這段時間為了整理“納甲法”查閱了很多相關(guān)資料。當(dāng)我們起好一個卦，得到一個“大成卦”后要納入天干地支（時間）。納入天干地支（納甲）的原理是什么呢？“京房”為什么要用這種方法納入干支呢？認(rèn)真思考他的著作，觀察、研究月亮運(yùn)動變化的規(guī)律可以找到答案。
農(nóng)歷一個月中月亮的運(yùn)動、變化規(guī)律圖：
農(nóng)歷一個月中月亮的運(yùn)動、變化規(guī)律圖
“六爻預(yù)測”中八卦納甲原理
古人根據(jù)事物的性質(zhì)不同，用抽象的概念把宇宙的所有事物歸納成八種形態(tài)。在自然界中，八卦代表常見的八種自然形態(tài)，如：乾代表天，坤卦代表地，震代表雷，“巽”代表風(fēng)，坎卦代表水，離代表火，“艮卦”代表山，“兌卦”代表澤。八卦只有八種類型，但它對應(yīng)宇宙中的萬事萬物，它是宇宙信息的寶庫。
先天八卦與納甲圖：
先天八卦與納甲圖
納甲就是把十個天干納入八卦六“爻”之中。因?yàn)樘旄傻牡谝晃皇恰凹住?，以“甲”概括或代表十個天干，簡稱為“納甲”。 “易”代表日月運(yùn)行的規(guī)律，日月在運(yùn)行的過程中，會出現(xiàn)在東南西北中五個不同的方位，古人觀察到在不同的時間里，日月所在的位置可用不同的卦象表示。
月相與納甲分析
“京房”納甲法的依據(jù)是謎，《周易參同契》解釋了納天干。
古代時辰叫法
每月初三黃昏，一輪新月出現(xiàn)在西方的庚位，他與象征“一陽”初生的震?相似，所以將天干的“庚”，納于震卦。
每月初八黃昏，半圓形的上弦月出現(xiàn)在南方的丁位。此時月亮的形象上虛下實(shí)，和二陽的兌卦?相似，所以將天干的“丁”納于兌卦。
每月十五為“望”，這天黃昏一輪圓月出現(xiàn)在東方甲位，此時為滿月是陽氣最盛的形象，和三陽的乾卦?相似，又因?yàn)樵铝翞樘?，壬為水之精，所以將天干的“甲”和“壬”納于乾卦。
每月十七，月相開始虧缺，陰象開始出現(xiàn)，這一天在平旦時，月亮落于“西方辛位”。這和“一陰”始生的“巽卦”?相似，所以將天干的“辛”納于“巽卦”。
天干與月相圖
農(nóng)歷二十三日，為下弦月，半圓形的月亮在平旦時分在南方的“丙位”消失。此時月的陰象較前更增多，上實(shí)下虛的形象和“艮卦”?相似，所以將天干“丙”納于艮卦。
三十日為“晦”，這一天看不到月亮，代表陰象盛極，此時月全虧，這和三陰的坤卦?相似，因?yàn)椤肮锼睘殛幹?，所以將天干的“乙”、“癸”納于坤卦。
離為日，坎為月，日月居中，坎卦為中陽?，所以將“戊”納于坎卦；離為中陰?，所以將“己”納于離卦。
經(jīng)過嚴(yán)密的天象配合，十天干與八卦“納甲”成功。乾?、震?、坎?、“艮”?為陽四卦，坤?、“巽”?、離?、兌?為陰四卦，“納甲”天干也是以陽干配陽四卦，“陰干”配“陰四卦”，陰陽相配的規(guī)律完全一致。
乾是陽卦，所以納陽干的首尾兩干，即下三“爻”納甲，上三“爻”納壬；坤是陰卦，所以納陰干的首尾兩卦，即內(nèi)卦的三個 “爻”納乙，外卦的三個“爻”納“癸”。
月相對應(yīng)八卦
按照“京房”乾坤生六子，乾坤為天地父母卦。六子卦象征萬物，都是由乾坤兩卦衍生出來的，所以陽干納于陽卦，陰干納于陰卦，而它們的六“爻”同納一個天干，即：震納庚、“巽”納辛，坎納戊、離納己，“艮”納丙、兌納丁。
“納甲法”是首先將十天干納入八卦的六“爻”，然后將十二地支帶入八卦。到了明清時期，六“爻”納甲只用地支不用天干。納甲法雖是一套完整的體系，但還需后輩繼續(xù)努力，以便使它預(yù)測得更加精準(zhǔn)。
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