歲朝指農(nóng)歷元旦，歷代畫家特別是文人畫家都喜歡在這一天繪制《歲朝清供圖》，作為新年伊始的首幅作品。吳昌碩作為一名文人畫家，也幾乎每年都畫《歲朝清供圖》，且多所變化，其最大的特點是很少取材于牡丹，他在《缶廬別存》中有一段話披露了其用意，文曰：“己丑除夕，閉門守歲，呵凍作畫自娛。凡歲朝圖多畫牡丹，以富貴名也。予窮居海上，一官如虱，富貴花必不相稱，故寫梅取有出世姿，寫菊取有傲霜骨，讀書短檠，我家長物也，此是缶廬中冷淡生活?！贝硕卧拰懹?889年，而在這幅1915年的《歲朝清供圖》中仍然不見牡丹形象，其時吳氏的生活已有了極大改善，但仍不畫牡丹，可見其富貴不移初志的高雅人格與畫品。
此圖以瓶梅、水仙、蒲草、秀石諸品組合而成，并置于瓶盆等器物中，以示為案頭清供之物。物品高下低昂、錯落有致地安排于畫面，并以右高左低的對角形式排列，左上角和右下角分別配以題識和印章，這是吳昌碩花卉畫中常用的構(gòu)圖形式。畫面左上角自題：“歲朝清供。歲朝寫案頭花，象古人所作歲時物之遷流也，茲擬其意。乙卯歲寒吳昌碩。”
右上方以篆書自題：“石師潑墨，往往如此。乙巳秋中吳俊卿?！扁j“吳俊之印”白文印。乙巳為清光緒三十一年（1905年），吳昌碩時年62歲。
吳昌碩有著深厚的書法功底，因此他在繪畫創(chuàng)作上能夠以書入畫，曾自言：“草書作葡萄，筆動走蛟龍”，又言：“臨撫石鼓瑯玡筆，戲為幽蘭一寫真?！?/span>
款署 ：“木筆年年紀歲華，昌碩。”鈐“昌碩”白文方印。右下自題五言詩：“風(fēng)過影玲瓏，簾開雪未融。色疑來蜀后，光欲奪蟾宮。不夜云歸晚，無暇玉鑄工。青蓮真失計，貪賦鼠姑紅。己酉夏四月，安吉吳俊卿?！扁j“倉翁”白文方印、“古鄣”白文方印。
“己酉”為宣統(tǒng)元年（1909年），作者時年66歲。
本幅款署：“群仙祝壽。擬范湖居士。己酉吳俊卿。”鈐“昌碩”白文印。
“己酉”為清宣統(tǒng)元年（1909年），吳昌碩時年66歲。
此圖又名《群仙祝壽》。圖繪天竺、水仙。構(gòu)圖頗具匠心，水仙順坡生長取斜勢，而參差錯落的天竺直、斜之姿兼?zhèn)?，使畫面富于變化，情趣盎然。水仙的葉片以墨筆勾線，石綠填色，濃厚的色彩增添了鮮活的生機；高挑的天竺則以寫實手法點染而成，其艷麗的嫣紅色與水仙的綠色形成冷暖色調(diào)的對比，色彩明亮卻不俗艷。此作是吳昌碩花卉畫的代表作之一。
天竺、水仙均有長壽之意，且諧“諸仙”之音，是壽意畫的常用題材。范湖居士即周閑（1820-1875年），字存伯，一字小園，號范湖居士，浙江秀水（今嘉興）人。晚清上海重要畫家，精于水墨花卉，與任熊、任頤、吳昌碩等相友善。圖題“擬范湖居士”，可知此圖有借鑒周氏之處。
此圖是1905年吳昌碩62歲作，為花卉四條屏之末條?？睿骸耙宜龋?905年）八月八日，安吉吳俊卿擬十三峰草堂”。鈐“吳俊之印”。繪藤葉凌空倚勢，宛若龍翔鳳舞。藤條盤繞回曲，纏石數(shù)重。作者嫻熟地運用狂草般的筆法，飛動迅疾，一氣呵成。
本幅款署：“梅生沈老伯大人德配伯母周夫人七十雙壽?？∏渚串嫛！?/span>鈐“吳昌石”朱文印。
釋文：
田車孔安鋚勒既簡左驂
旙旙右驂騝騝?以?于原?
止?宮車其寫秀弓寺射
麋豕孔庶麀鹿雉兔其又
何其?大出各亞旲執(zhí)而
勿射庶??麋豕君子逌樂右臨
獵碣第三
吾家賴父先生嘗謂：臨石鼓宜重嚴不（而）不滯，宜虛宕而不弱，近時作者唯臯文張先生能之，缶願學(xué)焉而已。乙卯夏五月客滬上，吳昌碩。
本幅臨石鼓第三鼓“田車”篇，末款“吳昌碩”，下鈐“俊卿之印”、“昌碩”印二方。此軸書于1915年，吳昌碩時年71歲。本幅無藏印。
釋文：
風(fēng)香鄰有無，花影佛跏趺。歷劫龍吁盋，餐霞鳳別梧。石真彊?。ㄔ娮贮c去）柱，詩奈不奇觚。山儻燕支奪，狂歌待老夫。普寧寺牡丹。丁卯涼秋錄于癖斯堂。吳昌碩年八十四。
本幅書錄五言詩一首，末作者自識：“普寧寺牡丹丁卯涼秋錄于癖斯堂，吳昌碩年八十四。”下鈐“倉碩”印。無藏印?！岸∶睘?927年。普寧寺位于今杭州市余杭區(qū)仁和鎮(zhèn)東塘普寧村，始建于五代后晉天福年間（936－944年），吳越王錢氏所建。普寧寺屢毀屢興，明萬歷十六年（1588年）是最后一次重建。寺內(nèi)原有“玉樓春”牡丹十八墩，相傳為于謙手植，至清時花滿庭院。今存六大本，花朵特大，白中帶紫。據(jù)記載，普寧寺牡丹為塘棲二十四景之一，被譽為花中之魁。
釋文：
花時鯉帛寓安迺樂，辭中虎帥寫翰為猷。 集獵碣字。時丁巳先花朝數(shù)日客春申浦。安吉吳昌碩。
此件集石鼓文對聯(lián)書于民國六年（1917年），吳昌碩時年74歲。筆法渾厚流暢，方圓兼濟，變化豐富，充滿古樸凝練、沉實恣肆的金石氣，是吳昌碩晚年創(chuàng)作的石鼓文精品。
石鼓為戰(zhàn)國時期秦國刻石，以形狀似鼓而得名，因銘文內(nèi)容記述貴族游獵事，又稱獵碣。石鼓共十只，分刻先秦古歌一篇。石鼓文是籀文向小篆過渡階段的文字，其體態(tài)堂皇整肅，筆法雄渾圓活，風(fēng)神氣質(zhì)在古文字書法中獨樹一幟。因時代久遠，字跡多有磨滅。石鼓現(xiàn)藏北京故宮博物院，于石鼓館展出。
作為繼鄧石如之后的又一位篆書大師，吳昌碩將鄧石如立足小篆的探索領(lǐng)域拓展到商周大篆，主要圍繞石鼓文進行創(chuàng)作。他打破了清人以筆追金的擬古觀念，以自然舒展的行書筆法入篆，從神形兩方面表現(xiàn)三代文字雄強蒼渾的審美趣味，為大篆古法注入了新的氣息。
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