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潘天壽《松石圖軸》，179.5×140cm，1960年

潘天壽誕辰120周年

2017年，適逢潘天壽先生誕辰120周年，文化部、中國文聯(lián)和浙江省政府聯(lián)合主辦“民族翰骨——潘天壽誕辰120周年系列紀(jì)念活動”，以梳理潘天壽的藝術(shù)、文化和教育貢獻，突顯其歷史、時代以及世界意義。

本次展覽將展出120余幅潘天壽的代表作以及其手稿、文獻等，展覽分為“高風(fēng)峻骨”、“飲水生涯”、“一味霸悍”、“奇崛明豁”、“雁蕩山花”和“守常達變”六個部分，是史上最大規(guī)模的潘天壽作品展。

其中，每個主題分別具有不同的展覽脈絡(luò)與線索。

“高風(fēng)峻骨”展示潘天壽成熟期的代表性巨作，突出其藝術(shù)的最大特點——風(fēng)骨；

“一味霸悍”重點展現(xiàn)其筆墨成就；

“奇崛明豁”聚焦其在中國畫章法上的創(chuàng)造匠心；

“雁蕩山花”展示潘天壽對于傳統(tǒng)出新的思想軌跡和實踐；

“守常達變”展示其在藝術(shù)創(chuàng)造上的傳承與創(chuàng)新；

“飲水生涯”則通過檔案、手稿等文獻，全面呈現(xiàn)潘天壽生平、教育貢獻和畫學(xué)思想。

此次展覽從多個方面將畫作、畫論、詩詞編織為一體，全方位地講述作為藝術(shù)家、教育家的潘天壽，向觀眾展現(xiàn)這位立體的畫史偉人。

“我這一輩子是個教書匠，畫畫只是副業(yè)”

20世紀(jì)中國畫大師、美術(shù)教育家潘天壽（1897-1971年）

潘天壽是浙江寧海人，20世紀(jì)中國畫大師、美術(shù)教育家。1915年考入浙江省立第一師范學(xué)校，受教于經(jīng)亨頤、李叔同等人。其寫意花鳥初學(xué)吳昌碩，后取法石濤、八大，曾任中國美術(shù)家協(xié)會副主席、西泠印社副社長、浙江美術(shù)學(xué)院院長等職。

他特長工筆花鳥、山水畫，兼擅指墨畫。在探索、創(chuàng)新中國畫上，潘天壽繼承民族藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，融詩書畫印為一體，筆墨雄渾且氣勢磅礴，在現(xiàn)代中國畫創(chuàng)作上獨樹一幟。同時，他對書法、篆刻、 畫史與畫論等均有精深的研究和豐富的著作。

作為20世紀(jì)中國畫的教育大師，潘天壽畢生致力于中國畫獨立教學(xué)體系的建構(gòu)和完善。他提出中國畫分科教學(xué)、首創(chuàng)書法篆刻專業(yè)、設(shè)置傳統(tǒng)詩詞等課程，他的教學(xué)思想和主張深刻影響了中國畫現(xiàn)代教育的發(fā)展進程。

潘天壽是現(xiàn)代中國畫大師，但他幾乎是自學(xué)成才。在家鄉(xiāng)讀完初小后，潘天壽進入浙江省立第一師范學(xué)習(xí)，但他是普師學(xué)生，并不是圖畫手工專修科的。后來，他走上中國畫的道路，一方面是自己的興趣愛好，另一方面也是受“一師”濃郁的藝術(shù)氛圍影響。

潘天壽于1923年來到上海，第二年，由于他不僅畫畫好還是師范出身，能講課，所以被上海美術(shù)專門學(xué)校聘為教師，講授中國畫技法與中國美術(shù)史課程。同年，潘天壽與諸聞韻共同創(chuàng)辦了中國第一個國畫系，正式開啟他一生的中國畫教育事業(yè)。1928年，他被聘為國立藝專（中國美術(shù)學(xué)院前身）的中國畫主任教授，自此一生都未曾離開這所學(xué)院。

1963年，潘天壽給國畫系花鳥班學(xué)生上課。

潘天壽《雁蕩花石圖卷》

潘天壽曾說過：“我這一輩子是個教書匠，畫畫只是副業(yè)?！?/strong>可見他對自己的定位和對美術(shù)教育事業(yè)的看重。他把自己人生中的半個世紀(jì)，都奉獻給了中國現(xiàn)代美術(shù)教育事業(yè)。

潘公凱談父親

潘公凱與父親潘天壽在杭州靈隱寺合影。（潘公凱，現(xiàn)中國美術(shù)家協(xié)會副主席，原中央美術(shù)學(xué)院院長）父親兒時讀私塾時打下了傳統(tǒng)文化根底，后來在杭州第一師范學(xué)校（當(dāng)時江南文科的最高學(xué)府）又接受和吸收了現(xiàn)代知識結(jié)構(gòu)。當(dāng)時，杭州第一師范學(xué)校集中了魯迅、李叔同、經(jīng)亨頤等一大批文化名人，是當(dāng)時傳播西方現(xiàn)代文明的重要據(jù)點。他們大多留學(xué)日本和歐洲，把西方最新的啟蒙思想和科學(xué)觀念傳輸?shù)絿鴥?nèi)。

父親受到經(jīng)亨頤這一代人主張的“教育救國”思想很深，所以他畢業(yè)一直到后來在杭州國立藝專（中國美術(shù)學(xué)院前身）任教，這期間他從未間斷過教書。在教學(xué)過程中，父親思考最多的就是中國美術(shù)教育怎么走向現(xiàn)代。在上海期間，他將關(guān)于如何籌建中國畫專業(yè)課程的思考，寫入了自己的著作《中國繪畫史》。至今，它依然是中國美術(shù)史教育中意義重大的一本書。

潘天壽《暮色勁松圖》，中國畫（指墨），143.1×345cm，1964年

潘天壽《雨霽圖卷》，中國畫，141×363.3cm，1962年

上世紀(jì)20年代之后，中國各大藝專從歐洲引進教學(xué)方法，這是20世紀(jì)美術(shù)教育方面的重要進步，但唯獨有一個偏頗，就是對中國畫的忽視。中國畫僅僅成為一門課程，這使其得不到延續(xù)和深入，父親因此很焦慮中國畫的傳統(tǒng)會被中斷。后來北平藝專、杭州藝專合并，父親擔(dān)任校長。在這個時期，他將中國畫系正式建立起來，這對20世紀(jì)的中國畫教學(xué)影響深遠。

之后，中國畫一度面臨淘汰，父親據(jù)理力爭，他認(rèn)為這是中國民族文化傳承的問題。為了證明中國畫是有用的，他在50年代前后畫了很多大畫，就是為了捍衛(wèi)中國畫的傳承與獨立價值。他不是從個人出發(fā)，而完全是以一位美術(shù)教育家的角度，宏觀地思考中國民族文化的前景與出路。

潘天壽《小亭枯樹圖軸》，紙本、水墨，139.5×62cm，1961年

潘天壽《煙雨蛙聲圖》，中國畫（指墨），68×135cm，1948年60年代初，父親意識到學(xué)校雖然設(shè)立了國畫系，但都以人物為主，山水、花鳥只作為人物畫的背景出現(xiàn)，所以父親當(dāng)時提出將中國畫系的人物、山水、花鳥三個專業(yè)分開。此外，父親認(rèn)為中國畫不能以西方素描為基礎(chǔ)，而應(yīng)是白描。當(dāng)時，從蘇聯(lián)傳過來的全因素素描并不合適中國畫的學(xué)習(xí)，因此，在人物、山水、花鳥分科的過程中，父親改造了素描的畫法。

直到目前，中國各個美術(shù)院校中國畫系的素描都是線性素描，這與白描有較好的結(jié)合，有利于發(fā)揮中國畫筆墨的長處。正是因為60年代的分科，才讓80年代逐漸有了師資，如果60年代不培養(yǎng)這批老師，可能山水和花鳥畫就中斷了。

潘天壽《魚樂圖軸》，中國畫（指墨），108×57.5cm，1962年 同樣是在60年代，父親代表中國書法界訪問日本時，聽說日本有60萬人在學(xué)習(xí)書法，他嚇了一跳，因為那時中國已經(jīng)很少有人寫書法了，除了一些老人。這對他觸動很大，從日本回來以后，他立刻跟文化部提出在美院設(shè)立書法篆刻專業(yè)。當(dāng)時的提議獲得了通過，但只在北京和杭州兩所學(xué)校試點。因此，當(dāng)時培養(yǎng)了第一撥少量的書法老師，這批人也都是當(dāng)下書法界的元老。

父親一路走來，想的都是美術(shù)教育問題。他不僅僅是一位畫家，更是一位美術(shù)教育家。

潘天壽《雁蕩山花圖》，中國畫，122×121cm，1963年

潘天壽《小龍湫下一角圖》，中國畫，107.8×107.5cm，1963年

在中國傳統(tǒng)文化歷史中，一位優(yōu)秀的畫家往往都不是只會畫畫的人，僅靠性情或才氣并不足以成為一位大家。然而，如今越來越少的畫家具備這樣一種氣魄了。潘天壽是20世紀(jì)中國畫家中的一個榜樣，也同樣對21世紀(jì)繼續(xù)產(chǎn)生著好的影響。他通過自己的努力，將中國好的傳統(tǒng)得以傳承，他值得每一位中國人尊敬。

潘天壽創(chuàng)作巨幅作品

潘天壽站在中西古今矛盾與變革的十字路口，時刻思考著如何將傳統(tǒng)中國畫繼承并發(fā)展。潘天壽堅信中國畫具有世界性的成就，有屬于未來的價值，對此他一輩子未曾動搖，這是對我們年輕一代面對中國傳統(tǒng)文化時最好的啟示。