絕世大暴露只是個別現(xiàn)象

　　一般印象中雍容華貴、露胸坦蕩的開放女子形象大約出現(xiàn)在盛唐，白居易《和夢游春詩一百韻》中，記錄了當(dāng)時人們對于寬大女裝的喜好：“風(fēng)流薄梳洗，時世寬裝束。”盛唐時仍保留了初唐三件式的套裝，只是高腰條紋裙退出了流行，單色織花裙后來居上，唐人的風(fēng)格愛好也從柳腰水袖轉(zhuǎn)為寬衣體胖。至于露胸不露胸，大量的壁畫和陶俑暗示著我們，此風(fēng)純屬個人行為。

　　下葬于神龍二年(706年)的懿德太子墓和開元九年(721年)薛儆墓石槨上的仕女像豐潤、坦胸，完全符合所謂大唐女子的開放，即便置身21世紀(jì)，其大膽作風(fēng)也不成遑多讓。然而細(xì)觀盛唐其他陶俑與壁畫，卻不盡然。

　　開元十二年(724年)下葬的金鄉(xiāng)縣主，墓中不同女俑將帔繞在胸前，或圍披或斜掛，恰似今日圍巾的不同打法，全無有意坦胸露臂狀；天寶元年(742年)下葬的唐睿宗長子李憲，墓中壁畫的仕女身著白色交領(lǐng)寬袖襦衫，紅色長裙束胸及地，服飾仍是初唐風(fēng)格，只是人物豐腴，衣袖寬大；觀賞舞樂的貴婦及仕女，后頭跟著一著男裝女子，也遠(yuǎn)不如懿德太子墓中所見的性感奔放；下葬于神龍二年(706年)的永泰公主墓，其前室東西壁的仕女圖是唐墓壁畫中的奇葩：為首宮女梳高髻、雙手貼腹前，其后的諸位仕女分別執(zhí)盤、燭臺、方盒、如意、包裹等物悠然隨往，細(xì)看畫面中的女子，并非個個雪胸不藏。這些史料提醒我們不要忽略人與人之間的個性差異。

　　任何時代都有流行的時裝，但并非人人皆奉為圭臬膜拜神往，究其原因其實很好理解，比如就算今年流行超短裙，腿粗的人也不會喜歡穿超短裙，一是每人追求不同，另一方面，身材和個性也往往限制了追求時髦的欲望。我們總以為寬大袒露的女裝代表了唐代的開放，但也有學(xué)者提出猜想：或許誤把居家服當(dāng)成外出裝。讓我們把文物還原到最初被發(fā)掘的位置上看看吧。

　　迄今考古發(fā)現(xiàn)的唐代女性形象，一種是陶俑，一種是壁畫，而有能力擁有這些侍者的主人，往往是貴胄天皇。唐代上層社會的墓葬被認(rèn)為模仿了生前的住房：從長斜坡墓道往下，墓道兩邊的壁畫通常是將士整軍出行狀，墓道盡頭時而繪有象征宮殿的亭臺樓閣，墓道之后又有層層甬道，它們將我們帶入了更深處、更私人的空間，好像從門廊大廳進(jìn)入了內(nèi)室，甬道兩旁的圖畫也逐漸出現(xiàn)了服侍于內(nèi)庭的宦者和宮女的形象。環(huán)繞墓主人棺槨的壁畫，通常是手捧各種物品的女侍，以及大小不一的男女俑像，這些圖像和陶俑的出土位置和環(huán)境，意味著它們是深居內(nèi)室或游憩私園的貴族侍女，而非拋頭露面地游晃在大街上。

　　學(xué)者的研究提供了另一個思考方向，也就是唐人也會按場合穿衣服，但這種情況也并不絕對，在敦煌莫高窟的一些壁畫或傳世作品上，仍能看到一些外出沒有另加遮蔽的女子。

　　但是盛唐女裝的暴露并不是沒有限制，有個史料中的例子可以作證。中晚唐的時候，開成四年(839年)，咸泰殿舉行盛大的燈會，延安公主特別請人設(shè)計了漂亮的衣服穿著去賞燈?？墒撬脑O(shè)計師太大膽了，設(shè)計的衣著過于夸張裸露，當(dāng)時的文宗皇帝一見到她就大怒，把公主辭退出去，并扣駙馬俸錢二月以示懲罰。可見，拋頭露面的時候，就算是公主，穿得太暴露了也不行。唐代女性追求的穿著品位并非脫韁野馬，大髻寬衣之風(fēng)也不是整個唐代都有的追求。