嘉靖時期，蘊含道教文化元素的各式器型、紋飾十分流行。
僅一個葫蘆瓶，就有直口、四方、六方，上加圓下方等各種形式，花樣疊出不一而足。八卦、八仙、如意等紋飾更是屢見不鮮。
明 嘉靖 青花八仙葫蘆瓶 國家博物館藏
道教色彩濃郁的器物大行其道，與嘉靖皇帝有著密切的關(guān)系。
嘉靖這個皇帝是撿來的。
如果不是武宗朱厚照荒淫無度，年紀(jì)輕輕就把自己玩死了，而且未留子嗣，皇位怎么也輪不到朱厚熜這個藩王世子。
明世宗 朱厚熜像 圖片來自網(wǎng)絡(luò)
嘗試了皇權(quán)的好處，朱厚熜就再也不愿撒手了。幻想著能夠長生不老永葆皇位，于是祈靈方術(shù)一心修玄。
《明史紀(jì)事本末》說他：“起自藩服，入纘大統(tǒng)，累葉升平，兵革衰息，毋亦富貴吾所已極，所不知壽耳。故因壽考而慕長生，緣長生而冀翀，惟備福于箕疇，乃希心于方外也?！?/strong>
明 嘉靖 青花八仙人物圖罐 天津博物館藏
嘉靖二十一年，朱厚熜差點被十幾名宮女聯(lián)手趁夜勒死，只是繩套結(jié)成死扣，才僥幸得生。
經(jīng)此一事，嘉靖感慨：“朕非賴天地鴻恩，遏除宮變，焉有今茲！”更加惜命。還從京師內(nèi)外挑選女子入宮，供其煉制長生不老之藥。
《萬歷野獲編》記述：“嘉靖中葉，上餌丹藥有驗。至壬子冬，命京師內(nèi)外選女八歲至十四歲者三百人入宮，乙卯九月，又選十歲以下者一百六十人，蓋從陶仲文言，供煉藥用也?！?/strong>
明 嘉靖 五彩團龍紋罐 上海博物館藏
由于篤信道教，朱厚熜不僅在宮中建醮修道。而且在各處大興土木，建造道場。
《食貨志》說：“世宗營建最繁，十五年以前，名為汰省，而經(jīng)費已六七百萬。其后增十倍，齋宮、秘殿并時而興，工場二三十處，役匠數(shù)萬人，軍稱之，歲費二三百萬。其時宗廟、萬壽宮災(zāi)，帝不之省，營繕益急……”
明 嘉靖 青花芝桃仙鶴符箓紋盤
故宮博物院藏
以致嘉靖四十五年海瑞上《治安疏》：“陛下則銳情未久，妄念牽之而去矣，反剛明而錯用，謂遙興可得而一意玄修。富有四海，不曰民脂膏在是也，而侈興土木……天下因陛下改元之號，而億之曰：‘嘉靖者，家家皆凈而無財用也’……”罵得世宗差點當(dāng)時就把他給殺了。
明 嘉靖 青花八卦云鶴紋爐 天津博物館藏
上有所好，下必甚焉。有這樣的皇帝，自然就有迎合的大臣。嘉靖那些年，天下盡出祥瑞。進獻白雀、白鹿、白龜?shù)?，在其尊座偷放仙藥的，說天降仙桃的大臣，往往收獲頗豐。
這樣的氛圍之下，御器廠燒制的器物道教色彩濃厚，也就成了一種必然。
明 嘉靖 青花獸紋葫蘆瓶 天津博物館藏
明 嘉靖 青花天津云鶴紋葫蘆瓶
天津博物館藏
大明王朝傳至嘉靖已漸趨衰敗。但這一時期的制瓷成就仍然不容小覷。雖然大件器物，制作欠佳。胎質(zhì)多屬粗糙，常有變形，接胎痕跡明顯，常有斷裂、脫底等現(xiàn)象。但小件器物仍然相當(dāng)精細，胎質(zhì)堅細釉面細潤，并不輸于前朝。
明 嘉靖 青花朵花紋象耳瓶
首都博物館藏
明 嘉靖 斗彩折枝花卉紋三足爐
首都博物館藏
這一時期，瓷器造型、紋飾日漸多樣?！毒暗骆?zhèn)陶錄》稱：“制作益考，無物不有?！?/strong>不僅四方、八方、斗形和天圓地方等，工藝難度遠勝于簡單圓器的異型器物大量出現(xiàn)，像大龍缸、落地大花瓶這類工藝難度很高的大件器物，也能夠成功燒制。
明 嘉靖 青花雙龍紋大缸
景德鎮(zhèn)中國陶瓷博物館藏
此時，青花瓷所用色料是回青，發(fā)色濃艷藍中泛紫，被稱之為青金藍、佛頭青。開始較多地運用混水技法，豐富了畫面的層次感。為后世康熙青花的色分五彩奠定了基礎(chǔ)。
明 嘉靖 青花八仙人物圖瓶 天津博物館藏
嘉靖五彩瓷器更是大放異彩，成就了中國彩瓷歷史上的一個高峰。其色紅濃綠艷，絢爛純正。制作精良的器物，完全可與永、宣青花相比美。
明 嘉靖 五彩海水龍紋盤 首都博物館藏
明 嘉靖 五彩靈芝桃圖盤 故宮博物院藏
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