文／ 唐楷之 （胡勇 李雪沆 整理）
唐楷之丨廣西藝術(shù)學(xué)院書法藝術(shù)研究所所長、教授、碩士研究生導(dǎo)師
李雪沆丨廣西藝術(shù)學(xué)院書法專業(yè)碩士研究生
胡 勇丨廣西藝術(shù)學(xué)院書法專業(yè)碩士研究生
高等書法研究生教育從上世紀(jì)七十年代末肇始，近五十年以來的飛速發(fā)展中，據(jù)2015年國家專題研究統(tǒng)計，在近百所高校書法專業(yè)中有75所院校、120余位碩士生導(dǎo)師，在藝術(shù)學(xué)、美術(shù)學(xué)、書法學(xué)、哲學(xué)、設(shè)計學(xué)五個學(xué)科和50個研究方向上開辦了書法學(xué)術(shù)型和專業(yè)型研究生教育。關(guān)于書法研究生教育的課題研究刻不容緩。
早在1979年浙江美術(shù)學(xué)院陸維釗先生作為首位書法碩士研究生導(dǎo)師，在為我國首屆書法研究生手訂《教學(xué)綱要》上粗分為九大塊、六十個問題，主旨體現(xiàn)為四個方面：其一、強(qiáng)調(diào)人的素質(zhì)和學(xué)術(shù)性；其二是系統(tǒng)性；其三是因材施教；其四是師徒授受的方式。這為中國現(xiàn)代高等書法研究生教育開創(chuàng)藍(lán)圖。到2004年，首都師范大學(xué)舉辦《高等書法教育學(xué)科建設(shè)與發(fā)展國際研討會》，旨在凝聚群體智慧，發(fā)揮合作效應(yīng)，廣泛吸納資源，對高等書法教育學(xué)科建設(shè)的一系列問題展開充分的研究與討論，為學(xué)科整體發(fā)展提供有價值的思想成果、建立必要的相關(guān)機(jī)制。其中關(guān)于書法研究生教育的議題已成為與會專家學(xué)者普遍關(guān)注的議題。
無論是學(xué)術(shù)型還是專業(yè)型研究生教學(xué)，重中之重和焦點還是集中在書法創(chuàng)作問題上。“什么是書法創(chuàng)作？書法創(chuàng)作，古人沒有這個提法，而今天書法創(chuàng)作的文化價值又受到現(xiàn)代人的質(zhì)疑。書法藝術(shù)要想繼續(xù)生存和發(fā)展就不得不強(qiáng)化、提升書法創(chuàng)作，也就是要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的原創(chuàng)力。具有前瞻性、原創(chuàng)力的書法創(chuàng)作才是書法藝術(shù)的出路，而不能僅僅停留在臨帖、一味的模仿古人上。創(chuàng)作是高層次的藝術(shù)活動。因為創(chuàng)作除了傳統(tǒng)基礎(chǔ)之外，更看重作者對傳統(tǒng)法度、技巧的重構(gòu)和升華，同時還需要文化底蘊、個人獨立的理解力和創(chuàng)造性等綜合藝術(shù)修養(yǎng)，這樣才有可能創(chuàng)作出既有傳統(tǒng)淵源，又區(qū)別于古人與今人的獨特風(fēng)格，這才是真正意義上的藝術(shù)創(chuàng)作。”
針對當(dāng)前研究生教學(xué)中出現(xiàn)的諸多問題，關(guān)鍵是提高教學(xué)質(zhì)量。其核心體現(xiàn)在言傳身教、傳承創(chuàng)新和創(chuàng)作研究三者的密切關(guān)系。三位一體的教學(xué)重點在于創(chuàng)作理念與實踐。本文擬從實際的課堂教學(xué)與師生互動中提煉出七個具有代表性的問題，反應(yīng)當(dāng)前研究生普遍存在的困難。
古人言“書因人貴”、“書以人傳”，為藝先求立品。首先，我們一直強(qiáng)調(diào)做人第一、學(xué)書第二的原則。人正則字正，人品高，書品自然高雅。書法作品是書者情感的表達(dá)，亦是人品的寫照。提筆寫字，體現(xiàn)人的本性。如古人言“觀其書，有以得其為人，則君子小人必見于書” [2]、“品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣” 。這些論述未必完全合乎今天的復(fù)雜要求，但作為一個對國家和社會負(fù)責(zé)任的書法家來說，這是起碼的標(biāo)準(zhǔn)。其次，專業(yè)或職業(yè)的書法家還要具有高水平的、純正的書法文化觀、藝術(shù)觀，這又區(qū)別于普通的書法愛好者。弘揚“崇德尚藝”精神，在藝術(shù)人生上“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，矢志實踐“真善美”，強(qiáng)調(diào)書品和人品有密切的關(guān)系，書品和人品的統(tǒng)一性，追求“天人合一”、“以技進(jìn)道”的境界！二、關(guān)于研究生階段的學(xué)習(xí)方式問題
書法研究生階段的學(xué)習(xí)，其實是一個不斷尋找自我、塑造自我的過程。
首先確立專業(yè)的、高層次的書法觀，要根據(jù)自身的藝術(shù)個性選定學(xué)書方向，有目的、有計劃、分階段、有針對性的去拓展學(xué)習(xí)和解決問題。從理論和實踐兩大方面加深體悟和求索，與導(dǎo)師多請益多交流多合作，不斷豐富與修正自己的學(xué)書理念，不斷提高書學(xué)水平。
其次，要學(xué)會思考，什么叫思考？很多人覺得思考很復(fù)雜，簡單的說，思考從生活中來，從勞動中來，而藝術(shù)也隨之而來。不會思考，這說明：其一，不勞動，在家不做飯、不洗衣服，沒有聯(lián)想到生活日常與藝術(shù)的關(guān)系。其二，不懂生活，不懂如何處理好人際關(guān)系、身心關(guān)系，所以不懂藝術(shù)，不懂陰陽協(xié)調(diào)和虛實相生的關(guān)系。其三，勞動和生活其實是一回事，生活的“生”和生產(chǎn)的“生”其意相同，都是有勞動，有創(chuàng)作，有產(chǎn)量的體力活。農(nóng)民在這個節(jié)氣播下種子下個節(jié)氣收獲，“寒來暑往、秋收冬藏”這是與四時陰陽、四季自然相協(xié)調(diào)的。而沒有充實生活、沒有辛勤勞動當(dāng)然產(chǎn)生不出健康向上、積極樂觀的進(jìn)取思想。作為一名研究生，就是研究如何生活、如何學(xué)習(xí)、如何創(chuàng)作、如何生產(chǎn)的學(xué)問！
三、 關(guān)于如何選帖與運用實踐的問題
研究生階段的選帖應(yīng)該在傳統(tǒng)經(jīng)典中選擇營養(yǎng)豐富的，路子寬廣的，能為今后的書法學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)與方向的碑帖。選擇某一流派的風(fēng)格作為自己的追求對象，梳通這一流派的風(fēng)格傳承關(guān)系去分析這一流派的各個書家，階段性的分步驟的去學(xué)習(xí)，去解決書法史論和技法風(fēng)格上的問題。如果只憑心血來潮，今天寫這一路，明天寫那一路，沒有主攻方向，盡管投入的精力、時間、物力不少，終難有效的提高書寫水平。在研究生時期，要明確自己的方向，做任何事情都要踏實，要看成績，更要懂得總結(jié)經(jīng)驗，敏悟精行。若索要的東西多而泛，就什么也得不到。選擇某一書體，某一家的時候要運用到創(chuàng)作中來，創(chuàng)作是有源頭的，取法要清晰不要含糊，要純粹不要雜糅。
碑帖選定之后，要具體到對書家的歷史有一個由簡及深的了解，有關(guān)這個書家至少可以寫出500——1000字左右的介紹。要寫他的東西，首先對這個人要了解。而后，對這本碑帖從技法層面到藝術(shù)風(fēng)格、流傳以及收藏鑒定等等，這些也應(yīng)該建立起自己應(yīng)有的陳述。再者，盡量找到古代書論家評論這個碑帖和書家的論述，并且領(lǐng)會其中幾個具有代表性的重點評論。對其有了基礎(chǔ)性了解后再進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。這樣才能有的放矢、打好基礎(chǔ)，由點及面、不斷提高。
四、 關(guān)于臨摹的問題
在研究生階段，最好是遵照碑帖的原作形式進(jìn)行臨摹，包含幅式、章法等。先對作品進(jìn)行精準(zhǔn)的臨摹，然后才是意臨的階段。明人趙宦光曾言：“初臨帖時，求其逼真，勿求美好；既得形似，但求美好，勿求逼真。”選擇的作品應(yīng)是大尺幅的作品，內(nèi)容量化標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是一致的，應(yīng)以能在展廳中呈現(xiàn)完整作品的形式為基準(zhǔn)。在臨摹中反思自己書寫的材料、幅式是否相匹配，藝術(shù)語言如何能夠更好的發(fā)揮等。
在古典作品的臨摹上應(yīng)下大力氣進(jìn)行分析與研讀。例如，學(xué)黃庭堅的手卷也要分析出行與行、組與組之間的大小搭配、穿插錯落，表現(xiàn)跌宕起伏、承傳起合的節(jié)奏韻律。大膽思考實踐如何用同樣的文本內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作，如何去構(gòu)思安排。強(qiáng)調(diào)臨摹要按照研究生層次創(chuàng)作的要求去做。臨摹不僅要求結(jié)字的準(zhǔn)確性，還應(yīng)當(dāng)運用到創(chuàng)作上來。臨摹就是創(chuàng)作，即“臨可自出新意”。[5]例如我們可以將張旭《古詩四帖》用豎式進(jìn)行書寫，并且參照明清條幅幅式的要求。這種臨摹作品，對自身能力的要求很高，其實就是檢驗傳統(tǒng)技法能力和再創(chuàng)作。不僅需要注重書寫的節(jié)奏感，而且字的張力與字的間距都需要在原臨摹的基礎(chǔ)上深入強(qiáng)化夸張，敢于造險應(yīng)變。在臨摹的過程中，發(fā)揮想象力，這就是我們研究生階段在臨摹碑帖上所需要注意的要點，此與本科時泛臨、精臨有相同也有不同。五、關(guān)于書法創(chuàng)作中的諸多問題
在大學(xué)本科階段，我們提出創(chuàng)作的十二字方針：尚經(jīng)典、大尺幅、多字?jǐn)?shù)、重形式，這對研究生的創(chuàng)作同樣適用。并且，研究生還有強(qiáng)化表現(xiàn)藝術(shù)個性和
風(fēng)格的塑造，需要一種敢于揚棄與獨特創(chuàng)造的勇氣。
1、書法創(chuàng)作的內(nèi)容選擇
研究生創(chuàng)作的書寫內(nèi)容千萬不要通俗，不要選擇常見的唐詩，要選擇文學(xué)史上有代表意義的。在本科階段，要求學(xué)生的書寫內(nèi)容要達(dá)到中文系研究生學(xué)習(xí)的層度。那么，書法研究生書寫的內(nèi)容選擇應(yīng)該更加具有學(xué)術(shù)性和藝術(shù)性的高度。在通常多字?jǐn)?shù)文論的內(nèi)容選擇上，更要勇于學(xué)習(xí)和書寫不常見的經(jīng)典文論，例如《古文觀止》、《文選》等內(nèi)容，這在創(chuàng)作難度上能體現(xiàn)高水平。鼓勵書寫自作詩文，當(dāng)然這又是一個非常困難的現(xiàn)實，不僅對于研究生。大家所處的研究生階段，正是時間、精力充沛的青年階段，要強(qiáng)調(diào)書寫的能力，思考對字?jǐn)?shù)多的作品如何處理與把握，思考在同等尺幅里如何以最大的含量進(jìn)行創(chuàng)作構(gòu)思與創(chuàng)作投入，做出研究生階段最好的創(chuàng)作水平。
2、創(chuàng)作中的字法
對于大家書法與篆刻的創(chuàng)作，我們一直強(qiáng)調(diào)用字的準(zhǔn)確性與藝術(shù)性問題。清劉熙載言：“蓋古文有字學(xué)，有書法，必取相兼，是以難也。”在創(chuàng)作中，字法應(yīng)與那個時期的風(fēng)格相匹配。草書在各個時期有不同的草法，篆法亦然。篆刻創(chuàng)作也同樣需要考慮篆刻風(fēng)格與篆字的形質(zhì)是否能夠搭配得當(dāng)。雖然印章用的都是小篆，但是不是那個時代的篆體，時代不同，印章的用字就不同。如果不依據(jù)印式的特點做變型融合，那么作品總是不倫不類，缺乏統(tǒng)一。篆體的特點就是它的特殊性，這種特殊性就好像一個湖北人說的是楚語，他是古語也是方言，而這種就是藝術(shù)趣味的重點。在書法與篆刻創(chuàng)作中要在用字方面多加琢磨，要把那種特殊的形質(zhì)感做足。
3、書法創(chuàng)作中的集字現(xiàn)象
現(xiàn)在高考藝術(shù)生選擇某家碑帖作為創(chuàng)作范本，大多采取電腦上集字的方式，以期在短期內(nèi)達(dá)到考試的目的，而現(xiàn)在很多的研究生也在使用這種集字方式創(chuàng)作。這是一個大家容易困惑且非常嚴(yán)重的學(xué)習(xí)現(xiàn)象。在改變古代碑帖原貌去進(jìn)行創(chuàng)作時，如何改變幅式并做到作品自然圓融的呢？同學(xué)們不思考這些問題自然形成不了自己的邏輯，藝術(shù)語言無法展開。這就導(dǎo)致面對古代這些經(jīng)典碑帖、文本，書寫這些內(nèi)容的時候，體會不了其中的氣勢、節(jié)奏，不知道如何去運用。研究生的書法創(chuàng)作要跳出集字的藩籬，要從原典中感悟一氣呵成的連貫性和韻律感，不要生硬湊合集字，要以突出作品個性為目的去進(jìn)行創(chuàng)作，要顯示出才氣，這樣才能使自己的創(chuàng)作在眾人中展露頭角，達(dá)到一個專業(yè)書法作者應(yīng)有的水平。
4、書法創(chuàng)作的章法與幅式
對于某種碑帖的把握程度，不論是否寫的像或者是臨的好壞，而是看能不能用此家進(jìn)行某種幅式的創(chuàng)作。例如顏真卿的行書，那么在創(chuàng)作內(nèi)容與風(fēng)格上進(jìn)行選擇的時候就要考慮傾向于哪種風(fēng)格。而這種風(fēng)格又應(yīng)當(dāng)用哪種幅式和怎樣的章法在展廳中進(jìn)行展示。
首先，要選取最具有特點、最適合自己創(chuàng)作風(fēng)格的幅式。大家參考經(jīng)典法帖，要用足里面的元素，不斷在自己的稿圖上進(jìn)行實驗，這個不能偷懶。其二，關(guān)于創(chuàng)作的幅式要研究、借鑒古代經(jīng)典作品原作的面貌并加以消化與吸收。例如帶有碑額的完整拓片，要按照經(jīng)典碑帖的完整格式進(jìn)行參照，不要圖方便選取那種普通印刷裁成一頁頁的碑帖，那樣內(nèi)容與形式已經(jīng)斷開了，已經(jīng)失去了原碑帖完整的面貌。再以宋代黃庭堅的行草書來舉例說明。宋代由于書寫工具的歷史條件，行草書作品主要以尺牘為主要創(chuàng)作形式。這種創(chuàng)作形式特有的章法特點，第一是其單字的取勢呼應(yīng)。第二，章法巧妙的穿插，筆畫多的字與筆畫少的字，重復(fù)的字如何穿插、避讓與變化。這兩個特點在他的橫卷里大家可以去仔細(xì)揣摩。而在他寫成條幅的時候有沒有突兀的拉長一筆，或者左右兩撇像人字一樣在中間打開，有沒有在中軸線上作這樣的現(xiàn)象。絕對沒有，顯然不是靠右就是靠左，為什么？因為要跌宕起伏，要給下一字鉆入的空間，那么下一個字鉆進(jìn)去是寫成跟上一個字一樣的比例呢還是要小一些，這就是我們所說的美學(xué)規(guī)律里面的矛盾統(tǒng)一、變化對偶關(guān)系，這都需要大家仔細(xì)揣摩與體會。其三，創(chuàng)作的內(nèi)容與幅式要能夠相協(xié)調(diào)。例如，今天有同學(xué)寫的關(guān)于崔寔政論的文字就應(yīng)當(dāng)選用中堂的幅式，這樣才與政論的文字內(nèi)容相匹配。其四，當(dāng)今國展的形式大都是在六尺之內(nèi)的豎幅，那么我們應(yīng)當(dāng)如何去安排，要分成幾塊兒、幾段兒去書寫，使用多大的尺寸，紙張的顏色如何搭配，題頭怎樣書寫，落款應(yīng)該怎樣書寫，都要有明確的構(gòu)思想法，要在看展覽的時候做好筆記。所以，大家在平常練習(xí)的時候一定要從經(jīng)典名作中理性分析，付諸大量創(chuàng)作實踐，唯此才能在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上展開有機(jī)的創(chuàng)作，為以后的個人風(fēng)格化形成打開一扇門。
5、創(chuàng)作中不同書寫風(fēng)格的融合
在本科時期，大家就已經(jīng)找到與自己個性相符的碑帖，但是大家在追求與眾不同的創(chuàng)新點的時候，實際上還是有很多東西是過去沒有涉及到的，這就需要同學(xué)們?nèi)ゴ竽懱剿?。例如，大家可以選擇更多的傳統(tǒng)書法圖像文獻(xiàn)去融入到創(chuàng)作當(dāng)中，但也應(yīng)當(dāng)考慮是否能夠相互融入。有同學(xué)問，鐵線篆和大篆《散氏盤》怎樣融合？其實鐵線篆和《散氏盤》沒法融合，最好還是純粹，因為它們書體之間的風(fēng)格差別太大了，融合在一起實際上將會喪失藝術(shù)的魅力和特質(zhì)。再例如寫《袁安碑》不能加入?yún)亲屩淖中?。要全面理解《袁安碑》與吳讓之篆書線條、起收、轉(zhuǎn)折、字形間的差異，把每一個碑帖的特征表現(xiàn)出來。無論做什么，只有做的到位，才能在自己的領(lǐng)域占有一席之地，做的不到位，只能說表達(dá)有障礙。搞藝術(shù)的人應(yīng)該把自己的個性跟經(jīng)典碑帖的某一家某一派、某一種語言方式、某一種技法特征融洽的結(jié)合在一起，融會貫通，直到脫胎換骨形成自己的風(fēng)格。另外，建議同學(xué)把自己主攻的碑帖味道做足了之后，再找其他書體，這樣就可以強(qiáng)調(diào)差別了，否則，其中的對比是不足以反映自身技巧與風(fēng)格把握的到位水平，在創(chuàng)作中往往難以施展。
6、思考草書的創(chuàng)作中如何取法與借鑒
如古代張旭、懷素、黃庭堅與王鐸這些草書大家，他們各自的結(jié)字、章法的特點是什么呢，線質(zhì)是什么呢？他們的草書在不同的節(jié)奏上是如何處理點線面與章法行氣的關(guān)系？再像祝允明、徐渭他們這一類跟前面相比呢？除了以表達(dá)個性為目的，祝允明、徐渭都有自己狂風(fēng)暴雨般的技法語言，這樣的特點跟前面四家相比，藝術(shù)創(chuàng)作上的觀念有什么不同？徐渭就是天才、是瘋子，他把行距、字距、章法完全打亂，全憑情感的宣泄，一氣呵成，酣暢淋漓，如“云集水散，風(fēng)回電馳”。[7]但大家應(yīng)考慮這樣的作品是作為欣賞的價值還是作為學(xué)習(xí)的作用。如果要學(xué)徐渭，要看有沒有徐渭的才情和這種對疾風(fēng)暴雨般的組織能力。王鐸和徐渭是明代最具代表性的草書大家，是明代表現(xiàn)主義的典范，但是他們各自才華的表現(xiàn)方式不盡相同。用徐渭做創(chuàng)作，一定要參考同時代的書家書風(fēng)，借鑒幾個有代表性的書家，同樣也要看看他們是如何學(xué)習(xí)借鑒古人的。7、書法創(chuàng)作中的自我意識
日常書寫的手寫體與書法創(chuàng)作是兩種語言，那如何使不同的兩種語言尋找到屬于自己本我的、最率性的、最直接的藝術(shù)表現(xiàn)方式，又如何在經(jīng)典的碑帖中找到屬于自己的筆法和結(jié)構(gòu)的表達(dá)方式，使之能在創(chuàng)作中流露出一種屬于自己的書寫氣質(zhì)，從而達(dá)到蘇東坡說的：“自出新意，不踐古人。”
“書法當(dāng)然不能不寫字，但寫字與書法確實有極大差異的。書法創(chuàng)作研究之所以要專門提出一個“創(chuàng)作”的概念，說穿了就是要努力倡導(dǎo)藝術(shù)的價值而不滿足于一般寫字的層次。而如前述的我們對比古人書法觀念上的“非創(chuàng)作”與今人希望走向“創(chuàng)作”，其實也正是指古人視書法大抵為“寫字”而缺乏創(chuàng)作意識，而今人正欲在寫字基礎(chǔ)上走向藝術(shù)化，走向明確的創(chuàng)作行為。應(yīng)該說，這正是一個時代的轉(zhuǎn)換觀念的標(biāo)志，沒有這種轉(zhuǎn)換，書法藝術(shù)就無法走向新的時代。”
2014級研究生在山東棗莊舉辦“桂月書香”十一人書法聯(lián)展，觀展者的反饋是展廳撲面而來的學(xué)生氣息，像是在展示誰能把帖寫的更像，“到位”了，但是沒“味道”了。所以這樣的創(chuàng)作是缺乏自我的表現(xiàn)，沒有領(lǐng)會臨摹與創(chuàng)作的關(guān)系。
研究生的書法創(chuàng)作應(yīng)該是體現(xiàn)出自己的書學(xué)觀點和自己想要表達(dá)的藝術(shù)理念，不再是將臨摹時的圖案照搬到作品上，應(yīng)該注意到作品的完整性、統(tǒng)一性和書寫節(jié)奏感。所以作品不僅僅是對臨摹的檢驗，更是以此碑帖作為依托表現(xiàn)出豐富的、帶有自我意識的內(nèi)容。在研究生階段，可以將自己擅長的書體創(chuàng)作與同時代風(fēng)格相類的名家進(jìn)行比較，找到差距，從而針對性的學(xué)習(xí)。但在當(dāng)代同種風(fēng)格的書家中，當(dāng)代大家的作品也未必是唯一的可能性，還會有很多的可塑性、變化性、超越性。研究生作為未來的書法名家要確立更高的書法藝術(shù)觀、涵養(yǎng)文化和淬煉技法，在創(chuàng)作中突顯個性才情和自覺的審美意識。
8、研究生階段的創(chuàng)作如何體現(xiàn)才氣
書法創(chuàng)作的取法要高古、而且取法要清晰不要含糊。林散之先生認(rèn)為書法學(xué)習(xí)中筆法是關(guān)鍵，在形成自己的書寫風(fēng)格的時候，線條質(zhì)量和用筆方法、運筆成勢是帶動結(jié)構(gòu)、行氣的關(guān)鍵。如果沒有筆法，只學(xué)字的姿態(tài)，孤立的理解、描摹結(jié)構(gòu)是沒有多大用處的。在研究生階段不是比誰原來的基本功扎實，而是看你的作品能不能體現(xiàn)出自身的才氣與個性，與他人拉開差距。要體現(xiàn)出才氣，首先要有加強(qiáng)自覺學(xué)習(xí)的能力，多看書，多寫文章，提高自我文化修養(yǎng)。
所謂才氣，一方面是能運用的專業(yè)知識比別人表達(dá)得更淋漓盡致，而且能反映出自身的學(xué)養(yǎng)才情，這叫才氣。另一方面就是能把自己的弱點掩蓋得很好，將弱點與差異化的度把握好，例如創(chuàng)作中在幅式章法上做到反常態(tài)。我們平時經(jīng)常在做六尺整張豎幅的作品，讓人感到審美疲勞，如果在幅式上做些文章，也能夠體現(xiàn)出與眾不同的才氣。再例如，在創(chuàng)作內(nèi)容上，很多學(xué)生還在寫《千字文》，《千字文》取法還是智永，意義就不大。要想做出差別還不如把隋朝的智永和元代的趙孟頫糅合起來，就能看出點新意。當(dāng)然這個例子還需要大家去嘗試，筆法相通還需要在創(chuàng)作風(fēng)格、副式章法上去創(chuàng)造，這樣才能突出自己的個性，展現(xiàn)自己的才華。
六、關(guān)于理論與創(chuàng)作的關(guān)系問題
理論指導(dǎo)實踐，實踐要有理論支撐。清代李瑞清《清道人論書嘉言錄》 中：“學(xué)書尤貴多讀書，讀書多則下筆自雅”。書法理論的學(xué)習(xí)，要拓展空間思維范圍。不僅要學(xué)習(xí)與書法相關(guān)的理論，還要學(xué)習(xí)文學(xué)、美學(xué)等來反觀指導(dǎo)自己的書法學(xué)習(xí)。無論是傳統(tǒng)風(fēng)格還是現(xiàn)代風(fēng)格的書法都應(yīng)當(dāng)用和而不同、多元互動的視點、觸角，來審視、觸摸各種書法現(xiàn)象、事件和活動，從不同的藝術(shù)角度來揭示其本質(zhì)。這些有助于書法藝術(shù)在整個歷史、社會乃至人的精神生活得到學(xué)術(shù)性的定位，使更多的人走向?qū)徝雷杂X。具體而論，我們需要學(xué)會收集與所研究的古代碑帖、古代書家、書跡相關(guān)聯(lián)的理論著作和文章，要有效的結(jié)合自己的研究方向及時開展理論研究。如有關(guān)蘇軾的研究，應(yīng)先將蘇東坡的書論和題跋進(jìn)行仔細(xì)研讀。如李陽冰篆書的研究可以從其代表作《三門記》入手，搜集現(xiàn)當(dāng)代研究《三門記》的理論名家著作。在有關(guān)文獻(xiàn)學(xué)方面和書法理論方面的都應(yīng)當(dāng)進(jìn)行廣泛的搜集與借鑒，以圖證史、文史佐論，論述有理有據(jù)、邏輯縝密，才能理出自己的思路和研究價值。
書法研究生理論學(xué)習(xí)恰好反映其研究的性質(zhì)和層次，理論與實踐結(jié)合成為書法專業(yè)高層次的兩翼。創(chuàng)作實踐集中體現(xiàn)專業(yè)性和藝術(shù)性的學(xué)習(xí)研究成效。我們不必拘泥于理論指導(dǎo)實踐的唯一教條，但理論與創(chuàng)作的確是作為一個成熟書法家應(yīng)當(dāng)具有的要求。在研究生階段，創(chuàng)作的任務(wù)很重，能夠結(jié)合好創(chuàng)作同時付諸有針對性的理論學(xué)習(xí)是非常必要而迫切的。這可謂沙孟海先生說的專才必須的“學(xué)問基礎(chǔ)”與“轉(zhuǎn)益多師”的更高要求。
七、如何寫好專業(yè)論文
研究生在導(dǎo)師指導(dǎo)下，根據(jù)自己的學(xué)書方向，選定適合自己的研究領(lǐng)域，制定閱讀計劃，需要廣泛瀏覽與精讀相結(jié)合，養(yǎng)成做讀書筆記的習(xí)慣，提高文獻(xiàn)檢索和綜述能力。閱讀分析前人的著作、論文中有價值的觀點，并明確這些觀點之間是什么關(guān)系。要把所讀的文獻(xiàn)梳理出來，才能找出前人研究空白點，這就是論文選題和研究的基礎(chǔ)所在，這也是論文的理論根據(jù)和價值所在。建立論文提綱和文獻(xiàn)參考資料，集中精力投入一篇論文的寫作（每學(xué)期每人至少一篇5000字以上的論文，論文題目不能立得太大，從小處寫起，嚴(yán)格按照論文要求的格式規(guī)范去寫）。從有關(guān)自己學(xué)書方向的研究開始，通過治學(xué)逐漸建立起自己的理論研究領(lǐng)域。
中國現(xiàn)代高等書法研究生教育教學(xué)發(fā)展迅猛，但相關(guān)研究體系還處于探索和發(fā)展階段。二十年前陳振濂先生提出質(zhì)疑研究生教學(xué)不應(yīng)該是大學(xué)本科五、六年級的延伸階段，王冬齡先生倡導(dǎo)研究生教學(xué)注入適應(yīng)藝術(shù)院校的當(dāng)代性和創(chuàng)新理念，實踐現(xiàn)代書法理論與創(chuàng)作方向研究生學(xué)科化教學(xué)體系。當(dāng)前全國高等書法研究生教學(xué)生態(tài)和模式培育都在深入探究中涵養(yǎng)生成，各院校依據(jù)有實力、有創(chuàng)建的導(dǎo)師團(tuán)隊和優(yōu)勢辦學(xué)資源合力凝聚研究生教育教學(xué)的質(zhì)量成效。我們通過近年研究生教學(xué)中師生問答所常見的七個問題，并集中在八個關(guān)于創(chuàng)作的小點上，來反應(yīng)這一學(xué)制發(fā)展中的教學(xué)現(xiàn)象，冀望對研究生技高一籌、學(xué)有所成，更冀望碩士學(xué)位有其應(yīng)有的含金量，能夠為未來的書法學(xué)者、書法家提供更好的學(xué)科機(jī)制和學(xué)術(shù)高原。
聯(lián)系客服
