什么是五行？
首先，我們要知道這個“行”的意思。行，就是行走的意思。為什么這樣說呢？日月的運行?！豆沤耥崟肥沁@樣解釋“五行”的，“五行運于天地間，未嘗停息，故名”。
咱們中國古代的歷法中，最早的是八月歷法，以北極星定帝座，以北斗七星為“帝車”，斗柄繞行周天，360度為一歲。我們常說的“年歲”這個詞語，要明白，“年”和“歲”不是一碼事。
年是太陽的回歸年，以每年的元旦至次年的元旦，為周期，時長365日零25刻。
歲是北斗歷法的立成，每年的立春至次年的立春，為周期，時長360日。
專家們考證，早在遠古的華胥氏時期，我們的老祖先們，堆個土堆，插根棍子，測量日影，計算一年的長度。到了夏朝，那時候的人們，測量出來的太陽回歸年周期，已經(jīng)非常準確了。
以一年中日影最長的那一刻，為冬至；日影最短的那一刻，為夏至。
又以晝夜等長，確立春分和秋分。
最為精妙的是，還能夠結(jié)合北斗七星、太陽和月亮（太陰）的運行周期，進行整合，實現(xiàn)北斗歷法、太陽歷法和太陰歷法的完美統(tǒng)一。
早期的八月歷法，對應(yīng)八卦，每個月時長45日。后來，十月歷法產(chǎn)生，每個月36日。
這無疑和太陽回歸年的時長，少了5天。沒問題，安排過年。夏至過年3天，冬至過年2天，365天各有對應(yīng)。
早已的過年以長夏起始，就是咱們現(xiàn)在的農(nóng)歷六月，小暑以后。
這些專業(yè)性的文字，我就不旁征博引了，為了節(jié)省篇幅。再說了，專業(yè)術(shù)語過多，讓人頭暈?zāi)垦?，感興趣的朋友，可以查閱龐樸先生的文集，早有論述。
古人認為，五行是相生的，長夏為土，土生金，秋天是金，五谷豐登。金生水，冬天水冷為寒涼，收藏之意。水生木，春木生機勃發(fā)。木生火，立夏后，天氣漸熱?；鹕?，盛夏的陽光，普照萬物，土壤的養(yǎng)育能力也非常強大。
鄭軍先生在《太極太玄體系》書稿中提及，五行的概念，最早來自于天星，此論甚為精當。
五行相生，土生金，金生水，水生木，木生火，火生土。
五行的相克，土克水，水克火，火克金，金克木，木克土。
我們可以發(fā)現(xiàn)，相生的隔位，則必然相克。
我們該如何理解五行的相生相克呢？
陰陽是咋來的？
測量日影所得。
就是我前文所講的，堆個土堆，插根棍子，棍長八尺，看棍子的日影長度和點位。一個回歸年下來，日影的點位自然形成了陰陽魚。
我們現(xiàn)在所看到的八卦圖的陰陽魚，是從日影的點位集合而來。這種考證依據(jù)，大家可以參閱田合祿教授的《周易原真》，講解的很詳細，很到位。
至于八卦，依然是和日影，以及天星（大火星）的運行關(guān)系，密切相關(guān)。也就是說，八卦圖的先天圖和后天圖，均和日月運行，二十八星宿的季節(jié)點位，有淵源。（案：以后我打算錄制視頻，繪制這種示意圖，大家一看就明白了。）
簡要說明一下：
八卦是八月歷法的產(chǎn)物。
十天干和十月歷法休戚相關(guān)。
十二地支追隨十二月歷法應(yīng)運而生。
北斗的斗建所指，那是空間。上對應(yīng)天道的空間，下對應(yīng)地平圈的方位。斗建所指，又是時間，如《淮南子》所講的“正月建寅，二月建卯”之類。老祖宗們的智慧令人驚嘆，非常藝術(shù)化地把時間和空間統(tǒng)一了起來。
為什么八卦中金木土，分陰陽，但是，水火不分陰陽？
例如乾為陽金，兌為陰金，震為陽木，巽為陰木，艮為陽土，坤為陰土。
離火和坎水，各有一卦。
道理很簡單，水火是“在天成象”，金木土是“在地成形”。
在天成象的是“氣”，在地成形的是“質(zhì)”。
水火無形，因緣而化。
所以，坎離互為陰陽。水之根，在火；火之根，在水。
五行的土金水木火，既對應(yīng)天文歷法的變化，四季推移，八節(jié)周流，如中醫(yī)所講的“五運”，又可以對應(yīng)地球上的風寒暑燥濕火。
我們該如何理解五行？
不要簡單地理解為五種材質(zhì)。五行是抽象出來的一組概念，代表的是“氣”，而不是具體到日常所見的“質(zhì)”。
當然，我們可以借助“五材”來表述，屬于表法的話語傳遞方式。
金生水，為什么金可以生水？
乾卦是金，兌卦也是金。
乾為天，天上下雨，那就是金生水。乾為西北，中國的大江大河的源頭，都在西北方。
兌為澤，本身就是水。這個“澤”是什么意思？山澗水。所以，孔子講“山澤通氣”，大山的小溪叮叮，那就是“通氣”。
水生木，又是為什么？
水是冬天，冰凍三尺是水，雨雪霏霏也是水。
黃河流域?qū)儆诎敫珊档赜?，冬天的水，存儲起來，可以滋養(yǎng)萬物。春寒料峭的時候，冰雪融化，萬木爭春。
坎水可以生震木，也可以生巽木。
震為竹木，巽為花草菜蔬。
木生火，又是為什么？這個火是離卦，離為紅花，為喧鬧。
木為風，東南季風起，夏天就要到來了，遍野酷熱，那也是火。
不管是震木還是巽木，生了火，就是草木開花了。不管是楊花飛舞，漫天如雪，還是百花爭艷，千嬌百媚，那都是火。古人的詩詞曲賦中，用“火”的意象去表述花開的爛漫，很常見。
最簡單的理解，草木可以生火，火倚木則生，火借風則熾。
風是什么？還是木。所以，中醫(yī)上有個詞語叫“厥陰風木”。
夏日炎炎，陽光照耀大地，大地具有無窮的生長化育能力。那就是火生土。還有更為淺顯的理解，燒火成灰而化土。
至于土生金，金是什么？秋天一片金黃，果實成熟，五谷豐登。
金為肅殺，為少陰燥金。盛夏的大地，養(yǎng)育五谷。那就是土生金。
結(jié)合自然現(xiàn)象，萬物土中生，金也不例外。艮為礦石，火煉而生金。坤為泥沙，泥沙中也藏金，如淘金。淘金是淘什么？金砂。
五行的相生，代表的是生命的活力和流動。
五行的相克，則是一種制約，一種創(chuàng)新，一種“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的新老交替。
有生有克，才能和諧；有克有生，方可創(chuàng)新。
所以，按照五行學說的觀點，唐為土，宋為木，元為金，明為火，清為水。五行相克，長江后浪推前浪，才是時代不斷發(fā)展的歷史宿命論。
火克金，金須火煉，才能成器。金克木，木須金刀雕琢，才能成為棟梁之才。木克土，土須植被覆蓋，才不至于流失，方能勃發(fā)生機。土克水，水泛濫，須土關(guān)闌。水克火，火熾烈，須水澆滅。
這就是五行的相生和相克。
我非常認同田合祿教授所闡述的觀點，陰陽五行和八卦，以及六十四卦，甚至河圖洛書等易學的框架性的理論結(jié)構(gòu)體系，均來自于古典歷法，是和早期的天文星象休戚與共的。
陰陽消長，那是寒暑易節(jié)。
五行生克，那是四季推移，八節(jié)周流。
八卦立成，那是天星（心宿）的晨見和昏見，對應(yīng)的晝夜長短、風寒暑濕燥火的變化等。（參 田合祿《周易真原》和《內(nèi)經(jīng)真原》）
所以，我們不要脫離天文歷法去談易經(jīng)的理論建構(gòu)，更不能從哲學層面過于拔高。這是因為，不管是周易還是中醫(yī)，源自于天文歷法和氣候變化等自然因素，和過于抽象過于拔高的哲學無關(guān)。
若是過于泛哲學化，那就會害了易經(jīng)，害了中醫(yī)。
如同任應(yīng)秋先生所講的那樣，陰陽五行、五運六氣、四時八節(jié)，都是古代的勞動人民在生產(chǎn)生活和斗爭中，不斷總結(jié)的經(jīng)驗積累。再加上后期的天文觀測儀器的改進和氣候?qū)W、物候?qū)W資料的豐富，尋找出來隱藏于生理、心理、病理和自然現(xiàn)象之間對應(yīng)的客觀規(guī)律，是水到渠成的事情。（參 任應(yīng)秋《五運六氣講義》）
那么，五行的生克，就是土生金、金生水、水生木、木生火、火生土，土克水、水克火、火克金、金克木、木克土，那么簡單嗎？
非也。
五行的生克還要論旺衰的變化。
五行有旺衰，如木旺于春，死于秋；火旺于夏，死于冬；土旺于四季，死于春；金旺于秋，死于夏；水旺于冬，死于四季。
四季是什么？
就是辰戌丑未四個月。春夏秋天的最后一個月，就是“季”。這個四季土旺，也就是日課體系中所常論的“土王用事”。
《澤雷隨》，己卯月。震木不畏兌金克。原因是，木旺金衰。木旺遇到兌金，不僅無恙，還是好事情。為什么？“木旺得金，方成棟梁”。同樣道理，《雷天大壯》中的乾金，也克殺不了震木。你要看季節(jié)的變化，你要判斷旺衰的分寸。假若是秋天，乾兌金得令，克殺震木，刀劈斧剁，震木必然被砍倒。
你如何去判斷一個卦是旺還是衰？
很簡單，三個標準：得令，得地，得黨。這在《梅花易數(shù)》書稿中，均有講述。
得令最明顯的標志是什么？
八卦，每個卦都有坐支，但凡遇到月令的地支，恰好屬于八卦的坐支，那就是得令。
這個得令，是直接和月令產(chǎn)生關(guān)系的。
至于得地，那才和年綱、日建和時辰，產(chǎn)生關(guān)系。
例如，庚子年己卯月己未日庚午時，震卦就是得令。為什么？震卦坐支是卯木，直接和月令上的卯木，對應(yīng)上了。同理，戊寅月艮卦得令，因為艮卦坐下是丑寅。庚辰月、辛巳月，巽卦得令。壬午月則離卦得令。這是今年的幾個月的大致情況。
得令還有一個名詞，叫著“地祿”，就是得地利的生助之意。論旺衰，不和天干發(fā)生關(guān)系。這一點尤需注意。為什么？天干講的是天象。天象的變化和地上的卦，不產(chǎn)生直接的關(guān)系。唯有地支，關(guān)系更為直接。
天干有什么作用呢？論納甲，論貴星，這是后話，以后我會講解。
什么是得地？
這時候，拋開月令了。直接和年綱、日建以及時辰講話。就好比，庚子年己卯月己未日庚午時，離卦得時辰的午火幫扶，為得地；坎水得年綱子水的幫扶，為得地；坤土得日建未土的幫扶，為得地。
得地有能量的，但是，這種旺的程度比較有限。
甚至，午火生坤土，坤卦也為得地。子水生震木，震卦也為得地。當然，若是出現(xiàn)年支、日支和時支的三合局，亥卯未三合局，這時候的震巽木，力量也比較強大，甚至，這種強大可以和得令媲美，有過之而無不及。
己亥年壬申月辛卯日乙未時，這個時候，震卦臨申月，處于絕地。但是，有年支亥、日支卯、時支未，亥卯未三合化木，震卦得地，不可以衰論。
得地還有一個標準，配合空間。易經(jīng)談“時位”，時就是時間，位就是空間。比如說，震為東方、兌為西方之類。若是一個卦，既得年日時的幫扶，又得空間方位的比助，那就意味著，這卦處于極旺，或者是過旺。
同樣是旺衰，分為三個層次，旺平衰。平就是一種“中間態(tài)”，好比這個人身體健康一樣。旺，就是在身體健康的基礎(chǔ)之上，理氣大，能力強。衰，就是身體不健康，有點弱不禁風的樣子。
但是，還要再細分，旺分為“過旺”和“旺”兩個次第；衰分為“衰”和“過衰”兩個等級。這個需要經(jīng)驗總結(jié)和辨別。因為，關(guān)系到卦象解析的細節(jié)定量，甚至，還會影響到定性。
有沒有評價的標準？
有！
若是一個卦，得令又得地，過旺；或者是，得令有得黨，也是過旺。至于一個卦，僅僅得令，不得當，也不得地，那就是旺，算不上過旺。衰也是如此，處于死絕月令，而且克殺重重，那就是“過衰”。這就好比一個人，已經(jīng)不是弱不禁風了，而是病體纏身，經(jīng)受不住任何的風雨。
什么是得黨？
就是卦象遇到和自己同類性質(zhì)的卦象幫扶，這就如同八字命理上所講的比劫。不如說《天澤履》變《乾為天》，不管是乾金還是兌金，都是黨多。為什么？這個卦象中，乾卦有三個，兌卦有一個，共有四個金。這就是旺。假若再遇到得令，那就是過旺了。
卦象中的生克也有講究。比如說，乾金生坎水，若是有離火克殺乾金，則生助更為厲害。倒霉的是乾卦，得利的是坎卦。舉例子，《天澤履》變《天水訟》，占老者病情，何時最危險？
乾金為老者，有兌金幫扶，有坎水盜泄。坎水最旺于冬天。是不是冬天最倒霉呢？不是。冬天坎水旺，充其量盜泄嚴重，病情加重而已。最忌諱的是離火克殺。那時候，事關(guān)生死。為什么？離火克殺乾金，坎水再盜泄，又克又泄，才是最為危險的時刻。
《梅花易數(shù)》中分體用、辨旺衰、論生克、定吉兇，這里面藏有很多關(guān)竅。很多初學的朋友，不明個中道理，照本宣科，往往發(fā)現(xiàn)多有不驗，于是乎就對“體用論”頗有微詞。殊不知，“體用生克”才是《梅花易數(shù)》的大乘之法。
《梅花易數(shù)》的解析關(guān)竅，概括起來就是象法和理法。
象法，就是卦象的立成，既有八卦萬物類象的涵蓋，又有卦位的上下、前后、左右、內(nèi)外等諸多因素的“道法自然”。至于理法，那就是生合制化和刑沖克害。
象法和理法參透，先理解，后應(yīng)用，你會豁然發(fā)現(xiàn)，原來梅花易數(shù)是那么的容易。
我再舉個例子，便于大家理解。
庚子年己卯月己未日庚午時，為38歲的M先生分析庚子年的戰(zhàn)略布局，得卦《澤雷隨》變《天雷無妄》。
解析：
⒈此卦震木臨卯月，處于旺地。且震卦納甲為庚，年綱和時辰均見，為天祿當臨。故而，震卦必然得貴星照臨。“旺則泄其子”，直取艮坤定位，為佳美方位。
艮為東北，坤為西南。所以，今年搬遷廠房，應(yīng)當從西南方和東北方，這兩個地方選擇。
⒉新的廠房區(qū)域，忌諱正東方不出20米，見溝渠，若是隱藏的窨井，倒也無大礙。但是，若見明水流淌，必然主破。應(yīng)在農(nóng)歷的五月前后。原因是，兌金克殺，更兼離火盜泄，必然多是非爭端，且破財。
⒊廠區(qū)出入的開門向東，則有利。原因是，震為動，兌為開門。借助開門，則化解兌金的克殺負能量。
互卦中艮為東北，二爻到四爻為坎水，坎為雜亂，為水渠。東北方必然見溝渠或者雜物，還有空地。若是有這樣的區(qū)域景觀，則更為佳美。主農(nóng)歷七八月份，市場營銷的業(yè)績提升，有助于財運豐隆。
⒋但是，此格局中尤其忌諱西北方見離火，如電線桿或者變電器，盡量規(guī)避這樣的格局。否則，乾金克殺震木，離火盜泄，又克又泄，則震木凋零。應(yīng)在立冬之后，市場推進困難，資金鏈捉襟見肘。所以，在選擇區(qū)域的時候，尤需注意規(guī)避。
⒌廠區(qū)的正北方，尤其忌諱見金屬架或者生產(chǎn)金屬器皿的廠房公司等。原因是，金刀之利生助坎水，則水旺木漂。定然應(yīng)在冬至前后是非爭端多。對此，也需要注意。
⒍廠房區(qū)域的南端，若是見樹木蔥郁或者樓層林立，為佳美。但不可過于欺壓。若是符合法度，則應(yīng)在今年立秋后至寒露這個階段，必然得貴人相助，風生水起。有新的市場空間拓展出來，業(yè)務(wù)上，推陳出新。
同時，還對應(yīng)小寒節(jié)氣之后，有新的訂單或者業(yè)務(wù)新空間呈現(xiàn)，為辛丑年的發(fā)展，奠定發(fā)展基調(diào)。
⒎此卦顯示，卦主在今年會有兩次重要的轉(zhuǎn)折良機。其一是立夏后，其二是立秋后，需要慎重斟酌，乘勢而為，不可懈怠。如此，必能創(chuàng)造今年的新發(fā)展。
⒏今年要慎防執(zhí)法部門的監(jiān)管，所帶來的壓力。尤其是寒露節(jié)氣前后的2周內(nèi)。此外，春分前后的2周內(nèi)，必然會有能言善辯之人出現(xiàn)，提及的合作之類，需要深思熟慮。原因很簡單，兌為言說，為女。身高在158厘米左右的女子。鵝蛋臉，短發(fā)。見面的時候，身著藍色或者綠色衣服，否則，就是衣著上有這樣的色彩裝飾。乾金為執(zhí)法，為監(jiān)管，得金秋之力，必然克殺震木，為監(jiān)管，為手續(xù)層面或者制度層面的壓力。應(yīng)對方案，必須要規(guī)范相關(guān)的文書手續(xù)之類。否則，到那個時間節(jié)點，會措手不及。
此筮案的解析，兼顧到象法和理法，雙管齊下，因而在定性和定量上，比較直觀。
自學《梅花易數(shù)》推薦書目：
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⒈《明抄真本梅花易數(shù)》（天地人三冊） 邵康節(jié) 著述 鄭同 點校，北京：九州出版社，2013年12月第1版.
⒉《杭氏易學七種》杭辛齋 著述，北京：九州出版社，2005年1月第1版。
⒊《焦氏易林注》 西漢 焦延壽 著 民國 尚秉和 注，北京：九州出版社，2010年10月第1版。
⒋《千里命稿》 民國 韋千里 著述 北京：中國科學文化影像出版社，2011年3月第2版。
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