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稻盛和夫:勞動(dòng)塑造人格,認(rèn)真努力的從事一項(xiàng)工作是一種修行
只有徹底究明一事一物,我們才能體悟到真理,才能理解事物的本質(zhì)。所謂徹底究明,就是全身心投入到一件事物上,抓住其中的核心。有了對一事一物探明本質(zhì)的深刻體驗(yàn),就可以觸類旁通,運(yùn)用到所有的事物中去。

——稻盛和夫


即使看起來是枯燥無味的事情,也要把它看作是上蒼賦予自己的天職,傾注自己的全部心血,這樣鍥而不舍,不懈努力,真理一定會(huì)顯現(xiàn)。

一旦明白了事物的真理,那么,不管做什么,不管身處何種環(huán)境,都可以自由地、盡情地發(fā)揮出自己的力量。

前文中,我講了“貫徹完美主義”“認(rèn)真努力,埋頭苦干”和“腳踏實(shí)地,堅(jiān)持不懈”三個(gè)條目。只要每天堅(jiān)持做到這三個(gè)條目,自然就能夠發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)。

貫徹完美主義,認(rèn)真努力,埋頭苦干。如果能像這樣堅(jiān)持三五年,甚至十年,就能逐漸探明事物的本質(zhì)。這與禪宗僧人通過坐禪尋求開悟的方式殊途同歸。

禪宗僧人不僅坐禪,還自己做飯、打掃、燒洗澡水和干農(nóng)活,真正做到自給自足。根據(jù)禪宗的教義,這一切的勞動(dòng)與坐禪相同,都是一種修行。

換言之,“認(rèn)真努力地從事一項(xiàng)工作”是一種修行。比如做飯,如果能排除一切雜念妄念,努力專注于烹飪食物,終會(huì)走上“開悟”之路。如果不從事勞動(dòng),而只是一年到頭、從早到晚像不倒翁那樣坐禪,也并不能“開悟”。

在埋頭研發(fā)精密陶瓷和努力經(jīng)營企業(yè)的過程中,我就有這種感覺——自己似乎抓住了事物的核心。

以前,我在電視上看到一個(gè)采訪“宮大工”(宮大工意為“寺社木匠”,是日本一種傳統(tǒng)的木匠工種。從業(yè)者長年離家,居住在寺廟或神社的所在地工作。其技術(shù)及技法通常以“師傅傳徒弟”的形式進(jìn)行傳承。——譯者注)的談話節(jié)目,讓我感觸很深。那位木匠看起來已經(jīng)六七十歲。小學(xué)畢業(yè)后,他就一直從事寺廟或神社木匠的工作。

在節(jié)目中,和他談話的對象是大學(xué)的哲學(xué)系教授。他所表現(xiàn)出的水準(zhǔn)和涵養(yǎng),連那位大學(xué)教授都有點(diǎn)招架不住。

我們經(jīng)常用“有一技之長”來評(píng)價(jià)這類工匠,但如果一個(gè)人掌握了木匠技藝的極致,那么他的境界絕對不僅僅停留在“能用刨子刨木,建造精美木結(jié)構(gòu)建筑”的層面,還能夠塑造自己美好的人性。換言之,有一技之長之人,探明事物本質(zhì)之人,對于萬事萬物,都能夠做到融會(huì)貫通。這種境界,既是我的感悟,也是我為之努力的目標(biāo)。

探明事物本質(zhì)的人,其散發(fā)的氣質(zhì)也與眾不同。即便沒有在學(xué)校里受過高等教育,也能塑造出美好的人格。

但要注意,人格并非恒久不變之物。相反,“變化”正是人格的一大特征。比如,原本認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、人格高尚之人,成為領(lǐng)導(dǎo)后,在周圍人的阿諛奉承中漸漸變得傲慢,最終人格墮落。

又比如,有的人年輕時(shí)是黑道混混,整日作奸犯科、禍害他人,但晚年時(shí)卻幡然醒悟,成為人格高尚之人。由此可見,“不斷變化”是人格的常態(tài)。環(huán)境和狀況都能改變?nèi)烁瘛?/p>

那是否能夠擁有“永不變節(jié)”的人格呢?我引用內(nèi)村鑒三所著的《代表性的日本人》一書中有關(guān)二宮尊德的故事。

二宮尊德是日本江戶時(shí)代的一名農(nóng)夫,他也許上過幾天“寺子屋”(寺子屋即私塾,是日本江戶時(shí)代讓平民百姓子弟接受教育的民間設(shè)施。也稱為“手習(xí)所”或“手習(xí)塾”。——譯者注),但絕對算不上有學(xué)問。他靠著一鋤一鍬,從早到晚、披星戴月地在田間耕作。就是憑借著這樣的努力勤奮,他使自己的村莊脫貧致富,成就了偉業(yè)。

各地貴族官紳聽聞了他的光輝事跡,紛紛請他指導(dǎo)各地農(nóng)村的脫貧工作。尊德不辱使命,讓原本貧寒的村落一個(gè)個(gè)變得富足。

這樣的事跡最終傳到了江戶幕府那里,于是尊德被邀至將軍府中。對于當(dāng)時(shí)的情景,內(nèi)村鑒三在書中有如下描述。

“尊德僅為一介農(nóng)夫,出生貧寒卑微,未受禮數(shù)教養(yǎng)。當(dāng)時(shí)他穿上武士階層的和服上衣與褲裙,與將軍府中的武將們交談。其行為舉止和言談內(nèi)容,卻透著高貴與風(fēng)雅?!?/p>

換言之,塑造人格的唯一手段是埋頭努力工作,而非接受教育或研讀書籍。

我是這樣總結(jié)的:“通過努力專注于某件事而形成人格的人,是一切組織應(yīng)該選擇的領(lǐng)導(dǎo)人物。這樣的領(lǐng)導(dǎo)者必定能避免組織陷入不幸。

很榮幸各位能齊聚一堂聽我“說教”,但我“說教”的內(nèi)容并非是專業(yè)學(xué)習(xí)所得。四十多年來,我只是一直在從事研究、制造和銷售陶瓷制品以及經(jīng)營公司而已。但我認(rèn)為,只要探明一件事物的本質(zhì),就能做到萬般皆通。

本文摘自東方出版社出版
稻盛和夫著作《京瓷哲學(xué)》
周征文 譯
曹岫云  譯校
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