說起來京劇，在中國歷史舞臺上的時間并不算長，從最早的徽班進京到后來的徽漢合流再到京劇成為國粹一直到現在，只有200多年的歷史。但是其能成為國粹，自然有很深的道理。說起京劇，就不能不說徽班，大家一起來了解一下，京劇之前的徽班。
01
戲曲勁旅——徽班
徽班乃是京劇的搖籃。徽班所謂徽班，就是指興起于安徽一代，開始主要演唱吹腔、撥子及這兩種腔調演變出來的二黃腔調的戲班。但是徽班藝人并不固守于安徽一代，而是四處游歷。南方戲曲中心揚州便是他們經常光顧的地方。位于大運河和長江交匯的揚州在當時富庶繁華，眾多伶人集中在這一地區(qū)，成為南方乃至全國的戲曲中心。江南人很自然的把演唱亂彈腔為主的戲班稱作徽班，以區(qū)別于專門演唱昆腔的戲班。后來的徽班則是泛指以演唱亂彈戲為主的戲班，而不是簡單的指在安徽地區(qū)組成的戲班。
徽班在進入北京之前，就已經成為了揚州戲班中的勁旅。在清代，兩淮鹽商多出身于儒林，文化修養(yǎng)比較深厚，并且大多數都很喜歡戲曲，與戲曲藝人也有著很多的交往。這樣一來，徽班藝人便得以經常出入鹽商的府邸，接觸各種傳統(tǒng)文化，激發(fā)其創(chuàng)新能力。為了滿足自娛自樂、交結官府、等需求，徽班大多數裝備豐富，人才濟濟，劇目多樣，深受其他戲班的羨慕，被稱為“大班”。
02
徽州商人的選擇
徽班的發(fā)展很大程度得益于徽商，徽商又稱新安商人或“徽幫”，是舊徽州府商人或商人集團的總稱?；杖私浬?，早在東晉時就有記載。往后隨著時代的發(fā)展形成了商幫集團，清道光朝以后，趨于衰落。曾經作為中國商業(yè)集團中的一支勁旅，徽商廣泛活躍于大江南北，逐漸形成了“官、商、儒”一體的徽商文化，而徽商的文化素質，決定了他們對本土文化藝術無限眷戀的情結。
徽商聚集于揚州一帶，他們選擇將亂彈戲帶到江南演出，一方面是出于單純的鄉(xiāng)土情結，另一方面，康熙乾隆二帝南巡時，都表達了對民間戲曲濃厚的興趣。民間對于當朝皇帝對花部戲的興趣早有耳聞，兩淮鹽務又深知皇帝的趣味，遂安排徽商們以亂彈戲迎接圣駕?；实勰涎策@一歷史行為推動了江南一帶的戲曲發(fā)展，給今后亂彈強調的興盛提供了機遇，而徽商介入亂彈戲曲演出的行為，明顯提高了亂彈腔調的社會地位，使其在揚州順利的進入了大雅之堂，甚至有了給皇帝唱戲的資格。這對亂彈腔戲和徽班在南方戲曲演出的發(fā)展起到了意想不到的作用。
03
北上祝壽的成功
有了徽商的推薦和運作，亂彈戲在江南一帶發(fā)展迅速。乾隆五十五年（1790），乾隆皇帝八旬萬壽，頗負盛名的徽班在封疆大吏和鹽務官員的運作之下，紛紛北上進京參加為弘歷祝壽的盛大慶典活動。率先進入北京的是三慶班。當時進京徽班并無“四大徽班”之說，“四大徽班”是嘉慶、道光年間才提出來的。
三慶班是乾隆年間組建在徽班發(fā)祥地安徽懷寧、石牌鎮(zhèn)一帶的，其班底多位揚州藝人。在進京以前，三慶班主要在揚州里下河及杭州等地，這一帶為乾隆歷次南巡時的必經之地，所以三慶班很有可能參加過接駕的演出活動，所以藝高名大，被選入京參加祝壽活動。當時入京的戲班有很多，但能在京城扎根的只有三慶班，并且?guī)恿舜号_、和春等其他徽班進京。三慶班不僅在京城戲園演出昆弋腔時穿插亂彈，而是以亂彈為主，兼唱昆腔，使亂彈戲得到了觀眾的認可，最終取代了昆弋腔的地位。從乾隆到光緒的百余年間，三慶班享譽京城，從最初進京時只有16歲的班主高朗亭，再到程長庚，楊月樓，譚鑫培等最著名的亂彈戲伶人，都曾先后加盟過三慶班。以三慶班為首的徽班雄霸京師的大幕正式拉開。
結語
回首二百余年的戲曲史，我們可以看到，進入京城的多種外地聲腔，只有亂彈腔在京生根。徽班從南方戲曲中心揚州流唱到北方戲曲中心北京，在不大長的時間便站穩(wěn)了腳跟，爭取了廣大觀眾，并且迅速去的發(fā)展，從而為京劇的形成奠定了堅實的基礎，成為中國戲曲史乃至中國文化史上的一個里程碑。
文 | 慧根
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