發(fā)布: 2010-11-23 15:25 | 編輯: xuchang | 來源: 新浪網(wǎng) | 查看: 718次
山水、花木、建筑,這些已構(gòu)成了一座古典園林的形式美,我們徜徉在其中已自陶然。但是,離開園林的時候,我們會想,今天我們究竟看到了些什么?有什么可記住、可咀嚼的東西嗎?那座華美的樓臺怎么沒有名字?那六角小亭的柱子上怎么空蕩蕩的什么也沒有?這座園林是什么時候修的、誰修的、有什么故事、傳說沒有?……那么我們說,這樣的園林雖美,但還缺少些人文景觀。
查閱詞典,人文即人類社會的各種文化現(xiàn)象。一座古典園林還得配上人文景觀,才更有底蘊、更有內(nèi)涵,才能把美麗的景物升華到更高的藝術(shù)境界,更值得人們?nèi)バ蕾p。
我覺得,人文景觀包含面很廣,豐富多彩,我想僅從以下幾個方面來談?wù)劊?/p>
首先,一座園林得有園名,一個景點要有景名。園名:例如蘇州的獅子林、網(wǎng)師園、拙政園,揚州的瘦西湖、個園、何園,鎮(zhèn)江的三山(金山、焦山、北固山)、夢溪園、招隱寺等等。景點名就更多了,例如杭州的三潭印月、曲院風(fēng)荷,大觀園里的怡紅院、瀟湘館,鎮(zhèn)江金山寺的妙高臺、白龍洞等。
其次,最好有古代或近代名人依托。例如,揚州的個園,是兩淮鹽總的私宅和花園;鎮(zhèn)江的招隱寺,曾是大音樂家戴颙的隱居處,又是南北朝時梁朝昭明太子編纂《文選》的地方;鎮(zhèn)江的夢溪園,曾是宋代大科學(xué)家沈括晚年卜居,并撰寫了《夢溪筆談》的地方;鎮(zhèn)江的文苑,雖是現(xiàn)代建筑,但系仿古園林,也是紀(jì)念《文心雕龍》作者劉勰的。
再次,人文景觀要靠書畫墨跡為載體。例如題景、匾額、楹聯(lián)、題刻、碑記、字畫等。
匾額主要是用作題刻園名景點,也有用來頌人寫事的。匾和額本來是兩個概念,懸在廳堂上的為匾,嵌在門屏上方的稱額,又叫門額。因它們的形狀、性質(zhì)相似,所以習(xí)慣上合起來稱匾額。一處建筑,掛上匾額后,就會使原來的建筑陡然生輝,如揚州個園有一座樓,樓前假山環(huán)抱,取名抱山樓,我們也許沒記住樓的具體形狀,卻很容易記住這個有特色的樓名。鎮(zhèn)江招隱寺有一座聽鸝山房,取名于大音樂家戴颙曾在此“斗酒雙柑聽黃鸝”的典故。這名字不僅詩意盎然,而且含義雋永,令人回味。
懸掛在廳館亭楹柱上的對聯(lián)叫楹聯(lián),也叫楹帖。楹聯(lián)的內(nèi)容比之匾額內(nèi)容更加豐富多彩、生動活潑。我國各處園林的佳句絕聯(lián)舉不勝舉、比比皆是。如鎮(zhèn)江焦山別峰庵大雄寶殿:
庵具北宋地處別峰云水江山觀風(fēng)景
室內(nèi)讀書殿中禮佛高低遠近聽鐘聲
包含了別峰庵的環(huán)境、歷史、周圍景物等等內(nèi)容。
鎮(zhèn)江京峴山宗澤墓石坊聯(lián):
大宋瀕危撐一柱
英雄垂死尚三呼
贊頌了抗金大將宗澤的英雄氣概。
還有不知哪里看來的一副彌勒佛像前的對聯(lián):
大肚能容,容天下難容之事
開口便笑,笑天下可笑之人
充滿了哲理和幽默感。
在一些廊蕪的墻壁上,嵌綴著一塊塊題刻碑記,內(nèi)容往往是園苑記事、景物題詠、名人佚事、詩賦畫圖等,它不僅是一種裝飾,還是一園的史料,對于游園者又是很好的向?qū)?。如蘇州的滄浪亭,門廳的東西兩側(cè)墻壁上嵌著幾塊石刻,有圖有文,圖是滄浪僧繪的《滄浪圖記》,文是蘇子美的《滄浪亭記》,向游人展示了圖文并茂的宋代名園滄浪亭的盛況。現(xiàn)在這一圖一文應(yīng)該還在吧?
至于碑刻,在各地的園林都能看到。鎮(zhèn)江焦山的碑林非常有名,尤其是被譽為“大字之祖”的瘞鶴銘,非常珍貴,前來觀賞、臨摩的騷人墨客絡(luò)繹不絕。
書畫,主要是在廳館里布置,廳堂里掛幾幅書畫,自有一股清逸高雅之氣。
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