原標題：善治彩韻意境旨 中西融合文化功 —記著名畫家劉戈
畫家劉戈先生的油畫創(chuàng)作，有古典與現(xiàn)代，東方與西方，個性與共性結(jié)合相當緊密的特色，他的油畫創(chuàng)作基點就是個人才華的盡情抒發(fā)與藝術(shù)本質(zhì)的堅定執(zhí)守，從技法層面和文化高度兩個方面上來體驗他的油畫造詣，可以感悟到相當高能的文化融合力度，這種文化融合現(xiàn)象的主動生成，絕非是俗筆所能占據(jù)的藝術(shù)思想高點。
當下，油畫古典主義的傳承似乎出現(xiàn)了斷代的尷尬，而現(xiàn)代自由主義的脫韁又呈現(xiàn)出不可控制的恣意，在這兩種現(xiàn)象的共同濁消下，不客氣地說油畫的整體品質(zhì)是下降的，許多油畫家的藝術(shù)素養(yǎng)是下坡的，所以劉戈在油畫之林的強勁崛起，無論是對油畫傳統(tǒng)技法的傳承，還是對油畫發(fā)展方向的把握都有相當重要的示范效應(yīng)。也可以這樣說，他用自己的卓新造詣，為自己贏得了油畫時代精英的藝術(shù)地位，同時也成為許多油畫創(chuàng)作迷茫者的一座燈塔：油畫既不能脫離客觀成為心法的隨意，也不能失去主觀成為現(xiàn)實的復(fù)制。在劉戈油畫，特別是風景油畫的標榜下，油畫的主題本質(zhì)就應(yīng)該是這種以形態(tài)為美觀，以彩韻為神逸的造詣所得。
劉戈油畫技法的生成，是為抒發(fā)感情的生動抒寫，是超越技能的內(nèi)在修煉，品級極其，追求神性的表現(xiàn)手法。無論光影、透視、造型、施彩、線條等等油畫技法，在達到窮盡其高的層面之后，他對油畫藝術(shù)表現(xiàn)手段得到進一步升華。在此，并沒有止步，而是把目光投向了中國畫的“意象”觀，用中國畫的表現(xiàn)手法沖融油畫的復(fù)現(xiàn)手段，用東方的去對話西方的，站在文化融合的高度，為油畫增韻鑄魂，產(chǎn)生了形真意切，極有東方魅力的山水意象。
如果不是油畫筆法的棱顯印跡作證，會認為這是一幅墨彩山水，稍事遠觀，畫面中所涌現(xiàn)中的意象美悅目陶心，生發(fā)出極致的唯美與暢韻，令人拍案而叫絕，通常就是山水魅力的必然。
從文化給養(yǎng)的汲取基點上來看，劉戈對繪畫意象的源發(fā)主旨是“中國的”，也既是“傳統(tǒng)的”，東方文化的表現(xiàn)精髓對他藝術(shù)思想的陶冶是根本，也是源泉，不論油畫專業(yè)層面的技術(shù)手段，還是功追意境的東方主旨。在這一點上，他的藝術(shù)思想事實上與林風眠、劉海粟們有著異曲同工的價值取向，有別于它們的更表達傳統(tǒng)精神的深刻，而劉戈則是用風景表達東方意象的神機，彩韻如流，奇幻如夢，借助超強的意境構(gòu)造能力，讓他成為中西繪畫藝術(shù)融合的時代黑馬，這或許是他主動選擇了文化時代融合趨向的結(jié)果，也可以說是文化賦予繪畫真正復(fù)興的時代，終于等到了一位才華橫溢的大手筆的必然！
站在中西文化融合的角度來看，劉戈不僅僅是一位通曉大技的畫家，還是一位借助文化構(gòu)造畫韻新境界的文化專家。畫面中的偏冷色調(diào)，從油畫的角度來看是對自然的寫真，從中國畫的角度來看則是傳統(tǒng)的雅韻體現(xiàn)，他對色彩有著極度入心的調(diào)度能力，依筆涂彩，也是依心溢韻，山、水、云、霧在清雅彩韻的醞釀下，合成真正的氣質(zhì)和靈魂——自然的山并不是這個樣子，唯有心境里夢幻過的山水云天，才有這種品質(zhì)。
善治彩韻意境旨，中西融合文化功。他是繪畫的“瑜伽師”、“苦行僧”，也是繪畫新文化的時代開拓展。如果沒有文化大修煉的才華結(jié)構(gòu)支持，劉戈山水也應(yīng)該就是畫山復(fù)觀是山，畫水復(fù)觀是水的平常態(tài)，但是因為文化涌變成才華的動能，讓劉戈的繪畫藝術(shù)在不失其形的基礎(chǔ)上，收獲了品歸心韻的藝術(shù)境界，功成意象與意境，這樣的作品才是真正的繪畫典范，也是文化新思想的可貴結(jié)晶！（ 文 著名書畫評論家 史峰?。?br>
藝術(shù)簡歷
劉戈，字冠宏。
1987年中央美術(shù)學(xué)院油畫系畢業(yè)
2003年中國藝術(shù)研究院研究生院畢業(yè)
求是雜志《紅旗文摘》雜志社藝術(shù)顧問
廈門大學(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究中心客座研究員
唐人街·中國藝術(shù)家俱樂部藝術(shù)顧問
中國寫意油畫領(lǐng)軍人
中國抽象藝術(shù)家協(xié)會副主席
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