李商隱
李商隱愛(ài)情與綺艷題材、在向心靈世界深入等方面，把詩(shī)歌表現(xiàn)力提高到新高度。
李商隱的生平與詩(shī)歌內(nèi)容
一.時(shí)世、家世、身世，促成李商隱易于感傷、內(nèi)向型的性格與心態(tài)；靈心善感，感情豐富細(xì)膩；“多感”、“有情”，及悲劇色彩。
二.思想。
（一）儒佛道成分兼有。
（二）有“匡國(guó)”用世之心，也有過(guò)出世念頭，他重視自身的價(jià)值與創(chuàng)造。
（三）反對(duì)機(jī)械復(fù)古，為文不必援經(jīng)據(jù)典，不必忌諱，應(yīng)揮筆獨(dú)創(chuàng)。
（四）用世。
1.關(guān)心現(xiàn)實(shí)和國(guó)家命運(yùn)，政治詩(shī)比重高。如《行次西郊作一百韻》；《有感二首》、《重有感》、《曲江》等反映甘露事變；《哭劉蕡》引入比興象征手法。
2.將反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)和批判朝政結(jié)合，思想深度超出以前的同類作品。
3.詠史詩(shī)。內(nèi)容多諷慨統(tǒng)治者的淫奢昏愚。如《隋宮》《賈生》《馬嵬》《龍池》。
4.吟詠懷抱、感慨身世之作。
（1）部分表現(xiàn)用世精神。如“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”（《安定城樓》）。
（2）更多人生感慨。如《有感》《天涯》。
（五）詠物詩(shī)大多托物寓慨，表現(xiàn)境遇命運(yùn)、人生體驗(yàn)和精神意緒。如：“流鶯漂蕩復(fù)參差，度陌臨流不自持。巧囀豈能無(wú)本意，良辰未必有佳期。風(fēng)朝露夜陰晴里，萬(wàn)戶千門開閉時(shí)。曾苦傷春不忍聽(tīng)，鳳城何處有花枝？”《流鶯》，《蟬》：“五更疏欲斷，一樹碧無(wú)情?！?/span>
（六）抒情詩(shī)中最杰出的是以無(wú)題為中心的愛(ài)情詩(shī)，是李詩(shī)藝術(shù)風(fēng)貌的代表。
1.特點(diǎn)：古代愛(ài)情詩(shī)作者往往以玩賞態(tài)度對(duì)待女子及其愛(ài)情生活；李愛(ài)情觀和女性觀進(jìn)步，以平等態(tài)度，從純情而非色欲角度寫愛(ài)情、女性，把愛(ài)情純化升華得明凈纏綿悱惻。如《無(wú)題》（相見(jiàn)時(shí)難別亦難）?；蚨嗷蛏儆秀Ｓ诜饨ǘY教對(duì)于女性和愛(ài)情的態(tài)度。
朦朧多義與心靈世界的開拓
一. 中唐后期來(lái)詩(shī)歌走向。李之前，韓孟、元白詩(shī)派興盛→韓白詩(shī)歌的情感內(nèi)容與心態(tài)隔膜，韓詩(shī)怪奇壯大、白詩(shī)平易少含蓄，不適表達(dá)纖細(xì)情感→中唐后期，李賀瑰麗詭譎開啟晚唐重心靈、重自我趨向→之后詩(shī)歌走向：
（一）情愛(ài)和綺艷題材增長(zhǎng)，齊梁聲色潛回；（二）追求細(xì)美幽約；
（三）重主觀、重心靈世界表現(xiàn)。（四）三者從不同側(cè)面表現(xiàn)，又有內(nèi)在聯(lián)系：情愛(ài)和豐富細(xì)致的心靈活動(dòng)常相伴隨的，而表現(xiàn)愛(ài)情和心靈世界又需要寫得細(xì)美幽約。
二.李商隱受這一走向推動(dòng)，在表現(xiàn)包括愛(ài)情體驗(yàn)在內(nèi)的心靈世界方面作重大開拓，同時(shí)創(chuàng)造“綺密瑰妍”（敖器之《詩(shī)評(píng)》）的詩(shī)美。
（一）成就。
1.多方面藝術(shù)成就：如《有感二首》（五排）典重沉郁；《韓碑》（七古）雄健高古；《籌筆驛》（七律）筆勢(shì)頓挫；《驕兒詩(shī)》（五古）似人物寫生；《鄠杜馬上念漢書》（五律）具古詩(shī)排奡筆勢(shì)；《偶成轉(zhuǎn)韻七十二句贈(zèng)四同舍》（七古）豪放健舉中見(jiàn)感慨深沉等。
2.從詩(shī)史演進(jìn)角度看，以近體律絕（主要七律、七絕）抒情詩(shī)，特別是無(wú)題詩(shī)，以及風(fēng)格接近無(wú)題的《錦瑟》、《重過(guò)圣女祠》、《春雨》等篇，尤其值得重視。
（二）情調(diào)幽美的抒情詩(shī)。
1.致力于情思意緒的體驗(yàn)、把握與再現(xiàn)，多用精美之物狀其情緒。
2.表達(dá)上采取幽微隱約、迂回曲折的方式，不僅無(wú)題詩(shī)情感多層次，其它一些詩(shī)也常一重情思套著一重情思，表現(xiàn)得幽深窈渺，如《春雨》。
3.一般詩(shī)人，以可喻可比的方式把情感內(nèi)容盡可能清晰地揭示；李商隱為表現(xiàn)復(fù)雜矛盾甚至悵惘莫名的情緒，善于把心靈中的朦朧圖象，化為恍惚迷離難以猜測(cè)的意象，由它們結(jié)構(gòu)成詩(shī)，略去邏輯關(guān)系的明確表述，形成朦朧詩(shī)境，辭意飄渺難尋，如《錦瑟》。
4.李詩(shī)朦朧與親切可感的情思意象常統(tǒng)一。如《錦瑟》《重過(guò)圣女祠》。
（二）無(wú)題詩(shī)。由于境界和情思朦朧，內(nèi)涵往往具有多義性。如《錦瑟》。
1.多義分易解可解和難解不可確解兩種，李屬后者。
（1）前者往往表現(xiàn)為在一些意象中帶象征意義或在表層意義下掩藏著深層意義，多屬外延的擴(kuò)展，層次的加深。
（2）李的多義往往是多種解讀可能，構(gòu)成解讀上的復(fù)義。
2.李多義性與其意象獨(dú)特有關(guān)。
（1）一般詩(shī)人意象客觀性強(qiáng)，能以通常的方式去感知。
（2）李詩(shī)意象。
①多富非現(xiàn)實(shí)色彩，如蓬山、青鳥、彩鳳、靈犀等，難以指實(shí)；
②被心靈化，是多種體驗(yàn)的復(fù)合；
③其產(chǎn)生主要源于內(nèi)心，內(nèi)涵較一般意象復(fù)雜多變。
3.用典。
（1）典故內(nèi)涵具濃縮性等，能包含豐富的、多層次的內(nèi)容。
（2）李擅長(zhǎng)對(duì)典故內(nèi)涵增殖改造，用典方式：往往不用原典事理，而著眼于原典所傳達(dá)或所喻示的情思韻味。如“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”由原典生發(fā)的人生如夢(mèng)引入一層濃重的迷惘感傷情思；“望帝春心托杜鵑”由原典之悲哀意蘊(yùn)而引入傷春的感愴……不表達(dá)具體明確意義，而傳遞情緒感受。
（3）對(duì)事物矛盾和復(fù)雜性有充分感受，常把典事生發(fā)演化成與原故事相悖的勢(shì)態(tài)，正反對(duì)照，把思想活動(dòng)的角度和空間大大擴(kuò)展。如《嫦娥》。
（4）有些典故作別有會(huì)心的生發(fā)，如：“夢(mèng)澤悲風(fēng)動(dòng)白茅，楚王葬盡滿城嬌。未知歌舞能多少，虛減宮廚為細(xì)腰。”（《夢(mèng)澤》）。
4.獨(dú)特的意象組合—往往錯(cuò)綜跳躍，不受現(xiàn)實(shí)生活時(shí)空與因果順序限制，所造成的省略和間隔，有待讀者通過(guò)藝術(shù)聯(lián)想加以連貫和補(bǔ)充。如《無(wú)題》（紫府仙人號(hào)寶燈）。
5.更根本原因：把心靈世界作為表現(xiàn)對(duì)象，許多詩(shī)歌所寫不只一時(shí)一事，乃是整個(gè)心境，并且心境復(fù)雜。
（1）這種心理狀態(tài)被繁復(fù)意象表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，便無(wú)法明確地用某時(shí)、某地、某事詮釋清楚。如《錦瑟》“無(wú)端五十弦”，無(wú)題詩(shī)也有類似現(xiàn)象。
（2）表現(xiàn)莫名愁緒，來(lái)龍去脈難以完全明白，故以“無(wú)題”名之。其中多數(shù)篇章只能看作是以愛(ài)情體驗(yàn)為中心的整個(gè)心境的體現(xiàn)。如《無(wú)題四首》（來(lái)是空言去絕蹤）。
（3）有些詩(shī)雖有一時(shí)一事觸動(dòng)，但著力處仍寫心境，表現(xiàn)的內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了具體情事。如《樂(lè)游原》（向晚意不適）。
凄艷渾融的風(fēng)格
一.刻意追求詩(shī)美。
（一）原因：時(shí)代的衰頹和晚唐綺靡繁艷的審美趣味影響。
（二）把對(duì)含蓄蘊(yùn)藉幽約細(xì)美向往，發(fā)展為對(duì)朦朧境界的追求；盛唐壯麗轉(zhuǎn)為凄艷。
（三）艷。有來(lái)自六朝的淵源，但李詩(shī)艷而不靡：艷與愛(ài)情生活的不幸，身世遭遇的坎坷，對(duì)唐王朝命運(yùn)的憂思，使哀感凄艷。用哀惋的情調(diào)，美麗的形象與辭采，寫心境與感受。如“玉盤迸淚傷心數(shù)，錦瑟驚弦破夢(mèng)頻?！保ā痘刂心档橛晁鶖《住菲涠耙咽羌帕冉馉a暗，斷無(wú)消息石榴紅?！保ā稛o(wú)題二首》其一）把感傷情緒注入朦朧瑰麗詩(shī)境，融多方面感觸于沉博絕麗之中，形成凄艷之美。
（四）不重意象外部聯(lián)系；以艷麗通于渾融，藝術(shù)上具博大氣象和完整性，原因：
1.擁有自己的意象群，所用意象在色調(diào)、氣息、情意指向上有一致性。
2.技法純熟：聲調(diào)和諧、巧用虛字、事典巧妙、近體形式整齊規(guī)范，增加圓融暢適。
3.情感統(tǒng)一。濃郁的孤獨(dú)、惘然、無(wú)奈、傷感情緒，彌漫詩(shī)中，使詩(shī)各部分融合貫通，渾然一體。如《春雨》《夜雨寄北》。
二.與齊、梁詩(shī)歌。
（一）齊梁詩(shī)主要描寫閨閣樓榭與女子容貌體態(tài)服飾，重聲色乏性情。
（二）李詩(shī)：
1.愛(ài)情和綺艷題材比重大，同時(shí)講究詞藻聲律對(duì)仗用典，與齊梁詩(shī)有淵源。
2.李愛(ài)情詩(shī)重表現(xiàn)感情領(lǐng)域，擺脫以滿足感官欲望為特征的庸俗情調(diào)，深情綿邈。
3.有的在愛(ài)情描寫中滲透多方面的人生感受，品位和境界遠(yuǎn)出齊梁詩(shī)之上。
三.與阮籍。
（一）朦朧不易索解，與阮籍相似。
（二）寫法上：
1.李主情，努力表現(xiàn)情感的本原狀態(tài)；阮主理，以哲學(xué)觀照方式入詩(shī)，借帶哲理性幻設(shè)的、虛化的事寫景抒情，隱約的暗示詩(shī)旨。
2.阮詩(shī)略形取神，詩(shī)旨恍惚與缺少形象化的詞語(yǔ)相聯(lián)系；李吸收前代詩(shī)歌藝術(shù)成就，“有聲有色，有情有味”（何焯《義門讀書記》），不象阮籍虛化玄奧。
四.與李賀。
（一）賀詩(shī)幽奧隱微對(duì)商隱有直接先導(dǎo)作用，但賀詩(shī)奇詭，夾雜生而未化成分。
（二）商隱雖有部分古詩(shī)仿賀，但更主要用律體形式寫幽奧隱微的情感，既有沉郁之致，又精美妥貼。
（三）賀在失落中追求心理上補(bǔ)償，感官欲求強(qiáng)：物象多具特別的硬度和鋒芒；多用顏色字，瑰麗炫目；商隱雖美艷而少色彩刺激。
（四）商隱脫離賀的詞詭調(diào)激，溫潤(rùn)純熟。
五.與杜甫。
（一）相似。
1.商隱崇杜，學(xué)杜古體，更重杜近體，商隱詩(shī)渾融可和杜詩(shī)渾成境界呼應(yīng)。王安石“唐人知學(xué)老杜而得其藩籬者唯義山一人而已?！保ú叹雍瘛恫虒挿蛟?shī)話》引）。
2.商隱詩(shī)“秾麗之中，時(shí)帶沉郁”（施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》）跟杜一樣，情思沉郁相近。
3.內(nèi)在充實(shí)，通體完整，兩人詩(shī)都達(dá)到“渾”的境地。
（二）不同。
1.杜較商隱外向，詩(shī)境與社會(huì)自然直接溝通，所接是外部世界；商隱轉(zhuǎn)向內(nèi)心。
2.商隱詩(shī)美偏于幽美細(xì)膩，七律較杜更規(guī)范細(xì)密，其詩(shī)境跟心理意緒更渾融。
六.成就：
（一）對(duì)心靈世界作了前所未有的開拓與表現(xiàn)：
1.對(duì)心靈世界豐富層次，變化復(fù)雜奧妙，難以言說(shuō)領(lǐng)域，做了前所未有的細(xì)膩展示。
2.圍繞表現(xiàn)心靈世界，對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言潛在能力發(fā)掘，善用比興象征手法和典故運(yùn)用等。
（二）開拓全新藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域：
1.非邏輯的、跳躍的意象組合；2.朦朧情思與朦朧境界的創(chuàng)造；3.把詩(shī)境虛化。
（三）在無(wú)題詩(shī)、詠史詩(shī)、詠物詩(shī)三種詩(shī)歌發(fā)展的貢獻(xiàn)。
1.所創(chuàng)的無(wú)題詩(shī)富有特色的新體式。
2.詠史詩(shī)情韻深長(zhǎng)，善突破史的拘限，真正入詩(shī)的領(lǐng)域，更具典型性、抒情性。
3.詠物詩(shī)托物寄懷，表現(xiàn)境遇命運(yùn)、人生體驗(yàn)和精神意緒，在物我、形神、情理等類關(guān)系上做出新貢獻(xiàn)。
（四）體裁方面。七律七絕，深婉精麗，充分發(fā)揮這兩種詩(shī)體在抒寫情感、表現(xiàn)心理方面的潛能。清吳喬：“唐人能自辟宇宙者，惟李、杜、昌黎、義山?！保ā段骼グl(fā)微序》）。
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