四大石窟指的是以中國佛教文化為特色的巨型石窟藝術景觀，包括：莫高窟（甘肅敦煌）、云岡石窟（山西大同）、龍門石窟（河南洛陽）和麥積山石窟（甘肅天水)。這些石窟，是中國古代傳統(tǒng)文化藝術的歷史瑰寶。能有機會走過四大石窟，對它們進行比較，從中可以更多的了解一點它們的異同，是一種難得的體驗。你走過沒有？
這四大石窟中，我在《月牙泉邊，鳴沙山上》和《莫高窟中》中，寫過一點莫高窟當?shù)氐?/span>感想。比較這四處石窟后，還是要提一下莫高窟的特色。首先，莫高窟位于四大石窟的最西邊，也最古老。這個反映了當年和西域交流的地緣有關。其次，莫高窟在一套礫巖中弄出來，當時看到時，印象深刻。按理說，礫巖不是很結實的巖石，掏出洞穴來敬佛，不知最初樂尊是怎么想的。見到佛光即可，什么巖石不重要。不過那套膠結的礫巖很結實，掏洞穴沒問題，但卻不能直接在礫巖上鑿佛像，所以莫高窟里的佛像，都是塑造的。加上精彩的壁畫和王道士藏經洞令人扼腕的故事，在古絲綢之路上，風沙歲月中，留下來多少讓人回顧的往事。由于莫高窟的特別，泥塑和壁畫為主，它是四大石窟中唯一不讓在石窟中拍照的。從造型上來看，莫高窟大概是最低調的，但從內容上來看，它應該是四大石窟中最豐富的，這個差別也許不止一個數(shù)量級。
云岡石窟和龍門石窟，在我看來，有些相似。從時間上看，云岡石窟始鑿于北魏興安二年（公元453年），大部分完成于北魏遷都洛陽之前（公元494年），后續(xù)工程延續(xù)到公元520～525年。龍門地區(qū)則體現(xiàn)了中國北魏晚期至唐代（公元493～907年）期間的造型藝術。兩者都是中國歷史中巔峰雕塑的代表。這兩個石窟，洞窟和佛像，都是直接在山體的巖石上鑿出來的。兩個石窟都有一些巨大的雕塑和一些細微的刻畫，各有千秋。從地質學的角度看（我個人的看法），兩個石窟都是在沉積巖上鑿出來的。所以那些佛身上，都可以看見清楚的沉積巖的層理，貫穿全身，給我的感覺，就是神仙也躲不過大自然的存在。所有的神與人，都是大自然的產物。這兩個石窟，延續(xù)的時段久遠，規(guī)模宏大，從它們的形式，就能看到一種變化，就是西域文化的中國化體現(xiàn)。儒家文化的影響力是巨大的，佛也抗不住。佛的面目、衣著、建筑，等等，都在時間中，在中原文化中被融化了。這種融化能力，該怎么評價？要從個人的感覺上來看，我覺得云岡石窟更有規(guī)模，但龍門石窟更加細膩。此外，洛陽的溫泉很服務大眾，天光下感覺那種拔出內心的感覺，很特別。
甘肅麥積山石窟，修在西秦嶺山脈的一座孤峰上。始創(chuàng)于十六國后秦（公元384年至417年），至公元六世紀末成形，大體完整保留到現(xiàn)在。很多比較中，都把這個石窟排除掉，只比前面說的三大石窟。我覺得麥積山石窟值得另起一行來說。積山石窟的規(guī)?？赡懿蝗缜懊嫒齻€那么大，但它很有特色，就是差不多修筑在麥積山懸崖峭壁上，現(xiàn)在有懸在空中的梯子可以爬上去觀佛。記得我去那兒爬的時候，幾個廣東或者香港的、有了點年紀、說粵語的女同志從上面下來，直喊哎呀嚇死我了，估計她們有恐高癥。但這也說明麥積山石窟的特點，就是在那個麥垛一樣的山上，直上直下，整出來這么個去處，這得多有心才能成。我感覺是這里的石窟，有點前面三個石窟的綜合體現(xiàn)，有鑿出來的窟，泥塑出來的佛，也有不錯的壁畫。最大的佛像，應該是泥塑出來的。在山崖的巖石上修出塊石壁，下面石壁上打幾個窟窿，插進結實的樁子，以此為托，在上面在泥塑佛像，這樣站得穩(wěn)。當然也有鑿出的石窟和石窟中的各式佛像。有很多細節(jié)上的表現(xiàn)，非常精致。這幾處石窟，能說的東西很多，沒法仔細說，就不介紹了，放幾張照片就好，莫高窟的見前面鏈接。
看過這些石窟后，一點體會就是人們能夠在幾百年的時間中，從巨大有力的石雕，到細節(jié)柔軟的結構，琢磨出這么多千姿百態(tài)的雕塑。想想當年的技術手段，能做出這些東西來，那是需要多少的資源、毅力、人心、能耐，和信仰。從時間上看，好像到了明代，這些石窟的建筑就衰落了，這個應該有歷史的原因。從雕塑上來看，佛像的形狀、衣著、龍鳳圖案、佛龕、宮殿建筑等等，有很明顯的漢化過程。早年的雕塑技法是相當?shù)母?，但留在俗世的東西不如這些石窟那么精彩，不知道是什么原因?，F(xiàn)在有錢了，很多地方都在修建、復建一些廟宇，有的規(guī)模很大，開車從高速上路過，就能看見。有沒有一種可能，讓人們在這幾處石窟附近另外開辟些地點，不影響古跡的前提下，讓信佛的人們去接著鑿，把錢花在貫穿歷史的雕塑上。再過800年回頭看，佛們手上捏著的小米和愛瘋手機，天堂的聲音，會不會展現(xiàn)了另外一種盛世狀況？
云岡石窟
龍門石窟
麥積山石窟
聯(lián)系客服
