巫蠱之禍?zhǔn)俏鳚h征和二年（前91年）漢武帝在位晚年（66歲）時(shí)發(fā)生的一場政治動(dòng)亂，巫蠱又名厭勝，即使用巫蠱之術(shù)害人的傳統(tǒng)迷信
事件背景
巫蠱盛行
巫蠱又名厭勝，瞿兌之先生曾就歷史文獻(xiàn)方面進(jìn)行研究。[10]古人認(rèn)為疾病是鬼神所使，運(yùn)用巫術(shù)可以治病的同時(shí)也可以讓人患病死亡[a]。[11]呂思勉先生在《秦漢史》中對(duì)于巫蠱有自己的見解，他首先舉出《左傳》中“皿蟲為蠱”的例子即蟲子放在器皿之中就是蠱，并說“物之?dāng)脑恍M，人之禍亂亦曰蠱”：皿中蟲子的腐爛和人施用可以傷人的巫術(shù)害人都被稱為蠱，此便是巫蠱。秦代便有專司巫蠱的“秘祝”一職，至發(fā)展到漢武帝時(shí)期，巫蠱實(shí)際上是包括了祝詛、埋偶人[b]與祭祀多個(gè)形式，已經(jīng)有了較完備的體系。[12][13][3][14] 巫蠱之禍發(fā)生之前發(fā)生過皇后陳阿嬌詛咒衛(wèi)子夫、丞相公孫賀之子公孫敬聲詛咒漢武帝的事情和開陵侯巫蠱皇帝（事見漢書·景武昭宣元成功臣表）的三起巫蠱案件，動(dòng)蕩數(shù)十年之久。[15] 政治動(dòng)蕩
漢武帝晚期后宮局勢波譎云詭，后宮佳人為了自己的利益多聯(lián)合巫師助己，或?qū)m斗對(duì)象施以巫蠱。一時(shí)間后宮混亂，牽連朝中大臣的后宮爭斗事件時(shí)有發(fā)生[c]。[16][17]而此時(shí)，皇后衛(wèi)子夫因年老氣衰逐漸失去漢武帝的寵信，且外戚家族衛(wèi)氏于朝廷當(dāng)中的權(quán)勢日盛，與漢武帝的矛盾漸烈；[18]漢武帝晚年好猜疑，大興酷吏政治；成年且待立多年的太子劉據(jù)與年老多疑且久病纏身的漢武帝之間關(guān)系微妙。[19][20][21] 事件起因
巫蠱禍起
征和元年（前92年）十一月，武帝在午睡時(shí)見一男子持劍闖入宮門。他懷疑此人來路不簡單，便命武士去抓捕他。后來因?yàn)榇炭筒煊X而丟劍逃脫，武帝便以瀆職之罪將守門侍衛(wèi)斬首示眾；且下令關(guān)閉城門，嚴(yán)搜上林苑及京城。搜查十余天之后，官吏于妃嬪宮女等居室中搜出大量巫蠱器具，武帝因此認(rèn)為他有刺客闖入宮中是因?yàn)橛腥诵形仔M謀害自己，就下令將所有牽涉巫蠱的妃嬪內(nèi)侍全部處死；民間有發(fā)現(xiàn)巫蠱作法者皆治罪，嚴(yán)刑拷問。[22][23] 不久丞相公孫賀之子公孫敬聲因?yàn)樨澪圮娍钜磺Ь虐偃f錢而被捕入獄，公孫賀為了給兒子贖罪便親自抓獲了當(dāng)時(shí)被通緝的陽陵游俠朱安世。[4]朱安世出于報(bào)復(fù)心理，便在獄中上書揭發(fā)公孫敬聲與陽石公主私通，并宣稱公孫一家在甘泉宮馳道行巫蠱術(shù)詛咒漢武帝[d]。武帝懷疑之前事為他們所干，便于征和二年（前91年）正月將公孫賀父子論罪死在獄中，全家除為奴隸。與此同時(shí)，這件事還牽連與公孫敬聲私通的陽石公主、諸邑公主[e]與掌握兵權(quán)的衛(wèi)家人（衛(wèi)青長子）衛(wèi)伉全部被殺。衛(wèi)氏在漢廷內(nèi)部的權(quán)勢被削弱。[23][24][25][26] 事件經(jīng)過
江充誣陷
據(jù)《漢書·武五子傳·戾太子劉據(jù)》中記載：當(dāng)時(shí)漢武帝的寵臣江充與太子劉據(jù)的關(guān)系惡劣。征和二年某日，武帝夢到有數(shù)千木人持手杖欲敲擊他，因此他被驚醒，之后便感到身體不舒服，精神恍惚且健忘。[22]江充于征和二年（前91年）七月知道此事后，因本就害怕太子劉據(jù)居皇位后自己地位不保，于是趁機(jī)對(duì)當(dāng)時(shí)正在甘泉宮養(yǎng)病的武帝道他的病是巫蠱作祟導(dǎo)致，武帝遂讓江充調(diào)查。江充便令胡巫四處掘地以求偶人，還抓捕夜間禱祝和自稱能見到鬼的人；使人在一些地方潑血污留漬跡，偽造禱祝場面；同時(shí)收捕驗(yàn)錄那些被指控巫蠱的嫌犯，施以鐵鉗火灼之刑來使強(qiáng)制認(rèn)罪。如此弄得人心惶惶，人們互相誣告，各級(jí)官吏將他們判為大逆不道之罪。這件事自京師蔓延開來，終至影響全國，受牽連被害者前后有數(shù)萬人。[22][27] 年事已高的武帝懷疑是宮里人行巫蠱術(shù)，又有巫師檀何對(duì)他言宮中有蠱氣，漢武帝便任命江充與按道侯韓說、御史章贛、黃門蘇文等人徹查巫蠱之事。如此江充從希幸夫人處查起，自太后的居所一直查到東宮掘得桐木人。他還把事先準(zhǔn)備好的桐木人拿出來，并宣揚(yáng)在太子府挖到的木人最多，太子詛咒皇帝的帛書（為江充使人事先偷埋）也被發(fā)現(xiàn)，如此應(yīng)該馬上去辦太子劉據(jù)的死罪。[24][27][22] 劉據(jù)起兵
劉據(jù)被逼得自身難保，便詢求左右人的主意。太子少傅石德用趙高借秦始皇之死來逼死公子扶蘇一事[f]為例子，來勸說劉據(jù)起兵清剿奸逆江充等。[28]劉據(jù)認(rèn)為此對(duì)策過激，便想要前往甘泉宮面見漢武帝，但是每次都被江充和蘇文等人所阻撓。劉據(jù)被避無路可走，便使人詐稱使者欲捕拿江充，但被韓說識(shí)破。劉據(jù)便誅韓說、江充，燒殺巫者于上林苑，派府內(nèi)門客無且攜帶節(jié)杖乘夜進(jìn)入未央宮長秋門，通過女官倚華將此事情報(bào)告衛(wèi)皇后，然后調(diào)配皇家馬車運(yùn)載射手，發(fā)武庫、未央宮的衛(wèi)卒來清剿江充余黨。如此使得京城人心惶惶，皆認(rèn)為太子要謀反。[23][29]御史章贛和內(nèi)侍蘇文脫逃到漢武帝身邊告訴他這些事，武帝不信，便叫個(gè)小黃門到京城詔太子面圣，不料那個(gè)小宦官怕太子會(huì)殺了他，所以沒有進(jìn)城就回去謊報(bào)太子的確造反了，如果他不逃出來就被殺了。漢武帝由此信以為真，便派剛從京城逃出的丞相劉屈氂發(fā)附近的官兵[g]進(jìn)行鎮(zhèn)壓。太子走投無路，便打出“清君側(cè)”的號(hào)令，釋放了京城內(nèi)關(guān)在長安中都官獄中的囚徒進(jìn)行抗拒，命歸為少傅石德及門客張光等分別統(tǒng)領(lǐng)。[27][30][31] 京城大戰(zhàn)
劉據(jù)對(duì)勝算并沒有把握，便命令囚犯如侯持太子節(jié)杖假冒圣旨，領(lǐng)長水及宣曲的胡族騎兵入京抗拒。恰巧此時(shí)侍郎馬通奉皇帝命抵達(dá)長安，知道后遂對(duì)胡兵們說如侯的節(jié)杖有詐。而后他把如侯斬首，率領(lǐng)胡騎等軍隊(duì)進(jìn)入長安并交與大鴻臚商丘成指揮。與此同時(shí)劉據(jù)亦派人持太子節(jié)杖去命令監(jiān)北軍使者任安出兵協(xié)助，但任安在這次動(dòng)亂中采取觀望態(tài)度，既不應(yīng)太子也沒有向丞相方面靠攏。太子與丞相雙方兵馬在長安街巷激戰(zhàn)五日而戰(zhàn)死者數(shù)萬人，后因劉據(jù)不敵敗退遂告終。劉據(jù)帶著兩個(gè)兒子出逃，皇后衛(wèi)子夫在宗正劉長、執(zhí)金吾劉敢傳下收回皇后的印璽和綬帶的圣旨后隨即自殺。[23][32]駐守覆盎城門的司直田仁放過太子和兩個(gè)皇孫從身邊逃出，劉屈氂得知后要?dú)?/span>田仁，后被御史大夫暴勝之勸止。此戰(zhàn)結(jié)束后武帝屯兵于京城各城門，并令參戰(zhàn)人員皆受封賞，劉據(jù)門客及從者或殺或逐。[22][27][33][31] 事罷，群臣因害怕觸怒漢武帝而對(duì)太子之事默不發(fā)聲，壺關(guān)三老上書訴太子之冤，武帝雖有表示但終未言赦免劉據(jù)。當(dāng)時(shí)劉據(jù)逃至湖縣（今河南省靈寶市）而藏在泉鳩里一位去貧民家里，可那家人以賣鞋為生，故難以確保太子一行人的吃住。太子恰好有一位較寬裕的朋友住在湖縣，太子即遣人去尋他，但不料被官吏發(fā)現(xiàn)。[27][34] 征和二年（前91年）八月，當(dāng)?shù)毓俦侥锰樱?/span>劉據(jù)無處可逃，在屋內(nèi)自縊而死，得年38歲。而兩位皇孫和屋主也在搏斗中被殺。[23]有山陽人張富昌和新安縣令李壽二人，踢開房門并解下劉據(jù)尸體帶回京城。漢武帝感傷于劉據(jù)之死便封李壽為邘侯，張富昌為題侯。[35][34] 劉據(jù)昭雪
戾太子（劉據(jù)）塚，又名“漢臺(tái)風(fēng)雨”并為古靈寶八景之一，位于河南靈寶市豫靈鎮(zhèn)。于2014年12月列入三門峽市級(jí)文保單位名單（靈寶縣志）
劉據(jù)逃亡時(shí)，漢武帝正在怒火之中，朝中沒有人敢出頭為太子求情。此時(shí)壺關(guān)三老令狐茂冒著死罪上書，闡明了太子不可能謀反的道理。漢武帝隨后也意識(shí)到巫蠱之亂很可能是一件冤獄。[22]劉據(jù)死后，漢武帝出于當(dāng)初的允諾不得不冊賞了捕殺劉據(jù)一行人的官吏。之后一段時(shí)間，有關(guān)巫蠱之事破綻重重的消息逐漸被揭密，此時(shí)負(fù)責(zé)看守太廟的田千秋自稱被托夢，上書漢武帝說他夢見的是個(gè)白發(fā)老人。白發(fā)老人讓他對(duì)皇上說太子并沒有無故殺人的過錯(cuò)，而作為兒子的太子擅自玩弄父親的兵器，依罪最多笞刑。[36]漢武帝聽后深感后悔，便拜田千秋為丞相，封富民侯。并族滅江充全家和在泉鳩里與太子據(jù)打殺的人，在橫橋焚殺了宦官蘇文。后漢武帝建“思子宮”，又在湖縣建了一座歸來望思之臺(tái)以憐害劉據(jù)。[37][38] 劉據(jù)由此昭雪。[9]
事件后續(xù)
太子兵敗且皇后衛(wèi)子夫被廢后，武帝并沒有再立新的太子。燕王劉旦見如此，便遣人上書委婉道立他為太子。武帝得奏后發(fā)怒，在北門斬其使者以表示拒絕。[39] 征和三年（公元前90年），內(nèi)侍郭穰揭發(fā)丞相劉屈氂夫人詛咒漢武帝，且和貳師將軍李廣利禱祠欲令昌邑王為帝。后劉屈氂被腰斬于東市，其妻則砍首于華陽街，武帝又下令抓捕李廣利。李廣利當(dāng)時(shí)正在前線打仗，得知消息后促于出擊匈奴，兵敗后投降，在衛(wèi)律的運(yùn)作下被殺。[40][41] 征和四年（公元前89年），漢武帝所下達(dá)詔書（史稱“輪臺(tái)罪己詔”）[42]公開向臣民反省過錯(cuò)，使到西漢的統(tǒng)治方針發(fā)生了急劇轉(zhuǎn)變，重新回到了與民休息及重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)的軌道。[43]大量軍功貴族與政治上層被殺，霍光專政后儒生勢力得到重用，儒家學(xué)說的進(jìn)一步傳播與“守文”國策的大力推行從而可以延續(xù)數(shù)十年國祚，避免了像秦朝般迅速敗亡的結(jié)局。[9][44][45] 漢武帝死后，幼子劉弗陵登基，為漢昭帝。漢昭帝早逝無子，霍光等便立漢武帝之孫劉賀，但登基不久因品行又被霍光廢掉。[46]然后，霍光立了戾太子劉據(jù)唯一幸存的孫子劉病已為帝，漢朝帝位回到劉據(jù)的后裔手上。[47] [48][49] 影響
漢武晚年政局
巫蠱之禍的爆發(fā)，導(dǎo)致衛(wèi)皇后衛(wèi)子夫和太子劉據(jù)先后自殺。漢武帝晚年喪子，對(duì)漢武帝的打擊巨大，而這對(duì)整個(gè)西漢王朝政局的影響也是非常深遠(yuǎn)的，直接造成了漢武帝晚年朝臣的變化和政局的紊亂。從喪子之痛中清醒過來的漢武帝，除了反思自己在巫蠱之禍中犯下的錯(cuò)誤，同樣對(duì)整個(gè)朝政的方針進(jìn)行了調(diào)整，他晚年下達(dá)的具有罪己詔性質(zhì)的輪臺(tái)詔書，使?jié)h朝停止了大規(guī)模對(duì)外戰(zhàn)爭，老百姓得以休養(yǎng)生息、恢復(fù)國力，避免了秦朝末年的悲劇。[50] 儒生崛起
太子劉據(jù)的殞命，致天下人心不穩(wěn)，漢武帝最終選擇幼子劉弗陵即昭帝成為了大漢王朝的儲(chǔ)君。由于漢武帝對(duì)外戚勢力的忌憚和清除，霍光成為漢武帝選定的輔政大臣。[50] 巫蠱之禍?zhǔn)沟迷蠈訖?quán)貴世家?guī)缀跽D戮殆盡，霍光便將官僚系統(tǒng)的高層職位給與了貧寒子弟，并且將儒家保留并改造過的歷史掌故首次充分使用在政治上，為霍光主導(dǎo)的政治變革如輔佐昭帝、廢黜劉賀轉(zhuǎn)奉宣帝劉詢提供了合法依據(jù)；儒生天人感應(yīng)的宇宙觀也為后來的宣帝提供了政治合法性利于鞏固君權(quán)，如此促成了儒生在政壇地位的崛起。[50][51][52] 評(píng)價(jià)
洪邁《容齋續(xù)筆》卷二《巫蠱之禍》認(rèn)為江充并不為此事負(fù)全責(zé)，如果此事沒有江充的參與，靠漢武帝晚年的“忍而好殺”和當(dāng)時(shí)吏治的殘酷情況下也會(huì)發(fā)生。而對(duì)于衛(wèi)皇后與其血緣勢力等，漢武帝連自己的兩個(gè)女兒都不惜殘害，逼自己的太子自殺更何況他們[h]。[53] 北宋史學(xué)家司馬光在《資治通鑒》中評(píng)價(jià)巫蠱之禍的發(fā)生是因?yàn)樘颖旧砗蜕磉呌小耙判捌А敝怂鶎?dǎo)致，如果太子左右人都品行好即“方正敦良之士”就不會(huì)發(fā)生此事。[22] 清朝官員易佩紳評(píng)價(jià)認(rèn)為漢武帝在征和元月至閏五月對(duì)衛(wèi)氏外戚進(jìn)行清除的行為[i]就是殺皇后太子的前奏：當(dāng)初漢武帝寵幸衛(wèi)氏才殺陳皇后，而衛(wèi)氏外戚也隨著跟寵；及衛(wèi)氏寵幸不再，衛(wèi)氏外戚受誅，公主都被殺，哪會(huì)放過太子劉據(jù)。[54] 民國學(xué)者蔡?hào)|藩在其書《前漢演義》中談漢武帝“南征北討”是為子孫安定而做，可反過來殺自己的兒孫是為何，事后建“思子宮”“歸來望思之臺(tái)”亦無用。[55] 相關(guān)研究[56]
原北京大學(xué)教授田余慶先生認(rèn)為巫蠱之禍的實(shí)質(zhì)是“漢武帝利用以呂思勉先生的《秦漢史》、錢穆先生的《國史大綱》，海外的漢學(xué)研究者與著作如京都學(xué)派宮崎市定先生、日比野丈夫、東京學(xué)派西嶋定生先生、《劍橋中國史》系列探討漢武帝時(shí)皆與田余慶的說法有別，但田老這一觀點(diǎn)至今在學(xué)界余波甚遠(yuǎn)；[57][58] 原上海社會(huì)科學(xué)院歷史研究所所長方詩銘先生認(rèn)為巫蠱之禍的性質(zhì)為“李氏外戚集團(tuán)進(jìn)攻衛(wèi)氏外戚集團(tuán)的政治事件，這是兩大外戚集團(tuán)的權(quán)力之爭”；[59] 山東大學(xué)歷史系孟祥才教授認(rèn)為巫蠱之禍本質(zhì)上是“源于對(duì)皇權(quán)的爭奪,是專制皇權(quán)對(duì)人性扭曲的結(jié)果”；[60] 西北大學(xué)王子今教授從社會(huì)史、文化史的角度，認(rèn)為“研究巫蠱之禍的產(chǎn)生，必須關(guān)注漢武帝時(shí)代巫風(fēng)大盛這一社會(huì)文化背景”；[61] 北京大學(xué)古地理與古文獻(xiàn)研究中心主任、北京大學(xué)歷史系教授辛德勇評(píng)價(jià)巫蠱之禍的爆發(fā)就是后宮爭寵的結(jié)果，他在《制造漢武帝》中對(duì)田余慶觀點(diǎn)產(chǎn)生的疑惑或批評(píng)在學(xué)術(shù)界引起軒然大波。[54][58][63][64] 影視作品
電視劇
漢武大帝（2005）[65]
大漢天子（2002）[66]
紀(jì)錄片
百家講壇 20120705《 漢武帝的三張面孔：之禍起巫蠱》（總二十四集）[68]
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