近年來(lái)，有關(guān)國(guó)學(xué)的文化很熱，國(guó)學(xué)教育也受到了眾多家長(zhǎng)的熱捧，一些幼兒園、學(xué)校甚至把國(guó)學(xué)當(dāng)成基礎(chǔ)課程，傳統(tǒng)文化的厚重和底蘊(yùn)讓浮躁的現(xiàn)代派人感受到了不一樣的精神。到底國(guó)學(xué)有何好處呢?
國(guó)學(xué)把人的發(fā)展分成四個(gè)階段，即“幼兒養(yǎng)性、童蒙養(yǎng)正、少年養(yǎng)志、成人養(yǎng)德”，每個(gè)階段都有其自身特點(diǎn)。
大千文化
“幼兒養(yǎng)性、童蒙養(yǎng)正、少年養(yǎng)志、成人養(yǎng)德”
“幼兒養(yǎng)性”指的是為孩子奠定優(yōu)美的人格。
行為科學(xué)研究表明，人類(lèi)性格的主要特征是在零至三歲時(shí)形成的，后來(lái)雖然有變化，但整體特點(diǎn)沒(méi)有質(zhì)的改變。
“童蒙養(yǎng)正”指的是用圣賢智慧陶冶孩子的情操。
幼兒四歲后，慢慢地學(xué)會(huì)了應(yīng)用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)情感，學(xué)習(xí)能力也在逐漸增強(qiáng)，此時(shí)應(yīng)該把“童蒙養(yǎng)正”教育提上日程。“養(yǎng)正”是指培養(yǎng)孩子端正的心性及行為習(xí)慣。
“少年養(yǎng)志”是指鼓舞孩子追求崇高理想，培養(yǎng)遠(yuǎn)大志向。
子曰“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而隨心所欲不逾矩”，正是我中華民族青少年們立志向?qū)W的典范。
“成人養(yǎng)德”指的是積累厚重的德行，以高尚的道德修養(yǎng)展開(kāi)真實(shí)的生命旅程。
成年以后，孩子進(jìn)入社會(huì)，開(kāi)始發(fā)揮自己的專(zhuān)長(zhǎng)，進(jìn)而立業(yè)成家。此時(shí)應(yīng)盡力以求自立，在與人交往、與社會(huì)對(duì)接的過(guò)程中鍛煉自己，成為成熟的個(gè)體人，能夠在為人處事中常常反省自己的缺失與不足，自勉改過(guò)以求進(jìn)益。
國(guó)學(xué)教育的好處
為寶貝打開(kāi)閱讀的世界
1.奠定道德根基
和諧常常是國(guó)學(xué)經(jīng)典的精髓，這些作品對(duì)于一個(gè)和諧生命的塑造，有極大的促進(jìn)作用。其中道德根基包括兩方面，一是孝道，二是尊師，讓孩子通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，明白孝敬父母、親人，尊重師長(zhǎng)的道理。
2.整體認(rèn)讀、識(shí)字能力提高
孩子的理解能力從哪里而來(lái)，只有我們的孩子認(rèn)識(shí)的字多了，才能逐漸產(chǎn)生對(duì)字的理解，若是認(rèn)識(shí)的字普遍的少，那么孩子的理解能力也不會(huì)好大哪里去的。畢竟中國(guó)文字更為的復(fù)雜，稍微的變化便可生出多種不同的意思，而在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的路上，《易經(jīng)》(包括上、下經(jīng))部分大約5000字左右;《千字文》994字;《大學(xué)》原本是《禮記》中一篇，在南宋前從未單獨(dú)刊印。字?jǐn)?shù):1753《論語(yǔ)》是記載孔子及其學(xué)生言行的一部書(shū)，由其學(xué)生編輯而成。字?jǐn)?shù):13700《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書(shū)。字?jǐn)?shù)：34685《中庸》原來(lái)也是《禮記》中一篇，在南宋前從未單獨(dú)刊印。字?jǐn)?shù):3568。可見(jiàn)，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于整體認(rèn)讀和識(shí)字能力的提高，是多么有益的事情。
3.增強(qiáng)語(yǔ)言能力
誦讀國(guó)學(xué)，可以讓孩子多認(rèn)識(shí)字詞，奠定語(yǔ)文基礎(chǔ)。而語(yǔ)文基礎(chǔ)好，是一切知識(shí)學(xué)習(xí)的基石。通過(guò)學(xué)誦讀經(jīng)典，孩子的識(shí)字量明顯要超過(guò)一般的小孩。在學(xué)習(xí)和朗誦古典文學(xué)經(jīng)典的同時(shí)，孩子也學(xué)習(xí)了優(yōu)美經(jīng)典的文字、文言、文章。孩子既學(xué)到了“語(yǔ)”又學(xué)到了“文”，兩者融合為一個(gè)整體，為孩子今后語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)，也培養(yǎng)了孩子良好的閱讀意識(shí)、閱讀興趣和閱讀習(xí)慣。
4.開(kāi)發(fā)孩子智力潛能
幼兒時(shí)期是孩子智力和記憶能力發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，孩子如果在這一階段通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典古籍和詩(shī)歌，如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等，可以有效地幫助他們進(jìn)行智力和記憶力方面的開(kāi)發(fā)。
5.培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的思想品德
中國(guó)傳統(tǒng)文化中有很多寶貴的教人怎樣做人做事的道理：“人不知而不慍，不亦君子乎?”“三人行，必有我?guī)熞妗薄胺渤鲅裕艦橄取薄⒆釉谡b讀這些朗朗上后的語(yǔ)句時(shí)，不僅能夠識(shí)字認(rèn)字，更是在潛移默化中學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化及其中包含的的美德，培養(yǎng)起良好的人文素養(yǎng)、心理品質(zhì)、道德品質(zhì)和人生修養(yǎng)。
6.讓孩子養(yǎng)成好的行為習(xí)慣
當(dāng)前，大多數(shù)孩子都是獨(dú)生子女，由于家庭的寵愛(ài)，家長(zhǎng)的疏忽，以及社會(huì)環(huán)境的影響使現(xiàn)在許多孩子養(yǎng)成了不良的行為習(xí)慣：自理能力差，依賴(lài)性強(qiáng);心里不成熟，缺乏堅(jiān)韌不拔的意志;任性，我行我素，不顧他人感覺(jué);自私狹隘》……而在《弟子規(guī)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《道德經(jīng)》等先賢的著述中的大多經(jīng)典恰恰是給出了解決這些問(wèn)題的方式方法。
國(guó)學(xué)付與孩子更多“黃金”
通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，可以親近我們的祖先，領(lǐng)會(huì)他們的旨趣，把握它們的神髓，形成恢弘的歷史意識(shí)，從而能對(duì)各種事務(wù)應(yīng)付自如。由于現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，未來(lái)具有不確定性，作為家長(zhǎng)，不能簡(jiǎn)單快捷地給予孩子多少“黃金”，而是要花費(fèi)必要的時(shí)間和耐心，讓孩子通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，接受通識(shí)教育從而令人信服地勝任任何職位，駕輕就熟地精通任何學(xué)科。有學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，才能砥礪孩子的品行、健全孩子的人格，使孩子成長(zhǎng)為德行高尚、知識(shí)廣博、行為優(yōu)雅的人。
濟(jì)南大千文化國(guó)學(xué)軍事班：
★你家孩子是否存在無(wú)理想 、無(wú)目標(biāo)、親情淡漠、不懂感恩，行為習(xí)慣和自控能力差、缺乏吃苦耐勞精神、心理承受能力不強(qiáng)，情緒管理能力差，法制觀(guān)念淡薄，另單親家庭、隔代養(yǎng)育、寵愛(ài)溺愛(ài)，科學(xué)施教，年齡沒(méi)有具體限制。
聯(lián)系客服
