武禹襄太極拳論中指出，太極拳用勁有“蓄勁如張弓，發(fā)勁似放箭”的要求。太極拳有一身備五弓的說法，就是說軀干為一弓，兩臂為兩張弓，兩腿為兩張弓。
行拳時，這五張弓需要勁合一處，形成一個整體勁，才能達(dá)到蓄勁的效果。關(guān)于蓄勁，太極拳譜里有兩句名言“氣以直養(yǎng)而無害，勁以曲蓄而有余。”
太極拳的勁是一種具有傳遞性的力量。勁可以培養(yǎng)，能達(dá)到十分強(qiáng)悍的程度。“有余”指的就是內(nèi)勁十分充沛。
太極拳中“氣”的鍛煉要參考“有氣者無力，無氣者純剛”這句話。也就是說，進(jìn)行“氣”的鍛煉是不能用“純剛之力”的。
無形的氣和有形的勁的融合，是太極拳習(xí)練的重點(diǎn)。平時練拳練功，要融入日常的行走坐臥，包括練拳。
對于“氣”有一個要點(diǎn)是“主宰于腰”，這就是在強(qiáng)調(diào)腰的重要性。古拳譜有句話“氣如車輪，腰似車軸”。直接的理解就是，腰帶動“氣”的轉(zhuǎn)動。
太極功夫習(xí)練，首先就要問問主人翁在不在，主人翁就是丹田。主人翁在，練一遍有一遍的收獲。主人翁不在，就是在做太極操。
太極習(xí)練，一動一靜。一動，則氣出丹田；一靜，則氣歸丹田；一緊，氣由丹田運(yùn)四體；一松，四梢之氣沉丹田。
練太極功夫的時候，丹田一動，五臟六腑，會像百鳥朝鳳一般，全身和順。這也正是太極拳令人著迷的原因。身體的和順舒適，不是頭腦指揮出來的，身體的本能如此，是以太極拳是開發(fā)先天的本能。
丹田一動，人的煩惱，就像掉進(jìn)了太少老君的八卦爐里，呼啦一把火全燒了，感覺開心了，舒適了。感覺胸空了，心舒服了。久練太極，人會變得內(nèi)斂沉靜，有氣質(zhì)。
萬法歸一，一就是功夫。對于太極拳來說就是內(nèi)勁，得其一而萬事畢。
氣存丹田德潤身，德即是一，是真勁。松抻筋骨，讓真氣在體內(nèi)自由流淌，“正氣存內(nèi)，邪不可干?！睔鉃閯胖w，勁為氣之用。
平時太極功夫的習(xí)練，就要堅持“拳功一體”。
太極內(nèi)勁的提高取決于習(xí)練者本人的精氣神質(zhì)量。太極功夫的關(guān)鍵就是“拿住丹田練內(nèi)功”。
行、立、坐、臥不離這個，打拳練功亦不離這個。
太極拳至少可以分為身練和心練，身心合一，才是功成。
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