仉氏，又稱‘孟母’，戰(zhàn)國時期晉國人，早年嫁孟激為妻。孟激是位懷才不遇的讀書人，為了更好的發(fā)展學(xué)業(yè)，遠(yuǎn)赴宋國游學(xué)求仕。三年后，在家苦守?fù)嵊鬃拥拿夏竻s得到孟激客死異鄉(xiāng)的消息。孤立無援的她只得憑著雙手謀取衣食，力志把獨(dú)生子孟軻教養(yǎng)成一個有用的人。
孟家原在馬鞍山下的鳧村居住，此地山麓墳瑩處處，村中兒童追逐嬉戲，不時看到喪葬情形，于是便三五成群的模仿著大人們，扮演著喪葬的過程，孟母見此，只得變更居住環(huán)境。經(jīng)過一番周折，孟家母子從鳧村遷至十里外的廟戶營村。這里是一個‘日中為市’的交易集市，每逢一、三、五、七單日，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的百姓都會手拎肩挑一些自己的土產(chǎn)來到集市交易，討價還價，喧囂熱鬧。這場面對孩子來說也頗有吸引力的，耳儒目染的孟軻和其他一些孩子也學(xué)會了錙銖必較的模樣。就這樣，忐忑不安的孟母，在此地住了半年又再次遷居。
這一次，孟母把家搬到了鄒城學(xué)宮附近，雖然房子漱隘不堪，但孟母帶著兒子卻安安心心地定居下來。原來，學(xué)宮附近常有讀書人來往，高雅的氣韻、從容的風(fēng)范、優(yōu)雅的舉止與循規(guī)蹈矩的禮儀行為，都給附近居民不少潛移默化的影響，尤其是初解人事的孩子，常群集在大樹下，有模有樣的演練著宮中揖讓進(jìn)退的禮儀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到這一切的孟母，大為高興，于是就把孟軻送去上學(xué)。
有一天，孟軻貪玩逃學(xué)。孟母知道后十分傷心，等兒子玩夠回來后，孟母把他叫到身邊說：“你貪玩逃學(xué)不讀書，就像剪斷了的布一樣織不成布，而織不成布就沒有衣服穿；不好好讀書，你就永遠(yuǎn)成不了人才?！闭f著，她抄起剪刀，‘嘩’的一聲，就把織機(jī)上將要織好的布全剪斷了。孟母的這個舉動把孟軻嚇愣住了，致使心中受到很大的震動。他認(rèn)真思考很久后，終于明白了母親的用心，從此專心讀起書，再也不貪玩誤學(xué)了。由于他天資聰明，后來又專門跟孔子的孫子子思學(xué)習(xí)，終于成了儒家學(xué)說的主要代表人物。后來，大家就用‘孟母三遷’來表示，人應(yīng)該要接近好的人、事、物，才能學(xué)習(xí)到好的習(xí)慣。
孟子事母至孝，為了報答母親的養(yǎng)育教誨之恩，55歲的他，在齊國任客卿時，回故里迎接母親到齊國共享榮華富貴。次年，仉氏病卒于齊，孟子撫柩于老家，與其夫合葬于鄒城北二十五里的馬鞍山北麓，并自刻一尊石像代替自己為母殉葬，還在鄉(xiāng)守墓一年才返齊。直到宋代景佑年間，孔子四十五代孫龍圖閣大學(xué)士孔道輔守充州，修孟母墓時才被發(fā)現(xiàn)。有人認(rèn)為孟子只刻了一尊石像為母殉葬，卻不為父殉葬，覺得有點不公平，就請石匠仿照孟子自刻像又雕了一尊，置于孟子父親孟孫激的墓中?，F(xiàn)今，兩尊孟子石像分別陳列在鄒城市南關(guān)孟廟的啟圣殿和孟母殿里。
考古發(fā)現(xiàn)：孟母陵墓位于鄒城市城西廟營村內(nèi)，座北向南有正房三間，東、西配房各三間，正房即為‘孟母祠’，單檐硬山式建筑，前有回廊、露天，面闊7.05米，縱深6.2米。祠內(nèi)正中神龕供奉著孟子父母像，東側(cè)置孟子像龕。祠前回廊東、西兩側(cè)壁上鑲碑刻2塊；一是創(chuàng)建亞圣祠碑記，為清康熙五十二年（公元1713年）癸已仲春立；二是廟戶營添設(shè)祭田記，為清同治四年（公元1865年）孟廣均立石。大門外原立有‘孟母三遷祠’碑一塊，現(xiàn)移至孟廟內(nèi)保存。
1985年4月17日，公布為濟(jì)寧市重點文物保護(hù)單位；
2006年，公布為山東省文物保護(hù)單位。
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