1924年9月25日，雷峰塔倒塌，秘藏千年的經(jīng)卷得以面世，一時哄搶者眾多。但由于年代久遠，絕大多數(shù)經(jīng)卷已霉?fàn)€殘壞，完好者寥寥。時居杭州的晚清詩人陳曾壽聞訊趕去，從廢墟中覓得數(shù)卷，其中一卷轉(zhuǎn)讓給書畫家吳湖帆收藏。

    時隔90年，日前，“千年重光——吳越刻雷峰塔藏經(jīng)特展”在上海、杭州等地展出，人們得以一睹曾在塔中塵封千年的北宋吳越王錢俶造佛經(jīng)。

千年經(jīng)卷背后的故事

    這一罕見的千年經(jīng)卷由朵云軒從香港著名藏家朱昌言家族征集而來，全長218厘米，版心高約7厘米，分卷首題記、《禮佛圖》、經(jīng)文三部分，共計2733字。

    根據(jù)卷首題記，此卷是北宋吳越國乙亥歲（公元975年）由“天下兵馬大元帥、吳越國王”錢俶所造，入藏建造中的西關(guān)磚塔（即雷峰塔），“永充供養(yǎng)”，距今1000多年。

    據(jù)曾主持雷峰塔地宮考古的浙江省博物館歷史文物部主任黎毓馨介紹，該經(jīng)先放置于藏經(jīng)磚的小圓孔中，再砌入塔內(nèi)。藏經(jīng)磚的圓孔直徑3厘米，深入磚身10厘米。這種藏經(jīng)方式獨具一格，近代以來，民間一度認(rèn)為藏經(jīng)磚具有種種奇效，因而屢遭盜采，這也是造成雷峰塔倒塌的重要原因。

    令觀者驚嘆的是，雖經(jīng)千年滄桑，經(jīng)卷紙表細膩堅滑，字跡清晰可辨。經(jīng)卷刻印佛教重要經(jīng)典《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)》，書寫誦讀此經(jīng)，或納入塔中禮拜，被認(rèn)為能消滅罪障，長壽延年，得無量功德。此經(jīng)卷造于帝王之手，藏于江南名塔，見證千年信仰傳承，被視為是一件具有重大文物價值的中國佛教文化瑰寶。

    這一千年經(jīng)卷也是見證中國古代高度發(fā)達的雕版印刷術(shù)的珍貴實物。著名收藏家葉恭綽評此刻本“手工精湛，與開寶大字藏相類，而此字小，尤為難得。敦煌所出沙州刊版各經(jīng)咒約與此同時，但麤率殊甚，較此有珉玉之別矣”。吳湖帆更指此卷“得有價值之北宋真槧位置”，開南宋臨安著名刻書坊“睦親坊”之先聲，在我國雕版印刷史上具有重要地位。

名家題跋賦予的價值

    覽讀此卷，琳瑯滿目的名家題跋更是成就了此經(jīng)卷獨一無二價值，賦予其收藏文化史上的樣本意義。

    1924年，雷峰塔倒塌成為當(dāng)時一大文化事件。陳曾壽收羅流出的藏經(jīng)最多，并將“偶有殘缺者，以斷卷中文字補綴之”，得此完璧。因吳湖帆夫人潘靜淑禮佛，陳曾壽不久即將此經(jīng)卷讓與吳湖帆。吳湖帆得到后引為至寶，不僅自己寫了長跋，還遍邀陳曾壽、葉恭綽、沈尹默、夏敬觀、趙尊岳、狄平子、王同愈等文化名流為經(jīng)卷歌詠題跋、寫照，并精心裝治。

    吳湖帆供養(yǎng)此卷多年，直至晚年才贈予長年為自己療疾的針灸名家方幼安，方氏又請王蘧常作長篇詩跋，成就今日所見經(jīng)卷面目。二十世紀(jì)八九十年代，方家因故急需籌錢，感于朱昌言曾經(jīng)的慷慨相助，遂將這件“壓箱底”的藏品轉(zhuǎn)手朱昌言家族。此經(jīng)卷不僅流傳有序，而且在遞藏過程中不斷完善增色，為中國收藏文化史留下一段佳話。

    題跋之文可見其時文人交游情狀。比如著名書法家沈尹默跋云：“湖帆先生出示雷峰塔藏經(jīng)卷子，命錄舊作二絕句于后?！逼湓娭弧兑娖讲骂R剛信說雷峰塔傾圮事因題》：“千秋佳勝屬斜陽，磚塔巍然擅此場。竟共黃妃委黃土，虛憑錢水說錢王?！?/p>

    近代江西派詞人、畫家夏敬觀，民國初曾任浙江省教育廳廳長，1924年辭職后閑居上海。其跋錄自作舊詩：“夢中早覺山淵徙，塔王踣地忽不起。欲令有力負(fù)之趨，坐恐牛蹄傷穴蟻。是非未必關(guān)存亡，善用誰橫一劍霜。重到西湖應(yīng)不識，更無好地看斜陽。”

    經(jīng)卷題跋用紙、鈐印亦考究。吳氏夫婦收藏印“雙修閣”出自上海治印名家陳巨來之手，取佛家“?；垭p修”之語，以示禮佛之心虔誠。

收藏應(yīng)懷鐘愛之心

    在上海社會科學(xué)院歷史研究所研究員承載看來，雷峰塔經(jīng)卷歷經(jīng)千年仍能完好地呈現(xiàn)在公眾面前，本身就稱得上一樁奇聞美談。

    “從經(jīng)卷背后可以看到，我們的前輩是怎樣去對待一件有歷史價值、文物價值、文化價值的藏品?！背休d說，經(jīng)卷本身文物等級只是國家二級文物，并不算很高。經(jīng)過這么多文人墨客題詠之后，附加的文化內(nèi)涵使其價值非同一般。

    承載特別注意到王蘧常為經(jīng)卷所作之跋，其中有兩句：“生謂經(jīng)后題詞多遺老，往往託興麥?zhǔn)騻轮?。獨于?jīng)義無一語，真如買櫝遺珠同?！痹谒磥?，這種直言不諱的評論就可見出從前收藏鑒賞的傳統(tǒng)美德，也是文心雕龍延續(xù)下來的傳統(tǒng)——一種文藝批評的精神，“鑒賞不一定是要說它好話、捧場，只說好的不說壞的，那是惡習(xí)，是壞毛病?！?/p>

    經(jīng)卷的有序流傳和再現(xiàn)，讓更多人得以一睹真容，也讓人們感慨經(jīng)卷之幸與收藏之道。“收藏應(yīng)該變成一種真正健康的興趣。”承載說，文物不是換取金錢的道具，我們不可否認(rèn)其經(jīng)濟價值，但只有懷著一顆鐘愛之心去傳承文化，敬畏藝術(shù)，才擔(dān)得起“收藏”二字。（本報記者 顏維琦 曹繼軍 本報通訊員 陳心怡）