我國古代文學史中的人文精神的幾種主要表現：
一． 鄉(xiāng)國情懷：
1、 在我國的詩文里，對于故鄉(xiāng)、故國的思念是一個永恒的主題。
2、 與鄉(xiāng)土相聯的，是對于國家的思念。君與國家，在古代文人那里，是一致的；至近代，此種精神由忠君報國而轉向追求國家的自立自強。
3、 鄉(xiāng)國的情懷的泛化，是對于山川之美的描寫與贊頌。
二． 親情主題。
1、 愛情?？煞譃閬碜悦耖g和受民間作品影響的一系和文人作品的一系。
來自民間的一系：表現出更為充分的人性特點。從《詩》開始到樂府民歌，所表現的男女之愛很少受到禮的約束，表現更為熱烈執(zhí)著、更帶野性色彩。
文人的描寫愛情之作：表現得較為復雜。含蓄了、深化了、帶有理想的色彩（白樸《墻頭馬上》、加進悲劇色彩（《會真記》、《長恨歌》、董解元《西廂記》、王實甫《西廂記》、《長生殿》、《牡丹亭》、《紅樓夢》）。
2、 友情。視朋友如兄弟，這是我國思想傳統里的一種認識。交友不因貴賤而阻隔，不以利而以義，守之以信，忠之以言。
三． 人生感悟主題。
1、 對于生命雖短促而宇宙卻永恒的感悟。對于歷史、人生的思索，實際是對于生命永恒的向往，是珍視生命熱愛生命的一種獨特的表現方式
2、 對于人生的感悟主題，還表現為對于現實人生的反思，往往交叉著宗教理路，勸善懲惡，提出人生的歸宿問題。在小說、戲劇中表現得更為突出。
我國古代文學的藝術特征：
1、 抒情傳統是我國文學的重要特色，但無論是抒情文體還是敘事文體，都有明顯的抒情特色。陸機《文賦》“遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛”、李白《金鄉(xiāng)送韋八之西京》：“狂風吹我心，西掛咸陽樹?！痹娀澜绲恼J知方式，因此在表訴上就常常著重于內心感情的抒發(fā)而不是著重與外物的描寫。從古詩十九首開始的內心世界的展示，深遠地影響了我國詩歌的發(fā)展。
2、 我國各體文學雖式樣各異，但有一點相通，那就是重視意境的創(chuàng)造?！赌档ね?驚夢》：“原來姹紫嫣紅開篇，似這般都付予斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！”心境與物鏡融合無間。
第一編 先秦文學
第一章 上古歌謠和神話傳說
神話的基本特征：
一． 神話都是想象或幻想的；
二． 神話是遠古人類對所觀察或經歷的自然界或社會現象的解釋和說明，只是它經過了“幻想”的加工，成為了想象中的“神化”了現實生活；
三． 神話反映著遠古人類解釋自然（或社會）并征服自然（或社會）的愿望；
四． 神話只能產生在史前的遠古時代，它是人類還沒有能力對自然現象和社會現象作出符合實際的解釋時代的產物。
簡述我國古代神話神話與傳說的區(qū)別：
一． 神話的產生要比傳說早；
二． 神話是傳說的故事原型，傳說是神話的社會歷史化；
三． 神話具有明顯的非理性的神異色彩，而傳說則內含著人間的行為原則。
試論我國古代神話對后世文學發(fā)展的影響。
一． 神話的藝術規(guī)則為后世文學的發(fā)展提示了方向。神話所開創(chuàng)的為人生的主題，事實上成為了我國文學發(fā)展的主流。神話富于情感、富于形
象、富于想象的特征，也極大地影響著后世文學的發(fā)展。
二． 豐富多彩的神話作品，成為后世文學創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的題材源泉。如：屈原的楚詞、莊子散文、李白詩歌等；明清小說如《西游記》《封神演義》等。
第二章 詩經
《詩經》分為風、雅、頌三類的依據及其各自的含義是什么？
一． 是依據音樂的不同來分類。
二． “風”是指各地不同的音樂?！把拧笔茄耪暎钢芡醭╃艿貐^(qū)的音樂。雅又分為小雅、大雅，也是緣于音樂的不同?！绊灐笔亲趶R祭祀用的舞曲。
簡述《七月》的內容梗概。
一．《七月》這首詩敘說農夫一年四季無休無止的辛苦勞作。
二．全詩八章，大體依照春耕、蠶桑、收割、打獵、修繕房屋和年關祭祀的次第，按月歌唱，平鋪直敘一年四季適應不同節(jié)候的各種勞作，也反映了農夫在衣、食、住等方面的情況，有較大的史料價值。
試述《詩經》最具影響的兩類作品——情愛詩和社會政治詩的內容。
社會政治詩的內容：
A．下層人民抨擊政治的詩：
一． 表達下層人民對統治者的諷刺和對治國政策的批評，形象生動，情感濃郁。
1、 揭露宮闈丑行，如《邶風?新臺》
2、 對于貴族統治者的荒淫無恥，人民極度憤慨，予以嚴厲批評，如《墉風?相鼠》
二． 反映當時繁重的徭役給人民帶來苦難，抒發(fā)憤怨情緒。如《邶風?擊鼓》、《王風?君子于役》
三． 對剝削現象表示不滿。如《魏風?伐檀》《魏風?碩鼠》
B．官吏對政治表達不滿的詩如《邶風?北門》
C．抒發(fā)生活郁懣和人生憂傷的詩。如《王風?黍離》
D．稱頌執(zhí)政者的詩
情愛詩的內容：
A． 歌詠美麗的愛情，反映出周人生活的一個側面。如《鄭風?溱洧》寫男女自由表達愛情；《邶風?靜女》詩風溫文典雅。
B． 《詩經》中還有許多抒寫婚姻生活的詩。如《周南?桃夭》。
C． 還有一些詩，在歌唱婚戀愛情的同時，也反映著某些相關的社會問題。如《鄭風?將仲子》
分析《詩經》史詩重要篇章的藝術特色。（即《大雅》五篇史詩的主要內容）
《大雅》五篇史詩包括：《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》
一． 敘述了周人之始祖后稷出世直到武王滅商的一些史跡和傳說。
二． 有選擇地描繪具體的事件，從而歌頌先祖的功勛，抒發(fā)了周民對先王的崇敬和愛戴之情。
三． 周人史詩還有先祖神話的記述，如《生民》寫始祖后稷的出生。
四． 總結歷史教訓，提出了治國思想，也是周人史詩的主要內容。
論述《詩經》的主要文學成就。
一．抒情與寫實的統一
《詩經》305篇，基本是抒情詩和敘事詩，而以抒情詩占多數，真實率直的抒情，和情感化的敘事，是《詩經》在藝術表現上的一個重要特點。
首先，作者所抒發(fā)的情感是真實的。如：《伐檀》、《碩鼠》一類地位不平等和不勞而獲現象表示不滿的詩；又如情愛詩《氓》。
其次，作者抒發(fā)情感的方式是坦率的。如《關雎》“求之不得，寤寐思服。優(yōu)哉游哉，輾轉反側”
再次，敘事詩的詩作中也包含著作者的情感。如《七月》敘述農夫一年四季辛勤繁忙的勞作，內心卻涌動著一股濃郁的不平之氣。
二．賦、比、興的藝術表現方式
1．賦是《詩經》中運用最多的表現方式。它可以是直接敘事，也可以是直接的刻畫描寫，還可以是直言其志或直抒胸臆。直接敘事的如：《七月》。直接刻畫描寫如：《溱洧》以春日為背景，繼而特寫一對戀人相約游玩的對話，最后又轉向青年男女踏春游戲熱鬧場面的描寫。直言其志和直抒胸臆，社會政治詩、情愛詩都是如此。
2．比，一般說就是比喻。．修辭意義的手法，詩經中最常見的一種情形，如《衛(wèi)風?碩人》中連用六個比喻描摹衛(wèi)莊公夫人莊姜的美麗。另一種情形是整首詩用比，如《魏風?碩鼠》等。
3．興，就是起興或發(fā)端，一般處在一首詩或一章詩的開頭位置。興與詩歌情思相關時，一般會起到烘托或與詩歌意義發(fā)生某種聯系的作用，起到起韻的作用。
A．興與詩歌情思相關，如《關雎》的起興句“關關雎鳩，在河之洲”以此起彼伏的水鳥和和鳴，比喻青年男女的求偶。B．興與詩歌情思不相關的，如《唐風?山有樞》
三．形式和語言方面的幾個特點
1．重復復沓的結構形式。
A．字詞隨變而意義相同，如《關雎》?！对娊洝分羞@類同義復沓的重章之歌較多，其回環(huán)往復的詠唱，加強了抒情效果。
B．改變字詞后使詩章間形成意義上的層遞關系，如《黍離》。
2．語言上以四言為基本句式，但又參差變化，比較靈活，節(jié)奏鮮明，音韻諧恰，有天然的音樂美感。詞匯豐富、大量的雙聲迭韻的連綿詞和迭字，增加了詩歌的韻律美。
第三章 先秦散文
簡述《老子》的文學價值。
一． 形象化的說理。即通過可感知的有形事物，比喻說明抽象的道理。
二． 語句上的韻散結合。《老子》的語句簡短而比較整齊，有的整章用韻，有的韻散相間。
簡述《論語》的文學特色。
一．《論語》多為簡短語錄，詞約義豐。
二．有的章節(jié)能夠通過言談舉止表現人物的形象和性格。
簡述《墨子》的文章特點。
一． 有小到大，連類比喻，逐層推理。
二． 質樸無華，遣詞造句口語化。
簡述《荀子》說理文特色。
一． 論題集中，邏輯嚴密，說理透辟，淋漓盡致。
二． 長于比喻而少用寓言的特色。《荀子》中寓言極少，而他為了說理所使用的比喻，卻豐富多彩，層出不窮。
簡述《韓非子》說理文的特點極其寓言的特點。
一． 明切犀利，冷峻峭拔，而極善分析，條理嚴密，議論透徹。揭破世間實情毫不掩飾，能道他人所不敢道，詞鋒銳利。明切和犀利，造成了作者散文冷峻峭拔的風格。
二． 韓非子最具文學色彩的是他的寓言?！俄n非子》中共有寓言300多則。如“買櫝還珠”、“狗惡酒酸”等。
試述《左傳》的文學特色。
一． 文學性的剪裁和歷史事件的故事情節(jié)化。如，《鄭伯克段于鄢》，記敘春秋初期鄭國王室內部兄弟、母子之間一場爭奪王位的殘酷斗爭。這一場歷時長久的勸爭，《左傳》作者僅用了500余字，就把時間的起因、發(fā)展、結尾敘述的得明白生動。
二． 刻畫人物性格神形畢現，有立體感。如，《晉公子重耳之亡》敘述重耳歷經19年的流亡生涯，從一個貪圖安逸的貴公子，最終成長為一位心胸寬闊、膽識具備的政治家。
三． 生動的場面描寫和傳神的細節(jié)描寫?！蹲髠鳌飞瞄L寫戰(zhàn)爭著稱，它記敘了春秋時期許多場大大小小的戰(zhàn)役，往往注重對雙方戰(zhàn)前謀劃的敘述。
四． 善于敘寫外交辭令，理富文美。
試述《戰(zhàn)國策》的文學特色。
一． 鋪張辯麗，夸飾恣肆的風格。如蘇秦說秦惠王連橫以爭天下的說辭，排比夸飾，氣勢豐沛。
二． 把握對方心理，循循善誘，以情理服人。如《觸龍說趙太后》
三． 摹繪人物，形貌畢肖。如，《蘇秦始將連橫》寫蘇秦說秦王失敗而歸的形象，回家后“妻不下纴，嫂不為炊”。當蘇秦游說成功后“父母聞之，清宮除道，張樂設飲，效迎三十里”。
四． 引譬設喻，善用寓言。比喻如，“狡兔三窟”、“抱薪救火”，寓言：“狐假虎威”、“畫蛇添足”、“驚弓之鳥”等。
試論《孟子》文章的主要特點。
一． 雄辯色彩
A． 把握對方心理，循循誘導，引導對方不知不覺地投入到自己設置的機關中，使對方心悅誠服。
B． 氣勢豐沛，是非鮮明，一旦對方被納入，便鋪張揚厲，縱橫恣肆，步步逼近，不給對方辯駁的機會。（例《許行》）
二． 善于以典型事例、比喻和寓言說理。
典型事例如，《齊恒晉文之事章》齊宣王以羊易牛的事實。
比喻如，為了說明“不能”與“不為”，以“挾太山以超北?！薄ⅰ盀殚L這折枝”。
寓言故事，著名的如《梁惠王》“五十步笑百步”、《公孫丑上》“揠苗助長”等。
試論《莊子》寓言特色。（即《莊子》的文學特色）
一． 奇幻詭的想象，如《逍遙游》
二． 人物形象的出神刻畫，如《逍遙游》
三． 細膩逼真的描寫。
四． 偕趣和譏刺橫生。如《秋水》
第四章 屈原和楚詞
簡述《九歌》藝術表現的特點。
一． 屈原在《九歌》中既寫出了神的靈異，更寫出了神的“人性”，神性和人性統一在一起。如《湘君》、《湘夫人》，表現湘水之神相互愛
慕追求卻終于不遇的波折變化的心境。抒寫神與神之間、神與人之間的戀愛故事，使祭神歌曲帶有儂儂的人間情味。
二． 敘寫神靈的活動和神靈的情感，描繪神靈的環(huán)境和氣氛，是一種清新幽眇的境界。
簡述《招魂》的藝術特色。
一． 結構精密完美。依據方位和事物層層鋪敘渲染的表現方式。
二． 長于鋪排描摹，例如它寫四方的恐怖，羅列眾多可怕的事物，還描繪出它們可怕的形象。
試敘楚辭產生的相關要素。
一． 與楚聲、楚歌有直接聯系。楚辭即使不能歌唱，也要用“楚聲”來誦讀。楚辭的許多詩篇都有“亂”辭，它們都是樂曲的組成部分，更表明楚詞與楚樂有親密關系。
二． 楚辭的產生與楚國民間“巫歌”關系密切。宗教的歌舞，對楚辭有幾個方面的直接影響：
1．《九歌》就是在民間祭神樂歌的基礎上加工而成的。
2．祭神儀式中，巫師裝扮成不同的神祗，載歌載舞，就像戲劇一樣。這樣神秘浪漫而具有故事性的歌舞，對楚辭的構思和表現都有影響。如《離騷》寫惡咸降神。
3．民間祭神巫歌，富有神奇的想象或幻想，孕育著豐富的神話故事，這些都成為楚辭的養(yǎng)料和特征。如《九歌》中的神鬼，《離騷》中的天界
三． 楚辭中充滿著楚地風物的描寫，使用著地道的楚地方言等。
四． 楚辭是在南北文化交流的新的時代環(huán)境下，誕生于楚國的地域特色鮮明的新詩體。
以上種種，說明楚辭確乎是楚文化的產物，帶有濃厚的地域色彩。
試論楚辭的文體特點。
一． 從詩風言，鋪排夸飾，想象豐富，是楚辭的共同特征。如《離騷》充滿奇幻不拘的想象，抒發(fā)真情層進反復。
二． 從體式言，楚辭較之《詩經》，篇幅極大增長，句式也有四言為主變?yōu)殚L短不拘，參差錯落。
三． 就語言說，楚辭多用楚語楚聲，楚地的方言詞語大量涌現，另外，“兮”字、“些”字作為虛詞嘆語成為楚辭的一個鮮明標志。
試論《離騷》的思想內容。
一．“美政”理想和深沉的愛國情感。屈原向往“前圣”治國君明臣賢、君臣和諧的境界，提出“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”的具體治國
方略。
二．追求理想九死不悔的堅韌品和疾惡如仇的批判精神。貴族大臣群起而攻，迫害屈原，但屈原仁不放棄他的政治理想而苦苦追求，《離騷》
寫他上天入地，尋求出路，就是他追求理想實現的形象描繪。批判精神在于他堅定不移地追求光明理想的同時，也直接揭批黑暗、指斥奸佞。
試論《離騷》的主要藝術特色。
一．濃烈的激情和奇幻的想象?！峨x騷》前半回顧往事，追憶身世、理想和遭遇，基本是寫實，但那些比興手法鋪敘夸飾自己的美好質量的詩句，已具有奇異想象的特色；后半寫對未來道路的探索，則更是火一樣的濃烈激情、忠貞深沉的愛國情感，通過奔騰飄逸、上天入地的想象淋漓盡致地噴發(fā)出來。
二．潔純美、獨立不屈的抒情主人公形象。高貴的出身，崇高的理想，峻潔純美、獨立不屈的人格，及其異常濃烈的情感，構成了抒情主人公超凡脫俗的完美想象，具有象征意味，表現了這篇抒情長詩的精神實質。
三． 比興手法的拓展。它把《詩經》片段的比興發(fā)展成為長篇詩歌中比興的連續(xù)使用，還把《詩經》那種喻象、喻體各自獨立的單純比喻合二為一。在《詩經》基礎上拓展的寄情于物、托物抒情的表現手法，形成了我國文學中著名的香草美人的托喻手法的傳統，影響深遠。
四． 結構特點。全詩都圍繞著，詩人忠貞不渝的故國情感和追求崇高理想九死不悔的精神來謀篇布局的。前半部分回顧歷史，實寫，后半部分對理想之實現的探索，虛寫。
五． 形式和語言特色。既采用了民歌形式，也汲取了散文的筆法，成為一種句式長短不拘、韻句散語相間的新的文學表現形式?！峨x騷》后半表現詩人的思想活動，往往設為主客問答，鋪排描寫。語言豐富多彩、雙聲迭韻比比皆是。
試論《九辯》的藝術特色極其與《離騷》思想、藝術上的異同。
一．《九辯》的思想境界不及《離騷》盡管它也有自標高潔的詠嘆和批判、揭露政局的黑暗，但是缺少屈原那種激切的情思和追求理想九死不悔的精神。面對不平際遇，他采取退守保身的態(tài)度，甚至感恩阿諛之嫌。
二．表現看，《九辯》不失為楚辭中一篇精品。
A． 長于鋪排描摹，并在描繪中創(chuàng)造較為圓融的意境。如開頭那段廣為傳涌的文字，渲染秋氣之肅殺肅瑟，草木衰落、山空水瘦，天高氣清的空闊凄疏之景等。詩人的際遇悲傷之感，被肅殺凄涼的秋景烘托得更加深切濃重。
B． 細致入微的刻畫描寫。寫落木之枝萎葉衰，從葉片到枝干，由形態(tài)到色彩，都刻畫得細微真切。
C． 《九辯》的造語用詞也很可稱道。韻散相間，長短不拘，參差錯落，抑揚變化。
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