千百年來，描寫中國春節(jié)喜慶氣氛的詩詞很多，但寫到極致的，毋庸置疑，非宋代王安石的《元日》莫屬。

屠蘇：指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種習(xí)俗，大年初一全家合飲用屠蘇草浸泡的酒，以驅(qū)邪避瘟疫，求得長壽。

曈曈：日出時光亮而溫暖的樣子。

桃符，古代一種風(fēng)俗，農(nóng)歷正月初一時人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯(lián)。

此詩是王安石初拜相而始行新政時所作。1067年宋神宗繼位，起用王安石為江寧知府，并詔為翰林學(xué)士兼侍講。為擺脫宋王朝所面臨的政治、經(jīng)濟危機以及遼、西夏不斷侵?jǐn)_的困境，1068年，神宗召王安石“越次入對”，王安石即上書主張變法。1069年王安石任參知政事，主持變法。同年新年，王安石見家家忙著準(zhǔn)備過春節(jié)，聯(lián)想到變法伊始的新氣象，有感創(chuàng)作了此詩。

這首詩雖然用的是白描手法，樸素自然，但卻極力渲染出了喜氣洋洋的節(jié)日氣氛。既勾畫出人們歡慶節(jié)日的代表性生活習(xí)俗，具有濃厚的生活氣息，同時又以廣大民眾千家萬戶沐浴著旭日的光輝、一派生機盎然的景象，寓意著美好的未來將要來臨。

看似一首迎接新年的即景之作，其實作者有著更深的意蘊，舊事物總是要被新事物所取代，這是事物發(fā)展的必然規(guī)律。歷史要發(fā)展，時代要前進，新與舊的變革是不可缺少的?！靶绿覔Q舊符”正是這種變革的象征?！翱偘选倍?，體現(xiàn)出詩人對變革充滿了信心和決心。

春 聯(lián)

春聯(lián)是由桃符逐漸演變而來，第一幅春聯(lián)到底出現(xiàn)在什么時候？又是何人所撰寫？

一種說法是：

據(jù)紀(jì)曉嵐考證，在五代十國末期，有一年除夕，后蜀末代皇帝孟昶要換新桃符，命令學(xué)士辛寅遜給自己寢室門口準(zhǔn)備掛的桃符題字，但是這位辛學(xué)士寫完后，孟昶覺得很不滿意。于是孟昶自己拿起筆來在新桃符上寫了兩句話：新年納除慶；嘉節(jié)號長春。

眾位大臣紛紛效仿，給自家桃符也題上類似的話語，后來民間也紛紛效仿。而孟昶所寫的：“新年納除慶；嘉節(jié)號長春。”也成為了中國第一副春聯(lián)，時至今日也是最著名的春聯(lián)。

從字面上看，“納”即“享受”；“余慶”，舊指“先代的遺澤”，《易經(jīng)·坤·文言》：“積善之家，必有余慶?！鄙下?lián)的大意是：新年享受著先代的遺澤。下聯(lián)的大意是：佳節(jié)預(yù)示著春意常在。

還有一種說法：

世界上最早的春聯(lián)是“三陽始布；四序初開?！边@副春聯(lián)記載在莫高窟藏經(jīng)洞出土的敦煌遺書上，該遺書記錄十二副在歲日、立春日所寫的春聯(lián)。該聯(lián)為排列序位中的第一副，撰聯(lián)人為唐人劉丘子，作于開元十一年(723年)，較后蜀主孟昶的題聯(lián)早240年。所以，“三陽始布；四序初開”打破了“新年納余慶；嘉節(jié)號長春”的世界紀(jì)錄，被稱為史上第一春聯(lián)。

實際上，“桃符”真正稱之為“春聯(lián)”，則是在明代初年。據(jù)說當(dāng)年明太祖朱元璋當(dāng)上皇帝之后，喜歡排場熱鬧，也喜歡大戶人家每到除夕貼的桃符。有一年除夕前他頒布御旨，要求金陵家家戶戶都要用紅紙寫成春聯(lián)貼在門框上，來迎接新春。大年初一早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨戶察看春聯(lián)。在巡視時見到一家沒有貼春聯(lián)，朱元璋很生氣，就詢問什么原因，侍從回答說：“這是一家從事殺豬和劁豬營生的師傅，過年特別忙，還沒有來得及請人書寫?！敝煸熬兔四脕砉P墨紙硯，為這家書寫了一副春聯(lián)：“雙手劈開生死路 ，一刀割斷是非根?！边^了一段時間，朱元璋巡視完畢返回宮廷時，又路過這里，見到這個屠戶家還沒有貼上他寫的春聯(lián)，就問是怎么回事。這家主人很恭敬地回答道：“這副春聯(lián)是皇上親自書寫的，我們高懸在中堂，要每天焚香供奉?！敝煸奥犃朔浅８吲d，就命令侍從賞給這家三十兩銀子。由此可見，“春聯(lián)”的得名和推廣，是朱元璋采取行政命令的辦法，頒布御旨才得以在家家戶戶推廣開來的。

編輯：言微