵋諸勝，啟發(fā)他畫風(fēng)大變，進(jìn)入晚年，達(dá)到渾厚華滋的高峰。傅抱石先生抗戰(zhàn)期間輾轉(zhuǎn)大西南，居蜀多年，成就了他的山水畫風(fēng)。李可染先生同樣如此。他們的藝術(shù)得蜀中山川之助，終成一代巨擎?？梢娚酱ㄆ婢郴菁八囆g(shù)之厚。
在當(dāng)代山水畫里，瑰麗奇?zhèn)ァ熢谱兓玫氖裰猩酱▌倬掣蔀樯衿尕S富的靈感源泉，吸引著無數(shù)畫人相望于道。而川渝山水畫壇，經(jīng)過抗戰(zhàn)期間名家匯聚交融，近幾十年來在出現(xiàn)了陳子莊、馮建吳、李文信等藝術(shù)大家之后，更儼然形成華滋豐富、奇幻多彩的川派山水畫一脈。值得思量研究，目前有機(jī)會(huì)看到呂效書的山水畫新作，蜀中山川的郁密靈秀、深幽奇奧的境界之美，得到了富有藝術(shù)個(gè)性的表現(xiàn)。
重慶畫家呂效書早年畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院，得到馮建吳、李文信諸前輩的親授，既有深厚扎實(shí)的基礎(chǔ)，更游學(xué)于國內(nèi)名家之門，開闊了視野，加深了思考，作品面貌具有兼收并蓄、筆墨恣肆、灑脫靈動(dòng)的個(gè)性特點(diǎn)。新時(shí)期以來，中國畫的發(fā)展日趨興旺，尤其是山水畫和花鳥畫，不但從事繪畫的畫家規(guī)?？涨埃绎L(fēng)格面貌以至技法、探索諸方面都在多個(gè)層面上大有進(jìn)展，令人欣喜。中國山水畫確乎是很獨(dú)特的造型藝術(shù)，比如，畫家們面對山水景觀，觀察記錄，但是完成的作品卻不見得是某時(shí)某地的真實(shí)寫照。
石濤名言“搜盡奇峰打草稿”，董其昌強(qiáng)調(diào)“讀萬卷書，行萬里路”，然后達(dá)到“丘壑內(nèi)營”的境界。所以山水畫家筆下流露的其實(shí)是他心靈映照下的影像，畫家的藝術(shù)天分、學(xué)養(yǎng)、習(xí)性、性格，以及由此形成的品格，無不流露在其筆墨之下。雖然經(jīng)過百年的“西風(fēng)”融合，山水畫當(dāng)下已有多種面貌，但傳統(tǒng)精神的“意境”、“神韻”、“情趣”、“暢神”仍然是大多數(shù)山水畫家通過筆墨在追求、探索和享有的心靈境界。
呂效書的山水畫動(dòng)人之處，正是在于畫家內(nèi)在精神的多向表達(dá)。在他的筆下，具有表述性的三峽夔門景觀，在《天下第一門》的畫面上，大自然鬼斧神工造就的令人驚心動(dòng)魄的突兀神奇、雄險(xiǎn)宏偉的美景，得到了深刻細(xì)膩、淋漓盡致的描繪，體現(xiàn)了恢宏的時(shí)代精神，更表現(xiàn)出畫家良好的寫景造境的能力和宏大的心胸氣魄。
呂效書山水畫的另一種面貌則表現(xiàn)了不同的境界。畫家并不執(zhí)于具體名山實(shí)景的再現(xiàn)，而是把從來親歷觀察、記錄的山川存留的形象記憶，予以綜合、增加、嫁接、裁剪組合成新的畫面形象，進(jìn)而達(dá)到心靈創(chuàng)造的主觀升華，達(dá)到一種更自由、更強(qiáng)烈、更具個(gè)性精神的主觀境界。這是古代文人山水畫家們積累下來的創(chuàng)作和審美經(jīng)驗(yàn)，近代的山水畫大家黃賓虹、張大千、傅抱石、李可染、陸儼少、陳子莊正是沿著這樣的道路到達(dá)藝術(shù)的巔峰。
呂效書深諳山水畫筆墨境界之道其筆下丘壑跌宕奇崛，草樹蔥蘢，巖壁崚嶒，云煙吞吐，極盡心源通變之能事。能夠做到這一點(diǎn)，還要?dú)w功于畫家之悟性、功力、修養(yǎng)。觀呂效書山水，運(yùn)筆靈動(dòng)若不經(jīng)意，而厚重之中不乏空靈，率意為之而巧于收拾。如其作《幽谷六月》，初觀氣勢奪人，渾淪蒼茫而墨瀋淋漓，審視之則屋宇道路、幽谷橋梁、船泊曲岸，一一可見，可行可居之感油然而生。另如《武隆記游》、《武隆山居》、《烏江農(nóng)居》諸作，皆作匠心，堪稱佳作。
玩味呂效書的畫境，感到他的藝術(shù)豐富縝密處可見李文信先生的蹤跡，其筆法靈動(dòng)厚重、墨采華滋之際頗得賓虹神韻，而作品的現(xiàn)代氣息充滿個(gè)性，足見畫家善于學(xué)習(xí)消化的素養(yǎng)。
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