著名畫家羅永光先生，號(hào)越魯舍人，浙江寧波人?，F(xiàn)為中國民主促進(jìn)會(huì)會(huì)員，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、國家一級(jí)美術(shù)師、中國國家書畫院副院長(zhǎng)，臺(tái)北故宮書畫院名譽(yù)院長(zhǎng)，中國民族藝術(shù)家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國書畫學(xué)會(huì)副主席、中國藝術(shù)常務(wù)委員會(huì)常務(wù)委員，中國國畫家協(xié)會(huì)理事、中國工藝美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)安徽會(huì)員、淮北市五屆、六屆、七屆政協(xié)委員、淮北國畫院專業(yè)畫家，先后畢業(yè)于安徽省文化干部學(xué)校、安師大。
自幼酷愛書畫，初習(xí)芥子園傳，后監(jiān)唐宋時(shí)期之古品，七十年代初拜著名書畫、篆刻家王少石先生為師，后求教于著名書畫家陳叔亮先生、韓天衡、徐子鶴先生。羅永光對(duì)徐渭、八大山人、揚(yáng)州八怪、吳昌碩、齊白石等作品進(jìn)行深入研究，同時(shí)注重寫生，游名山大川，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上力求創(chuàng)新，寓變于法度，師外造代。
羅永光的作品渾厚、沉著、明快兼而有之，表現(xiàn)力度強(qiáng)，有濃厚的生活氣息。博采眾長(zhǎng)、不落陳套。對(duì)當(dāng)代畫壇大師潘天壽、李苦禪作品更是心摹手追、習(xí)研不止，正如著名書畫家張建中先生在其作品中所提到“永光同志畫有苦禪，天壽之長(zhǎng)”。
羅永光作品經(jīng)常在省級(jí)和國家級(jí)刊物發(fā)表并參展，其作品發(fā)表于《中華日?qǐng)?bào)》及《中國美術(shù)報(bào)》、《中國書畫報(bào)》、《安徽日?qǐng)?bào)》、《貴州日?qǐng)?bào)》、《文化周報(bào)》、《安徽青年報(bào)》、《安徽體育報(bào)》、《貴州工人日?qǐng)?bào)》、《畫苑》、《東方航空》、《都市發(fā)展報(bào)》、《經(jīng)濟(jì)新聞報(bào)》等幾十家報(bào)刊。并被本市電視臺(tái)，外市電視臺(tái)做了個(gè)人專訪。
羅永光撰寫的論文《論文人畫若干問題的思考》被國家在2002年評(píng)為：新時(shí)期全國學(xué)術(shù)成果一等獎(jiǎng)，2004年“中華縱橫”全國書畫征文活動(dòng)二等獎(jiǎng)。作品在法國巴黎，比利時(shí)等歐洲9個(gè)城市巡回展出。作品在泰國曼谷國際藝術(shù)展中心和泰國中國畫院舉辦的“六國著名書畫家作品展”中榮獲榮譽(yù)金獎(jiǎng)，并被泰國曼谷中國畫院收藏，2010獲文化部第七屆中國文化藝術(shù)政府獎(jiǎng)“文華獎(jiǎng)”。羅永光作品在中國浙江、上海、江蘇、安徽、湖南、貴州、黑龍江、甘肅、四川、河南、北京、內(nèi)蒙等地展出，并被國家博物館和展覽館收藏。近年來在國家級(jí)大展中連獲大獎(jiǎng)。個(gè)人傳略編入我國大型辭典近二十部，并被中國美術(shù)家協(xié)會(huì)網(wǎng)站收入。作品被十多個(gè)國家國際友人收藏。
羅永光擅長(zhǎng)寫意花鳥、兼攻山水和人物，以梅、蘭、竹、荷更有獨(dú)到之功。在漫長(zhǎng)的藝術(shù)道路上以畫為樂，刻苦用功，勤奮不止，正如羅永光自己所說：“畫家的路就在自己腳下，朝哪里走，要靠畫家自己去選擇?！?/p>
我踏進(jìn)永光先生的畫室，一股濃烈的古樸、悠閑中充盈著神秘感的氣息就迎面撲來。我的視線立即聚焦在三只粗廣樸素而造型別致的陶罐上。壁上猙獰牙的木雕面具，懸掛著的佛珠、葫蘆，書櫥里那只開片裂瓷的古盆、高矮對(duì)比的瓷俑似乎都有一陣聯(lián)想的歷史感從古玩、精裝畫冊(cè)的隙縫里向您襲來。
這種藝術(shù)氛圍就使永光先生在此締造他的繪畫世界。一塊黑底綠色的匾額，“石蘭齋”三字散發(fā)的書卷氣，舒適的家居，俊秀的兒子，一桌子賢內(nèi)助煮好的菜肴，以及永光先生嘴角常浮露的笑容，在我看來，無不都有東方文化中的精髓，閑怡，祥和，樂觀以及神秘。
也許永光先生國畫里具有的東方精神，使他的作品年初時(shí)被泰國曼谷中國畫院所收藏的原因，那張來自異國文化單位出具的收藏證書成了他書櫥里陳列的眾多榮譽(yù)里的重點(diǎn)。他的作品已出入東南亞數(shù)十個(gè)國家的收藏室，并被國家博物館收藏，榮獲國家文化部政府最高獎(jiǎng)“文華獎(jiǎng)”。
門上懸掛一幅未完成的作品，他對(duì)應(yīng)用國畫特有的暈化來表現(xiàn)柔軟羽毛的技法，使我驚訝。以及永光先生畫筆下的鴨子算是憨態(tài)可掬中常有驚覺機(jī)靈的神態(tài)，成為永光先生花鳥畫中最具靈性的特征。也許是東方民族對(duì)繁復(fù)世道坦然置之的心態(tài)表露。
我瀏覽他眾多畫作后，最重要的印象是他畫路寬廣，具有探索精神。他的畫有沒有什么仿效大師的跡象，但處處有傳統(tǒng)國畫里優(yōu)秀的靈氣。承接、改革，具傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融洽，但沒有陳腐俗套。一叢松針、幾片翠竹，昂首翹尾的喜鵲、傲氣凌人的小鳥，閑憩漫步的露鷥，都各具風(fēng)采，自有自己的靈魂。
淵源悠久的中國古文化，沿革里難免混入平庸，如何擺脫俗舊的困惑，該是有出息藝術(shù)家的首要目標(biāo)，吟詠了幾千年的風(fēng)花雪月，描摹了幾千年的梅蘭竹菊，難免落入僵腐的塵埃，不斷在掙扎里創(chuàng)新，是藝術(shù)家與工匠之間的基本差異。在我和這位淮北市畫院的專業(yè)畫家初識(shí)交談里，我最欣賞他的是創(chuàng)作中表現(xiàn)的原創(chuàng)力，以及他在構(gòu)圖，立意，技法上探索的精神。我不是說這位不惑之年的藝術(shù)家已登峰造極了，正是覺得他的前景尚待他更積極的開創(chuàng)，我以他的自信保證正是他的創(chuàng)新。
我見過幾幅他嘗試用夸張、變形、半具象的手法畫的和平鴿，很明顯受了西方繪畫的影響，所用明純的原色色塊具有水粉畫工藝圖案的成分，但原則上還是很中國的。
藝術(shù)空間的留白和簡(jiǎn)練又是永光先生畫中的追求。《雁去秋來冬眠香》大塊的空白使感到秋高氣爽，云飄風(fēng)動(dòng)?！稙t湘四面風(fēng)西急》中使用灑潑 墨的技巧，使畫面上水流霧動(dòng)，充滿了風(fēng)雨的情趣。特別是《天樂圖》渺遠(yuǎn)的飛鳥把山樹的一大片空白襯托得天宙之廣袤，使觀者意識(shí)到個(gè)體人在大自然里的弱小。
一幅廖廖數(shù)筆的清供圖，幾枚紅椒食里，置于盆里，壺杯和散發(fā)幽香的幾株臘梅遙相呼應(yīng)。幾乎整個(gè)畫面題滿了毛筆字，組成了一個(gè)素色的屏幕，靜物又成了舞臺(tái)上必不可少的幾位主角演員，演出瀟灑飄逸的戲劇。
這種高度的凝練和簡(jiǎn)潔，使我想起了傳統(tǒng)的京劇。一個(gè)空空的虛擬的手勢(shì)：開門、揮鞭、撐篙就把情節(jié)生動(dòng)地傳遞出來。東方文化就是這樣通過歷史的積淀，使它在世界上立足并產(chǎn)生魅力。
永光先生告訴我，常去上海名家洪丕模處交流，他除畫畫，又練草書，刻草，收藏古玩，閱讀佛道，易經(jīng)，古文筆記，我意識(shí)到永光先生在修練自己，把內(nèi)涵的觸角伸向各個(gè)領(lǐng)域。并且以中國的、東方的民族藝術(shù)正向世界走去。
永光先生送至門口，還是笑容可掬，像東方的彌勒，這位在相山腳下齋室里做學(xué)問的畫家，這位樂觀就是東方的韻味。
正如著名畫家張建中先生在永光畫所題：永光同志畫有天壽、苦禪之長(zhǎng)。
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