第三章
是故易者，象也，象也者像也。彖者材也。爻也者，效天下之動者也。
此節(jié)承接上文取象之統(tǒng)論。“是故易者象也，象也者像也”，是多么明快的辭句，是不必節(jié)外生枝，另作什么“三易”之說。“八卦以象告”，“是故易者象也”的落實點，在“八卦”符號上，“象也者像也”是形象思維的明確答案。而“象”有大象小象物象意象之類。“彖者材也”又曰：“彖者象也”，可知彖即《彖傳》內(nèi)容。前賢曰：“彖者斷也”，與“彖者材也”一致。因古材才財裁通，材即裁也。因一個六爻整體卦象，一刀兩斷，分為上下兩卦而視之，故曰彖者斷也。分成上下兩個單卦，作為會意取義的材料，也是彖者象也，從象上取材之故?？v橫皆可通達?！柏骋舱?，效天下之動者也”，這是爻象的作用，主仿效天下變動形象。
是故，吉兇生而悔吝著也。
“是故”二字承接前文而發(fā)。是講“象”“彖”“爻”內(nèi)容的綜合結(jié)論，得出吉兇悔吝的判斷。
此章是上章“作八卦以通神明之德，以類萬物之情”的總結(jié)，重點著重在“象”以形象思維為主，表象在“卦”，卦有小大，爻有動靜，機在“闔辟往來”，而吉兇悔吝不難定也?！?/div>
第四章
陽卦多陰，陰卦多陽，其故何也？陽卦奇，陰卦偶，其德行何也？陽一君而二民，君子之道也。陰二君而一民，小人之道也。
此章專論卦象陰陽屬性的意義。陽卦多陰，則是一陰爻二陰爻。陰卦多陽，則是二陽爻一陰爻。陽代表君子，陰代表小人。故陽一君而二民，陰二君而一民。因而，陽卦代表君子之道，陰卦代表小人之道。這只是在三畫八卦中論陰陽，且乾坤二卦未曾提及。然，六爻重卦，如何別陰陽乎？也未見其明文。用陽卦多陰，陰卦多陽法定之，而三陰三陽之卦又如何定其陰陽呢？
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