四、傳記體文言文的感知方法
對(duì)于閱讀材料，要從頭到尾讀完。速度不能太快，太快了不能理解詞句，也不能把握內(nèi)容；速度也不能太慢，字斟句酌既沒(méi)有必要，考試時(shí)間也不允許。詞句意思和所寫(xiě)內(nèi)容能夠大致理解就可以了。通讀要完整，如果有文章出處和疑難注釋?zhuān)惨徊⒆x完。
對(duì)于一些重要信息和可能干擾閱讀理解的文字要圈畫(huà)出來(lái)，各層意思之間可以用豎線斷開(kāi)?！爸匾畔ⅰ敝饕?jìng)髦鞯男彰?、官職及其變?dòng)情況、工作地點(diǎn)及其變動(dòng)情況等；
“可能干擾閱讀理解的文字”主要指文中的一些名詞術(shù)語(yǔ)，如人名、地名、官職名、官府宮廷名、科舉考試和官職升降專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)等，這些詞語(yǔ)往往有特定含義，如果誤以為是普通詞語(yǔ)，那就會(huì)在理解上出差錯(cuò)。通讀文言文材料時(shí)，不留下閱讀的痕跡，不利于提高閱讀效率。
文言文高考難免會(huì)碰到一些一下子理解不出的詞句。這時(shí)候不要緊張，正確的做法是先“跨”過(guò)去?？赡茏x到后面再返回來(lái)看就迎刃而解了，也有可能文后有注釋?zhuān)€有可能題目中有啟示，或者命題回避了這一難點(diǎn)。因此，一般不要在個(gè)別詞句上多作推敲，以免浪費(fèi)時(shí)間；即使答題時(shí)非得弄清這一難點(diǎn)，到時(shí)候再說(shuō)也不遲。
在通讀全文、整體感知中碰到的問(wèn)題，能夠借助上下文和試題來(lái)解決，是很重要的方法和能力。有時(shí)也可以借助閱讀材料的出處說(shuō)明或疑難注釋理解。
五、考場(chǎng)上解答文言文題技巧
如何在緊張的考場(chǎng)上讀懂一篇文言文，解答好題目，并拿到其中的絕大多數(shù)分?jǐn)?shù)呢?有沒(méi)有一些實(shí)用的快速的簡(jiǎn)便的方法呢？這絕對(duì)是廣大考生關(guān)心的，也希望了解的。贏鼎教育為高考生總結(jié)歸納了考場(chǎng)上快速讀懂文言文的技巧，希望為考生們提供服務(wù)。
我們知道，近年來(lái)高考所選考的文言文的體裁大多是人物傳記，下面我們就以人物傳記為例進(jìn)行一些分析解說(shuō)。我們也知道，要答好文言文的題目，就一定要首先讀懂文言文，起碼得讀懂大意，如果一篇文言文連大意都沒(méi)有讀懂，那做題就很沒(méi)有把握了，只能去靠猜了，靠碰運(yùn)氣了。那么，如何才能快速而有效地讀懂一篇文言文呢?我覺(jué)得以下幾點(diǎn)可以借鑒：
也就是從整體上看，從整體上思考，善于聯(lián)系上下旬思考。讀文章最怕斷章取義，讀文言文也不例外。只有從整體上去看，從整體上去思考，聯(lián)系上下旬思考，才能把握文中句子的具體意思，如果單獨(dú)地，孤立地看某一詞、某一句，是很難看懂的。如“與轉(zhuǎn)一資”，這句話是什么意思呢?如果你單獨(dú)地孤立地就看這一句，你是無(wú)論如何也解不出是什么意思的，你必須聯(lián)系其前后文意，把這句置于全文中來(lái)推敲，來(lái)思考，才能把握它的準(zhǔn)確意思。其前文是說(shuō)，將校有能力耕田和打仗的，應(yīng)格外賞賜，每耕田一頃應(yīng)該賞賜，那賞賜多少呢?一貫通，啊，原來(lái)是“賞賜一袋物資”的意思。再如“復(fù)以租賦”這句，單獨(dú)看也是很難看懂的。接著前面而來(lái)，將校有能力耕田和打仗的，應(yīng)格外賞賜，那百姓呢?百姓愿意耕種的，應(yīng)該“免除賦稅”。啊，原來(lái)“復(fù)以租賦”是“免除賦稅”的意思。這是單獨(dú)看一句無(wú)法理解的，必須前后左右，上下貫通，整體鉤聯(lián)，才能推敲得出來(lái)的?！?/span>
任何一段文言文，如果單獨(dú)地、孤立地去看其某一句話，都是難以讀懂的?？傆^總覽，上下貫通，這一點(diǎn)適合于讀所有體裁(包括人物傳記、游記、散文、論說(shuō)文、序、跋、書(shū)信等等體裁)的文言文段。
文言文的第4問(wèn)雖然也是選擇題，但這一問(wèn)往往是對(duì)全文內(nèi)容的分析、理解、概括等，雖然其中有一個(gè)錯(cuò)誤項(xiàng)在里面，但我們姑且把它當(dāng)作正確項(xiàng)去看。提前看提問(wèn)，對(duì)于理解原文，讀懂原文，是很有幫助的?！ ∪纭肮耪咛熳颖赜杏H兵自將，所以備不虞而強(qiáng)主威……請(qǐng)經(jīng)營(yíng)建康，親擁六師往為固守計(jì)，以杜金人窺伺之意?！边@幾句讀的時(shí)候不太理解，或理解不準(zhǔn)確不到位，此時(shí)，你就完全可以讀讀第4問(wèn)的B項(xiàng)，“廖剛認(rèn)為古代天子親自率軍，是為防備不測(cè)增強(qiáng)主威。當(dāng)今也應(yīng)精選親兵，平時(shí)守衛(wèi)，戰(zhàn)時(shí)打仗。他又認(rèn)為，當(dāng)前國(guó)家危難，應(yīng)率軍往建康固守，防備金人入侵?！币蛔x，你馬上就能準(zhǔn)確地理解了，這就是提問(wèn)給我們的啟發(fā)，它幫助我們準(zhǔn)確地讀懂原文。
一篇文言文，雖然是寫(xiě)一個(gè)主要人物，但也會(huì)或多或少地與其他次要人物發(fā)生聯(lián)系，搞清楚人物之間的關(guān)系，理清頭緒，也是讀懂文言文的必不可少的一環(huán)。試想一下，假如你連這句話是誰(shuí)說(shuō)的，這句話說(shuō)到哪里為止都不知道，你還怎么理解文意呢？理解不出文意，你還怎么能準(zhǔn)確答題呢？如某年高考全國(guó)卷I的文言文段，雖然主要是寫(xiě)廖剛的，雖然絕大多數(shù)事情都與廖剛有關(guān)，句子省略的主語(yǔ)大多是廖剛，但也提到了如廖剛的兒子廖遲、盜賊、章悖、蔡卞、章杰、鄭億年、秦檜、老宰相、王次翁、金人，以至于欽宗、徽宗等等這么多的人物。他們做了什么，說(shuō)了什么，與廖剛有著怎樣的關(guān)系，以及和廖剛發(fā)生了些什么關(guān)聯(lián)等等，讀的時(shí)候是一定要搞清楚的，如不搞清楚，就會(huì)讀得暈暈忽忽，甚至一頭霧水。我們讀文言文，心里一定要有人物關(guān)系的概念，一定要首先明白，某句話是誰(shuí)說(shuō)的，某個(gè)動(dòng)作、事情是誰(shuí)所為，才能確解文意，否則，你會(huì)眉毛胡子一把抓，毫無(wú)頭緒感。
解文言文掌握大量的實(shí)詞不錯(cuò)，掌握大量的虛詞也不錯(cuò)。但有時(shí)候一定要突出地掌握一些文言實(shí)詞慣用義，因?yàn)檫@些文言實(shí)詞慣用義使用頻繁，能夠顯示前后轉(zhuǎn)換鉤聯(lián)等等。如官員官職的轉(zhuǎn)換調(diào)動(dòng)升降、時(shí)間長(zhǎng)短過(guò)度、與帝王關(guān)聯(lián)的動(dòng)作等等情況。
官員官職的轉(zhuǎn)換調(diào)動(dòng)升降方面，如“除”字，這個(gè)字使用非常頻繁，這個(gè)字置于官職的前后，就一定是“授予官職”的意思，切莫理解反了，認(rèn)為是“撤職”，那就會(huì)錯(cuò)解文意。此外，如“擢”(提拔)、“遷”(調(diào)任)、“知”(任、做)、“謫”(貶官)、“拜”(任命)、“改”(改任)、“有司”(有關(guān)官員)、“掾”(官吏)、“致仕”(辭官)、“乞骸骨”(請(qǐng)求不做官，回家養(yǎng)老，有如我們現(xiàn)在的“退休”一說(shuō))等等。
時(shí)間過(guò)度長(zhǎng)短方面，如“尋”字，是“不久或剛剛”的意思，這個(gè)字也使用率高，一定要掌握。此外，如“須臾”(一會(huì)兒)、“既兒”(會(huì)兒、不久)、“旋”(很快)、“傾”(會(huì)兒)等等。
與帝王關(guān)聯(lián)的動(dòng)作方面，如“詔”字，一定是指皇上或朝廷的命令、指示、詔書(shū)、文告等意思，總之，是與皇上有關(guān)的，讀文言文，見(jiàn)此字，就要明白此意。此外，還有如“敕”(特指皇帝的命令或詔書(shū))、“辟”(君主或征召)、“策”(帝王對(duì)臣下封土、授爵或免官的文書(shū))、“宸”(帝王住的地方，宮殿)、“覲”(朝見(jiàn)帝王)、“冕”(帝王的禮帽)、“禪”(古代帝王祭地的一種迷信活動(dòng))、“璽”(皇帝的印)、“御”(與皇帝有關(guān)的事物)、“幸”(皇帝駕臨)等等。一讀到這些詞，你心中就要有個(gè)大概意思。
古文化常識(shí)包括以下八大類(lèi)。一是姓名和稱謂，如人稱姓名、謙稱、敬稱、賤稱、名、字、號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)、改元、尊號(hào)、徽號(hào)、年齡稱謂、作品命名等。二是官職和科舉。三是地理常識(shí)，如地區(qū)名、政區(qū)名、山川關(guān)隘名等等。四是宗法禮俗，如宗法、禮俗、尊卑、忌諱、避諱等等。五是服飾器物。六是歷法刑法，如紀(jì)年法、紀(jì)月法、紀(jì)日法、紀(jì)時(shí)法等等。七是古代音樂(lè)，如八音、五音、六律、雅樂(lè)、俗樂(lè)、經(jīng)首、六幺、霓裳、桑林、無(wú)射、樂(lè)師、陽(yáng)春白雪、下里巴人等等。八是古籍注釋體例，如傳、注、箋、疏、詮訓(xùn)等等。
具體舉幾例。如“陰、陽(yáng)”二字，當(dāng)其指山水的方位時(shí)，你一定要懂得，“水陰”是指水的南面，“水陽(yáng)”是指水的北面。牢記了這一點(diǎn)，那么，“山陰、山陽(yáng)”就自然知道了，因?yàn)樯胶退窍喾吹?。如稱謂方面，加“令(美好)”字就表示尊稱，像“令尊、令堂、令?lèi)?ài)、令媛、令兄、令弟”等等，都是尊稱對(duì)方之人的，切莫稱自我方人。再如“親老”，一定是指自己的父母的：“丁……憂”，一定是“為……服喪”的意思：“服闋”，則是指“服喪完了”的意思。還如“五倫”，是指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之間的關(guān)系，即君臣有義、父子有親、兄弟有序、夫妻有別、朋友有信。再如“大牢”，(豬、牛、羊三種祭品都要有)“少牢”(豬、牛、羊三種祭品有其中之二)等等。
所謂“補(bǔ)”就是“補(bǔ)充”。因?yàn)槲难晕挠腥缭?shī)歌一般，是非常凝練的一種文體，解讀或翻譯的時(shí)候，一定要把那些省略的成分給補(bǔ)出來(lái)，才通順，否則是非常別扭的不通的。所謂“刪”，就是“刪去”。文言文里什么東西要?jiǎng)h去呢?當(dāng)然是那些沒(méi)有實(shí)際意思的文言虛詞。比如發(fā)語(yǔ)詞“夫”，一般就不翻譯，可刪去不管。再如一些表示語(yǔ)氣的結(jié)尾虛詞“之、夫、者、也、與、焉、哉”等等，翻譯時(shí)都可以刪去。所謂“抄”，就是“照抄、照錄”。文言文里有很多內(nèi)容是可以“照抄、照錄”的。具體說(shuō)來(lái)，人名、地名、官名、爵名、年月日、謚號(hào)、雅號(hào)、廟號(hào)等等，都完全可以照錄不譯。所謂“換”，就是“變換”。是把古今義有變化的，一律變換為現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞、句。所謂“并”，就是“合并”。對(duì)于一些鋪陳和互文的句子，都可以進(jìn)行合并，就像數(shù)學(xué)里的合并同類(lèi)項(xiàng)一樣。所謂“調(diào)”，就是“調(diào)整”。就是對(duì)于特殊句式或倒裝句式進(jìn)行調(diào)整，使之符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的句式。文言文里有很多狀語(yǔ)后置句、定語(yǔ)后置句、賓語(yǔ)前置句、主謂倒裝句，這些都屬于特殊句式或倒裝句式，都需要進(jìn)行調(diào)整。所謂“擴(kuò)”，就是“擴(kuò)大、擴(kuò)充”。就是對(duì)于精約的詞句進(jìn)行擴(kuò)充。所謂“通”，就是“貫通”。當(dāng)然就是把一些意思不太連貫的詞語(yǔ)、句子進(jìn)行連通，使之意思順暢。
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