八正道，實(shí)際上就是菩薩和佛教給我們的消除煩惱的八種方法。
首先，“正見”就是說(shuō)我們對(duì)世界上所有的事情要認(rèn)識(shí)它，見解要正，不管碰到什么事情，首先要正確理解，用正面的心去看別人，這就叫正能量。人家告訴你“某某說(shuō)你不好”，你怎么辦呢？沒(méi)有正能量、不是正見的人他就會(huì)想：“對(duì)啊，這個(gè)人肯定會(huì)講我不好?！毙睦锊婚_心了，然后自己又講不出來(lái)，悶了半天。如果用正面看：“他不會(huì)講我不好的，他是個(gè)學(xué)佛人，他是個(gè)好人，他怎么會(huì)在背后講我不好呢？呵呵，我才不相信呢?！闭諛幽罱?jīng)。
第二，“正思”。思就是思維，就是腦筋里想的都是好的東西，講出來(lái)的都是把別人往好的地方想。比方說(shuō)，“媽媽很辛苦，爸爸工作很累，我要好好地努力，我一定要好好讀書”。比方說(shuō)別人做一點(diǎn)什么事情了，“他一定家里很忙，所以約會(huì)才會(huì)遲到，他一定盡自己的努力了，所以我們不應(yīng)該怪他”。這樣原諒別人，給別人一個(gè)空間，你就給自己留有一條退路。很多人就是死抓住別人的缺點(diǎn)不放，在家里吵架的時(shí)候經(jīng)常說(shuō)：“你說(shuō)?。∧阏f(shuō)??！你看，你說(shuō)不出來(lái)了吧？”就是死頂著別人，最后弄得自己下不了臺(tái)。很多人說(shuō)：“我說(shuō)過(guò)了又怎么樣？你能拿我怎么樣？”又講不出來(lái)了。不要把別人逼到死胡同，你就會(huì)有一條生路出現(xiàn)。
第三叫“正念”。“正念”就是觀察，“念頭”就是你看到事物之后想到它，觀察它。長(zhǎng)期的正念，就叫善觀因緣。
第四，“正語(yǔ)”。就是不說(shuō)謊、不罵人、不諷刺別人，什么話都是把別人往蓮花上講。說(shuō)人好話就叫口吐蓮花，“哎呀，好久沒(méi)見到你，你怎么滿臉紅光?。 薄昂镁脹](méi)看到了，你精神越來(lái)越好了！”“哎呀，恭喜你，你修心了，吃素了，念經(jīng)了，許愿了，多好??！”這就叫口吐蓮花。有些人不是正語(yǔ)的話，一開口：“唉！你好什么??！世界上就你最好，我不好？”要想一想，一句話出來(lái)要正，別人都會(huì)聽；講一句歪理，人家都不要聽。
第五，“正業(yè)”。正業(yè)是什么？你的行為，不能偷盜、不能淫亂；你選擇的工作也要是善業(yè)。有很多人問(wèn)我：“臺(tái)長(zhǎng)，我們?cè)诓宛^里做，我們有殺業(yè)，但是我們是為了生活，沒(méi)有辦法，可以不可以？”我告訴你們，選擇的職業(yè)就是選擇你的命運(yùn)，如果你今天的職業(yè)不好，你的命也不會(huì)太好。你今天有殺業(yè)，就不叫正業(yè)；你今天好好地做那些去幫助別人的工作，就是選擇了正業(yè)。
第六，“正命”，就是用正確的方法來(lái)延續(xù)你的生命。一身正氣，浩浩乎塞乎天地之間。要頂天立地做人，而不要天天動(dòng)壞腦筋，去傷害別人、嫉妒別人。要好好做一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人。?
第七，“正精進(jìn)”，正就是什么事情都是做對(duì)的，精進(jìn)就是努力。對(duì)我們學(xué)佛人來(lái)講，就是弘揚(yáng)正義、認(rèn)清邪惡、專心修心、一門精進(jìn)、勇攀四圣。
第八，“正定”，就是正確地控制自己的精神狀態(tài)，不要被外面的名、利搞得迷惑顛倒，這就叫正的定心下來(lái)。正定的人，他能夠控制自己的定力，定力是靠戒律來(lái)控制。希望學(xué)佛的人好好守戒，天天念經(jīng)，讓自己不犯錯(cuò)、不造業(yè)，你就是天天在做菩薩的事。
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