?作者：李崇軍
現(xiàn)在的一些人對陰陽五行學(xué)說持否定、詆毀或放棄的態(tài)度，我認為這是一種幼稚、無知或憤青的表現(xiàn)。
須知，世界上萬事萬物都不是孤立、靜止或簡單的，而是聯(lián)系的、運動的或復(fù)雜的，而且是有機的、矛盾的或辯證的，人們要想理解、把握或解決萬事萬物矛盾問題，既要依靠數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)和生物學(xué)等自然科學(xué)，又要依靠哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、軍事學(xué)、政治學(xué)和管理學(xué)等社會科學(xué)。陰陽五行學(xué)說既是自然學(xué)問，又是社會學(xué)問。陰陽五行學(xué)說，認知、解釋或反映了宇宙、天地或萬事萬物的矛盾變化基本規(guī)律，為人們理解、把握或解決宇宙、天地或萬事萬物矛盾問題提供了具有辨證性、思想性或指導(dǎo)性的世界觀和方法論。
中國古人從陰陽五行學(xué)說出發(fā)，研究天文、中醫(yī)、軍事、武術(shù)、倫理、建筑、戲劇、飲食和語言等方面的問題，提出并形成了比較成熟的思想觀念或理論學(xué)說，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《鬼谷子》、《傷寒雜病論》和《本草綱目》等古典文著，在其內(nèi)容中，都蘊含了陰陽五行學(xué)說。須知，無論是宇宙、天人，還是世界、國家、單位、家庭和個人，都存在著陰陽矛盾問題，在發(fā)展、變化或存亡之時，都存在著五行變化規(guī)律，人們要想理解、把握或解決好矛盾問題，就要遵循五行變化規(guī)律。
中醫(yī)把每個人看成是宇宙、天地或陰陽，逐步形成了一系列醫(yī)學(xué)理論，最根本理論：以預(yù)防為主，治療為輔；最重要理論：提倡搞好養(yǎng)心、養(yǎng)德和養(yǎng)生，讓人預(yù)防疾病、減少疾病和延年益壽。最主要理論：辯證施治、對癥下藥和陰陽平衡等；最深奧理論：揭示了“經(jīng)絡(luò)”、“穴位”和“血脈”等“暗物質(zhì)”，用數(shù)理化是無法解釋其“暗物質(zhì)”。
在現(xiàn)實生活中，一個人應(yīng)當(dāng)了解、把握陰陽五行學(xué)說，促使自己有較強的洞察力、競爭力或為人處世能力，讓自己更加具有智慧、能力、財富或幸福！
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