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羅伯特·勞申伯格 《峽谷》

達(dá)達(dá)主義的繼承與發(fā)展

1915年，數(shù)位流亡在蘇黎世的藝術(shù)青年自發(fā)地成立了一個(gè)叫“達(dá)達(dá)”的文學(xué)團(tuán)體，他們以虛無(wú)主義為旗幟，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、反對(duì)固有的價(jià)值觀念，他們否定一切、破壞一切、打倒一切。在此后十余年間，達(dá)達(dá)主義流派于德、法、美等國(guó)在文學(xué)、繪畫(huà)、設(shè)計(jì)等多領(lǐng)域開(kāi)展活動(dòng)，直至被超現(xiàn)實(shí)主義吞并。

達(dá)達(dá)主義代表作 《波蘭騎士》

二戰(zhàn)以后，美國(guó)取代西歐成為了全世界的文化藝術(shù)中心。此時(shí)，美國(guó)抽象表現(xiàn)主義繪畫(huà)以其超強(qiáng)的感染力與表現(xiàn)力風(fēng)靡全球。到了50年代中后期，美國(guó)抽象主義已發(fā)展至極盛階段，這時(shí)在美國(guó)國(guó)內(nèi)開(kāi)始出現(xiàn)了反對(duì)的聲音——集合藝術(shù)、波普藝術(shù)、新現(xiàn)實(shí)主義等等流派都對(duì)抽象表現(xiàn)主義提出質(zhì)疑。這些藝術(shù)流派可以歸入后現(xiàn)代主義視覺(jué)藝術(shù)的范疇，被部分學(xué)者稱(chēng)為新達(dá)達(dá)主義。

美國(guó)抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)家威廉·德·庫(kù)寧的作品

愛(ài)德華·金霍爾茲 《便攜陣亡戰(zhàn)》

歐普藝術(shù)大師維克托·瓦薩雷里

因此，從時(shí)代背景上講，達(dá)達(dá)主義與新達(dá)達(dá)主義都產(chǎn)生于戰(zhàn)爭(zhēng)之后，正是社會(huì)動(dòng)蕩，反叛精神此起彼伏的年代；從精神上講，新達(dá)達(dá)主義部分地繼承了達(dá)達(dá)主義的否定精神；從呈現(xiàn)方式上講，隸屬于新達(dá)達(dá)主義的波普藝術(shù)、集合藝術(shù)等利用大量廢棄物、報(bào)刊海報(bào)進(jìn)行拼貼組合的創(chuàng)作方式與達(dá)達(dá)主義一脈相承。

但另一方面，新達(dá)達(dá)主義與達(dá)達(dá)主義不同的是：它是美國(guó)波普藝術(shù)、集合藝術(shù)、激浪派等多個(gè)流派的統(tǒng)稱(chēng)，并不單純地等同于任何一個(gè)單獨(dú)的藝術(shù)流派。

馬塞爾·杜尚 《L.H.O.O.Q》

Zeren Badar 《“意外”系列》

承前啟后的“橋梁”

羅伯特·勞申伯格（1925-2008年）

美國(guó)藝術(shù)家羅伯特·勞申伯格曾是抽象構(gòu)成派畫(huà)家約瑟夫·艾伯斯的得意門(mén)生之一。50年代中期，脫離了抽象派繪畫(huà)的他，開(kāi)始將達(dá)達(dá)主義的現(xiàn)成品與抽象主義的行動(dòng)繪畫(huà)相結(jié)合，利用垃圾堆里的各種廢棄物進(jìn)行組合創(chuàng)作——他稱(chēng)其為“組合藝術(shù)”。

1953年，勞申伯格用顏料將一幅德·庫(kù)寧的作品覆蓋，并命名為《已擦除的德·庫(kù)寧的作品》。

到了后期，勞申伯格開(kāi)始追求“立體化”的作品。他把眾多圖像拼貼成大型絲網(wǎng)版畫(huà)，打破了繪畫(huà)、雕塑、工藝之間的界限，將藝術(shù)“玩弄于股掌之間”。他的作品中充滿(mǎn)了戲謔、玩世不恭的創(chuàng)作態(tài)度，這樣的“反藝術(shù)”精神與達(dá)達(dá)主義的內(nèi)涵有著異曲同工之妙。

勞申伯格在向鄰居借來(lái)的床上進(jìn)行潑墨式的創(chuàng)作，并將作品命名為《床》。

羅伯特·勞申伯格 《交織字母》

賈斯珀·約翰斯（Jasper Johns）也是新達(dá)達(dá)主義的代表藝術(shù)家之一。約翰斯對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有著同達(dá)達(dá)主義藝術(shù)家類(lèi)似的先鋒精神與探索意識(shí)，他常常對(duì)現(xiàn)成的物品進(jìn)行再定義和再創(chuàng)造，賦予其全新的極具主觀性的精神內(nèi)核。

賈斯珀·約翰斯

他最著名的作品《三面旗幟》是他受自己夢(mèng)境中的美國(guó)國(guó)旗啟發(fā)進(jìn)而創(chuàng)作的。

杜尚的作品《泉》開(kāi)啟了藝術(shù)家運(yùn)用“現(xiàn)成品”進(jìn)行創(chuàng)作的道路，樹(shù)立了“反藝術(shù)”的旗幟。

在上文兩位藝術(shù)家的相關(guān)介紹中，我們?？吹竭@樣的評(píng)價(jià)：“對(duì)波普藝術(shù)的發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用?！?/span>不管是外在的創(chuàng)作形式和方法，還是作品所傳遞的觀念，兩位藝術(shù)家都脫胎于傳統(tǒng)的達(dá)達(dá)主義，并對(duì)波普藝術(shù)在美國(guó)的誕生打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在很多波普藝術(shù)作品中都能看到兩位藝術(shù)家的“身影”

新達(dá)達(dá)=波普？

安迪·沃霍爾創(chuàng)作的“瑪麗蓮·夢(mèng)露”

身為新達(dá)達(dá)主義代表人物的羅伯特·勞申伯格和賈斯珀·約翰斯，也被視為波普藝術(shù)的開(kāi)創(chuàng)者，因此很多人認(rèn)為新達(dá)達(dá)主義就是波普藝術(shù)。但實(shí)際上，新達(dá)達(dá)主義所涵蓋的藝術(shù)范圍比波普藝術(shù)更廣，內(nèi)容也更加復(fù)雜。

賈斯珀·約翰斯 《理發(fā)師的樹(shù)》（局部）

波普藝術(shù)最早誕生于英國(guó)。上世紀(jì)50年代初，戰(zhàn)后的英國(guó)開(kāi)始加快城市化的步伐，全新的都市大眾文化開(kāi)始興起，一群自稱(chēng)“獨(dú)立團(tuán)體”的藝術(shù)家利用各式各樣的大眾消費(fèi)品進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。

偶發(fā)藝術(shù)的先驅(qū)艾倫·卡普羅

1956年，理查德·漢密爾頓（Richard Hamilton）的拼貼畫(huà)《究竟是什么使今日家庭如此不同、如此吸引人呢？》展出，作品由肌肉男、廣告女郎、電視機(jī)、霓虹燈等圖像拼貼而成，集中展現(xiàn)了在當(dāng)時(shí)冉冉升起的都市文化。

理查德·漢密爾頓 《究竟是什么使今日家庭如此不同、如此吸引人呢？》

理查德·漢密爾頓（1922-2011年）

隨后，波普藝術(shù)的風(fēng)潮迅速蔓延至美國(guó)。與英國(guó)的波普藝術(shù)相比，美國(guó)化的波普藝術(shù)更多地繼承了達(dá)達(dá)主義精神。早期的美國(guó)波普藝術(shù)，商業(yè)化、大眾化的元素并未成熟，更多地是運(yùn)用身邊可得的材料進(jìn)行拼貼創(chuàng)作，以表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的反叛態(tài)度，自然而然地成為了新達(dá)達(dá)主義大軍中最重要的一員。

羅伯特·勞申伯格 《文身》

理查德·漢密爾頓以瑪麗蓮·夢(mèng)露為題材進(jìn)行的拼貼創(chuàng)作

新達(dá)達(dá)主義除了波普藝術(shù)（集合藝術(shù)和偶發(fā)藝術(shù)被認(rèn)為是波普藝術(shù)的分支），還有努力將“藝術(shù)表現(xiàn)得不像藝術(shù)”的激浪派，以及熱衷于“視覺(jué)游戲”的歐普藝術(shù)等流派。這些流派可能因?yàn)榇嬖跁r(shí)間較短，又或者由于組織太過(guò)松散，因此影響力不如波普藝術(shù)，被人們“選擇性遺忘”了。

喬治·麥素納斯（George Maciunas）被認(rèn)為是“激浪派”的開(kāi)創(chuàng)者

激浪派的作品多以表演藝術(shù)為主

歐普藝術(shù)作品

波普藝術(shù)發(fā)展到了后期，已經(jīng)成長(zhǎng)為理查德·漢密爾頓所說(shuō)的“流行的、批量生產(chǎn)的、年輕人的、詼諧風(fēng)趣的以及大商業(yè)的”大眾藝術(shù)。早期達(dá)達(dá)主義的內(nèi)容逐漸被掩蓋，但在眾多波普藝術(shù)家的作品中，都能看到新達(dá)達(dá)主義的身影。

安迪·沃霍爾 《金寶湯罐頭》

羅伊·利希滕斯坦作品

特殊時(shí)代的“早產(chǎn)兒”

達(dá)達(dá)主義從出生到被其他現(xiàn)代藝術(shù)流派“肢解”，僅存在了20年左右，雖然對(duì)后世影響極深，但也是曇花一現(xiàn)般稍縱即逝。新達(dá)達(dá)主義存活的時(shí)間比前者更短，甚至不像達(dá)達(dá)主義有著完整的時(shí)間線(xiàn)索和流派定義，它只是一個(gè)時(shí)代的過(guò)渡者，是以早期波普藝術(shù)為主的眾多藝術(shù)流派的總稱(chēng)。

馬塞爾·杜尚是達(dá)達(dá)主義最具代表性的藝術(shù)家之一

集合藝術(shù)的作品

新達(dá)達(dá)主義前接抽象表現(xiàn)主義，后啟美國(guó)波普藝術(shù)。雖然存在時(shí)間短，但對(duì)后現(xiàn)代主義藝術(shù)的發(fā)展至關(guān)重要，構(gòu)建了后現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的框架，特別是對(duì)波普藝術(shù)在美國(guó)的發(fā)展起著不可替代的作用。

安迪·沃霍爾為地下絲絨樂(lè)隊(duì)設(shè)計(jì)的專(zhuān)輯封面

值得一提的是，在新達(dá)達(dá)主義興盛時(shí)期的歐洲，新寫(xiě)實(shí)主義也正在如火如荼地發(fā)展壯大。可以說(shuō)，新達(dá)達(dá)主義與新寫(xiě)實(shí)主義像一對(duì)同父異母的兄弟，各自在美國(guó)和歐洲成長(zhǎng)而已。新寫(xiě)實(shí)主義力倡藝術(shù)應(yīng)回歸現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)人與環(huán)境的復(fù)雜關(guān)系。

Daniel Spoerri創(chuàng)作的新寫(xiě)實(shí)主義作品

我們可以把達(dá)達(dá)主義和新達(dá)達(dá)主義比喻成藝術(shù)界的“戰(zhàn)后綜合征”，是以世界大戰(zhàn)為背景的特殊的時(shí)代產(chǎn)物。就像早產(chǎn)的新生兒，它們對(duì)外界環(huán)境極其敏感，也極其脆弱，最終在時(shí)代的洪流中夭折，但都給時(shí)代留下了不可磨滅的烙印。