探險(xiǎn)家小傳
南丁
騎馬環(huán)游者
出生于內(nèi)蒙古赤峰的“牧三代”，在蒙古國(guó)生活、工作已經(jīng)13年。愛好游牧、射獵文化，2021年12月21日，從蒙古國(guó)中央省孟根茂日?qǐng)D蘇木出發(fā)，歷時(shí)235天、7300公里，順時(shí)針完成了騎馬環(huán)繞蒙古國(guó)21省的探險(xiǎn)，以實(shí)際行動(dòng)踐行、傳承馬背文化。
2022年9月25日，這一天是蒙古國(guó)首都烏蘭巴托一年一度的無車日，熱鬧的成吉思汗廣場(chǎng)前，兩個(gè)男人，身騎白馬，身后還牽著7匹，浩浩蕩蕩，仿佛穿越時(shí)空一般，從高樓林立的中央大街經(jīng)過。
前所未有的景象，引來路人紛紛駐足、觀望、議論，目光中滿是不可置信。
騎馬者，正是南丁和他的伙伴達(dá)瓦蘇榮。
8個(gè)月前，南丁組建起一支“民間騎馬騎行團(tuán)”，展開了一場(chǎng)環(huán)游蒙古21省的探險(xiǎn)之旅。行進(jìn)至第六省時(shí)，南丁還在哺乳期的妻子帶著9個(gè)月大的兒子、3歲半的女兒，也一起加入這場(chǎng)游牧旅程。
“人類文明是從射獵、游牧文化開始的，千百年來一直與自然走得很近。但時(shí)至21世紀(jì)，這種文化卻正在人們的生活中慢慢淡去?！?/span>
南丁一直以祖先們留下的馬背文化傳統(tǒng)為傲，他希望通過這次騎行，弘揚(yáng)蒙古族人與蒙古馬的精神，傳承民族文化，返璞歸真去追隨最根基的東西。
01
年近四十開始學(xué)騎馬
“牧三代”決定重拾祖輩傳統(tǒng)
出生于內(nèi)蒙古赤峰的南丁，是地地道道的蒙古族，根紅苗正的“牧三代”。但隨著父母后來成為人民教師，馬背上的日子，漸行漸遠(yuǎn)。到南丁這一輩，幾乎沒有了游牧生活經(jīng)驗(yàn)。
人生的前三十多年，他并未真正意義上騎過馬。此次騎馬長(zhǎng)途跋涉，也是生平第一次。
“起初一個(gè)月，堪稱人間煉獄?！?/span>
出發(fā)第一天，騎完五十多公里，到了目的地，剛下馬，南丁的腿止不住地抖，無法站立，隨即跪倒在地。他第一次知道騎馬原來需要調(diào)動(dòng)全身那么多部位的肌肉，從肩胛骨到胸部、大腿外側(cè)，都疼得死去活來。臀部在馬背上也顛得讓人受不了。
在蒙古族的游牧傳統(tǒng)中，如果三四歲開始騎馬，它會(huì)內(nèi)化成身體的一種天然慣性，就像嬰兒學(xué)步一樣，肢體能很協(xié)調(diào)地掌握騎射本領(lǐng)。可是一旦到快四十歲再來學(xué)，就只能一步一個(gè)腳印。
一開始，南丁基本每天都在觀察、模仿、學(xué)習(xí)，從直立騎行到坐著、斜著，直到一千公里后，才慢慢掌握騎馬的技巧與節(jié)奏。
“真正騎馬后，才發(fā)現(xiàn)，它不僅是一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)、競(jìng)技，其中還融會(huì)貫通著許多游牧文化的精髓、哲理。所以，蒙古族流傳著一句諺語：永遠(yuǎn)不要說自己已經(jīng)學(xué)會(huì)騎馬。”
南丁笑稱自己騎行完后，練就了一身“功夫”。他隨即演示了一個(gè)馬步，看得出扎得相當(dāng)穩(wěn)健。半蹲時(shí)，大腿剛勁有力，頗有雷打不動(dòng)的架勢(shì)。
為了練就這一身“功夫”，南丁一路上沒少受罪。
02
-45℃露宿草原
泰嘎獵犬幫忙暖腳
與中國(guó)內(nèi)蒙古呼倫貝爾大草原相連的美寧草原，這里相當(dāng)于蒙古的無人區(qū)。
南丁與達(dá)瓦蘇榮兩人抵達(dá)這里時(shí)，恰逢數(shù)九的第四個(gè)九天，氣溫平均零下三十幾攝氏度，最低可至-45℃。17點(diǎn)太陽已落山，天黑得格外早，一望無際的草原，日出日落都在一條平平的直線上。穿越這段兩三百公里的路程時(shí)，南丁感到一絲恐懼與荒涼。
已經(jīng)是下午14點(diǎn)，離GPS上顯示的目的地還有五十幾公里。倘若快馬加鞭，每天行進(jìn)一兩百公里也不是不行，但南丁與達(dá)瓦蘇榮都是愛馬之人，況且騎長(zhǎng)途，他們不愿馬匹累著。所以，每天最多也就走五六十公里，在蜿蜒曲折的山區(qū)，走二十公里的日子也常有。
總之，趕在天黑前騎到目的地，顯然是不可能了。
騎到三十五公里左右，達(dá)瓦蘇榮突然下馬，“砰”一聲卸下馬鞍。
“干啥？”南丁不解地問。
“睡?！?/span>
“你這樣在草原露天睡，有過幾次？”
“無數(shù)次。”
達(dá)瓦蘇榮是經(jīng)驗(yàn)豐富的牧民，而且是狩獵高手，他的判斷和決策，南丁向來無比信任。雖然心里免不了暗犯嘀咕，“這沒有一點(diǎn)擋風(fēng)、防風(fēng)遮蔽物的茫茫草原，露天睡不得凍死？”可轉(zhuǎn)念一想，騎馬騎行不就在于經(jīng)歷和體驗(yàn)么？睡就睡吧。
兩人鋪開馬鞍氈子，拿出睡袋，席地而眠，枕著狂風(fēng)和星星， 在露天的草地上感受著祖輩們橫跨歐亞時(shí)期的艱苦。隨行的幾只泰嘎獵犬蜷縮在他們腳上，抱團(tuán)取暖的同時(shí)，也充當(dāng)著二人的“護(hù)衛(wèi)”。
“這就是草原上人與自然界的一種結(jié)合?！?/span>
凌晨4點(diǎn)半，太陽初升，馬已經(jīng)在吃草。南丁被凍醒，可醒來仍不忘拿出手機(jī)記錄、拍攝下眼前這美好的一刻。
好幾次在草原宿營(yíng)，都得歸功于達(dá)瓦蘇榮過人的眼力。從小在牧區(qū)長(zhǎng)大的他，“眼睛就跟戴了望遠(yuǎn)鏡似的?！?/span>
他總能率先發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處的牛圈、羊圈、馬圈，為兩人找到能擋風(fēng)的扎營(yíng)點(diǎn)，關(guān)鍵時(shí)刻，還能力挽狂瀾。
03
戈壁遇大型沙塵暴
同伴火眼金睛化身“行走的導(dǎo)航”
途經(jīng)南戈壁省時(shí)，南丁感覺瞬間從天堂掉入地獄——前一秒還是晴空萬里，下一秒就被不遠(yuǎn)處巨大的沙塵暴震撼。
“云下面帶著沙塵，天地直接連著的那種，撲面而來，給人形成強(qiáng)大的壓迫感?！比俗詈ε碌臇|西是未知，沙塵背后是什么？那一瞬間，南丁所有能想到的都在腦海里幻想了一遍。
那時(shí)，正好烏克蘭和俄羅斯開戰(zhàn)不久，達(dá)瓦蘇榮甚至揣測(cè)：“是不是俄羅斯把核武器扔過去了？”
隨著巨大的云團(tuán)越靠越近，南丁的心情只能用驚恐萬分來形容，不知下一秒會(huì)發(fā)生什么。
張望四周，附近只有一個(gè)羊圈，兩人快速趕往那里躲避，其他的只能聽天由命。
“黑天籠罩著的沙塵暴進(jìn)來了，我抱著柵欄柱子，沙子刮得臉生疼。馬比人厲害，它就自然而然地閉上眼，就那么側(cè)著。”
南丁內(nèi)心既害怕又興奮。一方面，世界上八十億人口，有幾個(gè)人能碰上這么大規(guī)模的沙塵暴？人生當(dāng)中有這么一次難得的經(jīng)歷，心里有點(diǎn)偷著樂；可另一方面，要是這狂風(fēng)暴雨停不下來，再刮個(gè)12-13級(jí)的風(fēng)，不得人仰馬翻？想到這，恐懼油然而生。
沙塵暴刮個(gè)十來小時(shí)是常有的事，漫天沙塵中能見度也就五六米，能不能活著走出去，南丁心里在打鼓。在無盡的草原，即使有GPS也不能完全得到保障，很容易迷路。
等了將近五十分鐘，只見達(dá)瓦蘇榮重新騎上馬，說了句：“走，沒事，大概方向我清楚?！?/span>
南丁追隨著達(dá)瓦蘇榮，他時(shí)常懷疑眼前這個(gè)人，或許真的能跟自然對(duì)話，能看出萬物的景象。
騎著騎著，曙光出現(xiàn)，高塔的燈光亮起，雖然十分微弱，但足以被目光如炬的達(dá)瓦蘇榮捕捉。另有一次迷路，他同樣在遙遠(yuǎn)的一丁點(diǎn)車燈燈光指引下，和后勤保障團(tuán)隊(duì)會(huì)合。
負(fù)責(zé)后勤保障團(tuán)隊(duì)的是南丁的愛人，她開車載著將近一噸重的物資，帶著孩子隨隊(duì)前行?？捎幸淮我?yàn)镚PS、手機(jī)、充電寶等設(shè)備都沒了電，導(dǎo)致夫妻二人失聯(lián)、走散。
“從晚上18點(diǎn)到21點(diǎn)，一直在互相尋找。我的心那是七上八下，擔(dān)心老婆、孩子的安危?！?/span>
另一邊南丁的妻子，同樣焦急萬分，晚上還不見南丁出現(xiàn)，她帶著兩個(gè)孩子，挨家挨戶到處向當(dāng)?shù)啬撩駥?，“有沒有見過2個(gè)男人牽著9匹白馬？”
二十公里之外，南丁也正在向牧民打探媳婦孩子的消息。在牧民們的幫助下，一家人總算團(tuán)聚。
在戈壁地區(qū)穿越的將近四千公里，是此次旅程最大的煎熬。對(duì)人而言如此，對(duì)馬同樣不例外。
04
見識(shí)蒙古馬精神
毫無保留拼搏，毫無怨言前行
中蒙邊境的戈壁沙漠，是世界上第五大沙漠，它覆蓋了蒙古南部的大部分地區(qū)，戈壁多數(shù)地區(qū)為裸巖、碎石。貧瘠的砂石路面，經(jīng)常將馬的蹄子磨破?？粗蝗骋还杖栽谀靶械鸟R，南丁二人心如刀絞。
不僅如此，戈壁地區(qū)幾乎沒有河流湖泊，井水也只有牧民春營(yíng)盤遷徙至夏營(yíng)盤的階段才有。馬特別愛干凈，如果是鹽堿度過高的“臭”井水，它不會(huì)喝。加上今年遇上蒙古國(guó)大部分地區(qū)大旱，所以馬匹的飲水、草料成了令人頭疼的問題。
起初走的時(shí)候，牽引箱里草料和水，備得還算充足。從喬伊爾開始，到科布多蘇木的期間，9匹馬吃飽的次數(shù)不超過三次，餓得骨瘦如柴。
“馬不像人類一樣矯情、愛哭訴。再艱難的路，我們的馬也沒有一次退縮過。其實(shí)，站在馬的角度，這次旅程于它們毫無意義。但它們還是毫無保留地去拼搏，毫無怨言地前行。想了想，這就是'蒙古馬’精神吧?！?/span>
蒙古族之所以能在13世紀(jì)建立起橫跨亞歐的超級(jí)蒙古帝國(guó)，也得益于蒙古族的游牧生活和與馬的親密關(guān)系。馬是當(dāng)時(shí)最快的交通工具，保證了蒙古軍隊(duì)的機(jī)動(dòng)性，士兵甚至可以在馬背上吃飯睡覺，日夜行軍。
“13世紀(jì)那會(huì)兒，它是我們的戰(zhàn)友，也是我們的伙伴?！?/span>
旅程中，南丁不僅感受到了13世紀(jì)的蒙古馬精神，更是幸運(yùn)地邂逅13世紀(jì)輔助成吉思汗建立霸業(yè)的開國(guó)功臣速不臺(tái)、者勒蔑大將軍后裔，見識(shí)了烏梁海部落大型的那達(dá)慕盛會(huì)。
05
邂逅成吉思汗部下后裔，感受人文傳承
南丁對(duì)烏梁海部落圖瓦人印象最深的就是，他們的語言里居然沒有臟話。
聽圖瓦人講話，就一個(gè)平調(diào)，這勾起了南丁的好奇心。因?yàn)椋ǔ碇v，人們?cè)谡f話時(shí)，語氣、語調(diào)會(huì)隨著情緒的起伏有所變動(dòng)，比如生氣時(shí)，音量變高、語速變快?？墒菆D瓦語中卻感受不到這種變化。
南丁忍不住向一位圖瓦老人請(qǐng)教：“圖瓦語里面一般都怎么罵人？”
豈料老人回答：“我們圖瓦語里沒有罵人的話。”
這讓南丁有些自愧不如，同時(shí)也對(duì)這個(gè)民族多了一份敬意。
“蒙古人部族里面的巴爾虎人、布里亞特人，還有烏梁海人，他們能把游牧文化傳承至今，真是太偉大了?！?/span>
那達(dá)慕大會(huì)令南丁等人進(jìn)一步見識(shí)了蒙古原生態(tài)文化的魅力。他們迄今為止仍保留著蒙古人的呼麥、演繹誦經(jīng)等傳統(tǒng)。
“呼麥，在我們內(nèi)蒙地區(qū)，基本已經(jīng)消失?！?/span>
2000年，南丁第一次聽到蒙古人呼麥，就徹底淪陷，“我一閉上眼睛聽到呼麥，就能看到雪山、森林、湖泊、流水，還有山谷里回蕩的風(fēng)聲……”
南丁對(duì)學(xué)習(xí)當(dāng)下新潮事物不太感興趣，卻對(duì)于遠(yuǎn)古的東西與生俱來地著迷，于是自學(xué)學(xué)會(huì)呼麥。他說，這聲音，是人與自然的一種交流。
在大自然的騎行中，南丁時(shí)?；叵肫鹨簧凶钚腋５臅r(shí)光，想起自己過世的額吉（蒙古語中的“母親”），有時(shí)會(huì)潸然淚下。
“我會(huì)對(duì)著藍(lán)天，對(duì)著山脈，對(duì)著湖泊，對(duì)著溪流、泉水，對(duì)著草和樹，對(duì)著藍(lán)天，對(duì)著星星，對(duì)著月亮，將思念一一傾訴。”
如今，南丁愈加珍惜遇見的每一個(gè)人。
見到蒙古額吉老奶奶，就像對(duì)待自己的額吉一樣，陪她們閑話家常。草原上的額吉們，也像對(duì)自己的孫子、孫女一樣寵著南丁的兒子、女兒。她們會(huì)拎著奶桶，給南丁一行人等送上祝福。
“這世界上有80億人，沒有一個(gè)掌紋是一樣的，你的人生軌跡也一樣，只能由你來'畫’。不要聽別人的，失去自己的夢(mèng)想，也不要干涉他人的生活?！?/span>
06
為馬獻(xiàn)上哈達(dá)，放歸自然
穿過烏蘭巴托熱鬧的大街，行程進(jìn)入尾聲。幾天后，南丁一行再次回到布爾汗哈拉頓圣山，這里既是旅程的起點(diǎn)，也是終點(diǎn)，寓意一個(gè)“圓”。而“圓”，也是這次騎馬騎行的線路軌跡。
“蒙古族信奉長(zhǎng)生天，在蒙古國(guó)大地上'畫’一個(gè)圓，也就是'長(zhǎng)生天’的意思?！?/span>
并且，白色是圣潔的象征，騎著白馬走完這趟旅程，也寄托著南丁希望全世界人民和平、健康的心愿。
旅程結(jié)束后，南丁為9匹白馬獻(xiàn)上藍(lán)色哈達(dá)，將它們放歸自然。
藍(lán)色的哈達(dá)，代表的是蒙古族人最崇高的禮節(jié)，表達(dá)了對(duì)馬最崇高的感謝。同時(shí)，這也是一種特殊的標(biāo)志，系上后，別人便永遠(yuǎn)不能再騎上它的馬背。
“從此以后，這9匹馬的馬背，只有那草原的風(fēng)，可捋順?biāo)拿?。它們將自由地馳騁在蒙古草原，只為祈愿全世界和平而飛奔?！?/span>
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