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還在疑惑于傷寒“三急下”?看這里給你解答

來源|青竹醫(yī)社

 導(dǎo)讀 

本次『360°傷寒背誦訓(xùn)練營·醫(yī)案討論會』通過醫(yī)案講解了陽明三急下和少陰三急下的聯(lián)系與區(qū)別,以及大柴胡湯化用的醫(yī)案一則,結(jié)合臨床實(shí)踐,展開討論,從而對條文的把握更加清晰,更好地背誦記憶相關(guān)條文。

醫(yī)案一

師曰:予嘗診江陰街肉莊吳姓婦人,病起已六七日,壯熱,頭汗出,脈大,便閉,七日未行,身不發(fā)黃,胸不結(jié),腹不脹滿,惟滿頭劇痛,不言語,眼張,瞳神不能瞬,人過其前亦不能辨,證頗危重。

  分析

辨證要點(diǎn):

1、壯熱,頭汗出,脈大(陽明里熱)
2、便閉,七日未行(燥屎內(nèi)結(jié))
3、身不發(fā)黃,胸不結(jié),腹不脹滿(不是結(jié)胸,不是痞證)
4、滿頭劇痛,不言語,眼張,瞳神不能瞬,人過其前亦不能辨(影響神志)

條文:

傷寒六七日,目中不了了,睛不和,無表里證者,大便難,身微熱者,此為實(shí)也,急下之,宜大承氣湯。(252)

提示:

目中不了了,睛不和,燥熱上沖,此《陽明篇》三急下證之第一證也,不速治,病不可為矣。

與大承氣湯,此為陽明燥氣上沖巔頂,故頭汗出,滿頭劇痛,神識不清,目不辨人,其勢危在頃刻,今一劑而下,亦如釜底抽薪,泄去胃熱,胃熱一平,則上沖燥氣因下無所繼,隨之俱下,故頭目清明,病遂霍然。非若有宿食積滯,腹脹而痛,壯熱譫語,必經(jīng)數(shù)劑方能奏效,此緩急之所由分。是故無形之氣與有形之積,宜加辨別,方不至臨診茫然也。
  陽明三急下與少陰三急下

陽明三急下證:

傷寒六七日,目中不了了,睛不和,無表里證,大便難,身微熱者,此為實(shí)也,急下之,宜大承氣湯。(252)

陽明燥熱亢盛,肝腎陰精大傷,真陰欲竭。病情危急,須急下存陰。

陽明病,發(fā)熱汗多者,急下之,宜大承氣湯。(253)

陽明里熱亢盛,迫津外泄,津液過耗,急下存陰。

發(fā)汗不解,腹?jié)M痛者,急下之,宜大承氣湯。(254)

汗多傷津,里熱熾盛,形成燥屎內(nèi)結(jié),急下存陰。

陽明三急下證病勢既重且急 , 不急下不足以挽救病勢之垂危 。

與白虎湯證均是里熱亢盛 , 發(fā)熱汗多之證 , 但一為有形之燥結(jié) , 一為無形之邪熱。

少陰三急下證:

少陰病,得之二三日,口燥咽干者,急下之,宜大承氣湯。

少陰熱化,津傷燥結(jié)者,宜急下存陰。(320)

少陰病,自利清水色純青,心下必痛,口干燥者,急下之,宜大承氣湯。

少陰熱化成實(shí),熱結(jié)旁流者,宜急下存陰。(321)

少陰病六七日,腹脹不大便者,急下之,宜大承氣湯。

少陰熱化,腑氣雍塞,急下存陰。(322)

少陰三急下證的總成因:

1、少陰病,邪從熱化,劫傷津液,復(fù)傳陽明,燥結(jié)成實(shí)。

2、陽明病應(yīng)下失下,傷及少陰陰液。

張潞玉說:“少陰三急下證,一屬傳經(jīng)邪熱亢極;二屬熱邪傳入胃腑;三屬溫?zé)岚l(fā)自少陰,皆刻不容緩之證,故當(dāng)急救欲絕之腎水”。

聯(lián)系與區(qū)別:

陽明三急下在陽明, 少陰三急下在少陰, 在治療選方上都是用大承氣湯,急下存陰, 故它們之間就有著一定聯(lián)系, 二者均有陽明腑實(shí)一面和陰液耗 損一面 。陽明屬 “ 土” 故陽明腑實(shí)又可稱為 “ 土燥” , 少陰屬“ 水” , 故陰液耗損又可稱為 “ 水竭” , 因此說 “ 土燥” 和 “ 水竭“ , 便是陽明三急下證和少陰三急下證矛盾的兩個(gè)主要方面 , 在急下證的全過程中 , 土燥可致水竭 , 水竭又可進(jìn)一步導(dǎo)致土燥 , 二者互相影響, 形成惡性循環(huán)。 

二者不同之處, 是其來路不同。陽明三急下證是先有 “ 陽明燥實(shí)內(nèi)結(jié)” , 繼見 “ 津液耗損”, 是 “ 土燥” 而致 “ 水竭” 。少陰三急下證則是 “ 少陰熱化 , 劫傷陰液 , 復(fù)轉(zhuǎn)陽明, 燥結(jié)成實(shí)“ , 是 “ 水竭而致上燥” 。 

醫(yī)案二

余友其女,于季秋感冒風(fēng)寒,延其近處醫(yī)者治不愈,邀余往診,病近一旬,寒熱往來,其胸中滿悶煩躁皆甚劇,時(shí)作嘔吐,脈象弦長有力。

此大柴胡湯證也,從前醫(yī)者不知此證治法是以不愈。遂疏方:柴胡四錢,黃芩、芍藥、半夏各三錢,生石膏兩半碎,竹茹四錢,生姜四片,大棗四枚,煎服。

  分析


辨證要點(diǎn):

1、寒熱往來(柴胡證)
2、胸中滿悶煩躁皆甚劇,時(shí)作嘔吐(大柴胡證)

條文:
太陽病,過經(jīng)十余日,反二三下之,后四五日,柴胡證仍在者,先與小柴胡湯;嘔不止,心下急,郁郁微煩者,為未解也,與大柴胡湯,下之則愈。(103)

大柴胡湯原有大黃、枳實(shí),今減去之,加石膏、竹茹,將勿藥力薄弱難奏效乎?

答:藥之所以能愈病者在對癥與否,不在其力之強(qiáng)弱也,宜放膽服之,如方煎服一劑,須臾覺藥有推蕩之力,胸次頓形開朗,煩躁、嘔吐皆愈。

疑藥力薄弱不能奏效,而不意其奏效更捷,此其理將安在?

答:凡人得少陽之病,其未病之先,肝膽恒有不舒,木病侮土,脾胃亦恒先受其擾。迨其陽明在經(jīng)之邪,半入于府半傳于少陽,于斯,陽明與少陽合病,其熱之入于府中者,原有膨脹之力,復(fù)有肝膽以擾之,其膨脹之熱,益逆行上干而凌心,此所以煩躁與脹滿并劇也。小柴胡湯去人參原可舒其肝膽,肝膽既舒,自不復(fù)擾及脾胃,又重用石膏以清入府之熱,其不負(fù)膨脹上干,則煩躁與滿悶自除也。又加竹茹之開胃止嘔者以輔翼之,此所以奏效甚捷也。

張氏所謂“藥之所以能愈病者,在對證與否,不在其力之強(qiáng)弱也”一言,是對辨證論治法則的具體注解。
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