夏禹，名叫文命。
他的父親是鯀，
鯀的父親是帝顓頊，
顓頊的父親是昌意，
昌意的父親就是黃帝。
禹是黃帝的玄孫，又是顓頊的孫子。
禹的曾祖父昌意和父親鯀都沒能登上帝位，只是做了臣子。
【點評】從黃帝到夏禹，歷經(jīng)5世。根據(jù)古代人的平均壽命估算，大約經(jīng)歷100年的時間。
在堯帝的時候，洪水波濤滿天，浩浩蕩蕩地包圍了高山，淹沒了丘陵，百姓深受洪水的困擾。堯訪求可以治理洪水的人，群臣和四岳都說鯀能夠勝任。
【點評】堯和鯀是同時代人，年紀相差應該不會超過30歲。鯀的名字當中含有“魚”，說明他居住在黃河邊，水性較好。
堯說：“鯀這個人，違背天命、敗壞家族，不能用他。”
【點評】堯認為鯀違背天命，到底違背的什么天命呢？按照堯在位的時候天下風調(diào)雨順來看，社會上更喜歡農(nóng)耕，而鯀則不然，他天生不喜歡種地，就喜歡到水里抓魚摸蝦，這在當時是不務正業(yè)的行為，所以堯不喜歡他也是有道理的。
四岳說：“相比之下鯀是最賢能的了，希望您試一試。”
【點評】鯀這個人，雖然不討堯的喜歡，他也有他的優(yōu)點。就是喜歡結(jié)交朋友，性格外向，有能言善辯，口齒伶俐，加上水下功夫較好，自然朋友較多，在百姓們認為，這就是不可多得的人才。所以，替他說話的人也就很多了，包括各個地方官員。既然大家都極力推薦鯀，堯也不好說什么了，那就試用一下也好。
于是堯采納了四岳的建議，任用鯀治理洪水。過了九年洪水也沒有退去，鯀沒有取得任何成效。于是帝堯才另外尋找人才，又得到了舜。
【點評】
舜被任用，代行天子職事，巡視天下。舜在巡行中發(fā)現(xiàn)鯀在治水方面一事無成，于是把他流放到羽山而死在那里。天下人都認為舜懲罰鯀的做法是正確的。這時舜舉薦鯀的兒子禹，并且讓他繼承鯀的事業(yè)。
堯去世以后，帝舜問四岳說：“有誰能夠更好地完成堯的事業(yè)并擔任官職呢？”眾人都說：“讓伯禹擔任司空，就可以更好地完成堯的事業(yè)?！钡鬯凑f：“啊！是這樣?！彼慈蚊碚f：“你去賓士水土，一定要努力去做?！庇砉虬葸殿^，并讓位給契、后稷、皋陶等人。舜說：“你還是去做你的工作吧?！?/p>
禹這個人，敏捷而勤懇；他品德端正，仁愛平和，說話誠信；他的聲音符合音律，他的行為符合法，他所表現(xiàn)出的美德被人們視為規(guī)范準則；他勤勉莊嚴，為人們制定綱紀。
禹于是和伯益、后稷一同奉行帝舜的命令，派諸侯和百官征發(fā)民夫來分別整治天下的水土，根據(jù)山的走向砍伐樹木制作路標，來測定高山大川。禹為先父鯀治水無功遭受懲罰而感到悲傷，于是辛苦勞作，努力思考，在外十三年，即使路過家門也不敢進去。禹的吃穿非常簡樸，但是他向祖先神靈所進獻的祭品卻很豐厚；禹的住宅十分簡陋，但是他對修渠挖溝所耗費的財力卻不吝惜。他在平地行走的時候乘坐車駕，在水路行進的時候乘坐船只，在泥地行走的時候使用木橇，在山間攀爬的時候就穿上底部有齒的鞋。禹隨身帶著測平直的準平與繩墨，以及畫圖式的圓規(guī)與直尺，裝載測定時令的儀器，用來開辟九州的土地，打通九州的道路，修筑九州的堤壩，測量九州的山岳。禹命令益給予民眾稻種，教導民眾在低洼潮濕的地方種植。他又命令后稷給予民眾應急充饑的食物。在缺少食物的地方，禹就從富裕的地方調(diào)來食物補充不足的地方，使各地的食物儲備得以均衡。禹還根據(jù)各地的不同情況定下進獻貢物的標準，以及高山大川的交通狀況。
禹的巡行從冀州開始。冀州：壺口的工程已經(jīng)完成，又治理了梁山和岐山。太原修整以后，一直到太岳山以南。覃懷的工程也完成了，一直到衡水、漳水一帶。這里的土壤是白色柔土。賦稅為上上等，某些地區(qū)也可繳納上中等，田地為中中等，常水、衛(wèi)水沿著河道入海，大陸澤附近的土地可以用于耕作。鳥夷進貢皮革衣服，從西邊靠近碣石山的地方進入黃河。
濟水、黃河之間是兗州：黃河下游的九條支流都已經(jīng)被疏導，雷夏蓄水成為湖澤，雍水、沮水會合流入雷夏澤，適合種桑的土地開始養(yǎng)蠶，于是民眾下山搬到平地生活。這里的土壤是黑色沃土，生長著茂盛的草木。田地為中下等，賦稅為下下等，經(jīng)過十三年的耕作才能趕上其他地區(qū)。這里的貢物是漆和絲，有美麗花紋的絲織品裝在圓筐中，進貢時乘船經(jīng)過濟水、漯水，一直通往黃河。
大海、泰山之間是青州：堣夷已經(jīng)得到治理，濰水、淄水得以疏通。這里的土壤是白色沃土，海濱一帶有大面積鹽堿地，這里的田地多含鹽鹵。田地為上下等，賦稅為中上等。這里的貢物是食鹽和細葛布，也進貢海產(chǎn)品，泰山的山谷里出產(chǎn)絲、麻、錫、松木、奇石，萊夷可以放牧，山桑蠶絲裝在圓筐中，進貢時在汶水乘船，一直通往濟水。
大海、泰山和淮水之間是徐州：淮水、沂水已經(jīng)得到治理，蒙山、羽山已經(jīng)可以耕種。大野蓄水成為湖澤，東原也得以整治。這里的土壤是紅色粘土，逐漸草木繁盛。田地為上中等，賦稅為中中等。這里的貢物是五色土，羽山的山谷里出產(chǎn)大雉雞，嶧山以南出產(chǎn)孤桐木，泗水之濱出產(chǎn)浮磬，淮夷進貢珍珠和魚，黑綢和白絹裝在圓筐中，在淮水、泗水乘船，一直通往黃河。
淮水、大海之間是揚州：彭蠡已經(jīng)蓄水成為湖澤，成為候鳥的棲息之地。三江已經(jīng)流入大海，震澤也得以整治。這里生長著茂密的竹林。青草繁茂，樹木高大，這里的土壤是潮濕的泥土。田地為下下等，賦稅為下上等，有時為中下等。這里的貢物是三種貴金屬，以及瑤石、琨石、各種竹子、象牙、獸皮、鳥羽、旄牛尾，島夷進貢蓑衣，絲織品和海貝裝在圓筐中，把橘子、柚子包裹好用來進貢，經(jīng)由長江入海，通往淮水、泗水。荊山和衡山以南是荊州：長江、漢水流入大海。長江下游的眾多支流有了固定的河道，沱水、涔水已經(jīng)疏通，云夢澤也得以治理。這里的土壤是潮濕的泥土。田地為下中等，賦稅為上下等。這里的貢物是鳥羽、旄牛尾、象牙、獸皮、三種貴金屬，和椿木、柘木、檜木、柏木，以及礪石、砥石、砮石、朱砂，還有竹筍、簬竹、楛木。各國都進貢當?shù)氐奶禺a(chǎn)，把菁茅裝在匣子里包裹起來，黑紅絲綢和絲繩珠串裝在圓筐中，還有長江下游支流地區(qū)進貢的大龜，在長江、沱水、涔水、漢水乘船，經(jīng)過雒水，到達南河。
荊山、黃河之間是豫州：伊水、雒水、瀍水、澗水都已經(jīng)匯入黃河，滎播已經(jīng)蓄水成為湖澤，當水豐沛的時候，疏導菏澤的水，在明都澤修筑堤壩。這里的土壤是柔土，低洼處是黑色的硬土。田地為中上等，賦稅為上中等，有的時候為上上等。這里的貢物是漆、絲、細葛布、苧麻，細絲絮裝在圓筐中，還進貢打磨玉磬的石頭，在雒水乘船，抵達黃河。
華山以南、黑水之間是梁州：汶山、嶓山已經(jīng)可以耕種了，沱水、涔水已經(jīng)被疏導，蔡山、蒙山已經(jīng)得以整治，和夷也安居樂業(yè)。這里的土壤是青黑色的松軟泥土。田地為下上等，賦稅為下中等，處在下上等到下下等之間。這里的貢物有璆玉、鐵、銀、硬鐵、砮石、玉磬，以及熊、羆、狐、貍、毛紡織品，經(jīng)由西傾山沿著桓水前來，在潛水乘船，越過沔水，進入渭水，橫渡黃河。
黑水、西河之間是雍州：弱水已經(jīng)向西流去，涇水匯入渭水。漆水、沮水相繼匯入洛水，灃水也匯入渭水。荊山、岐山已經(jīng)得以治理，以及終南山、敦物山直到鳥鼠山。高平到低洼地帶的整治都已經(jīng)竣工，直到都野澤。三危山已經(jīng)可以居住，三苗人生活安定。這里的土壤是黃色柔土。田地為上上等，賦稅為中下等。這里的貢物是璆玉、琳玉、瑯玕，在積石山進入黃河乘船，抵達龍門山西河，在涇水和渭水的交匯處集合。昆侖山、析支山、渠搜山進貢毛紡織品，西戎于是安居樂業(yè)。
禹開通了九條山路：從汧山、岐山直到荊山，跨過黃河；從壺口山、雷首山直到太岳山；從砥柱山、析城山直到王屋山；從太行山、常山直到碣石山，進入大海；從西傾山、朱圉山、鳥鼠山直到太華山；從熊耳山、外方山、桐柏山直到負尾山；從嶓冢山直到荊山；從內(nèi)方山直到大別山；從汶山以南直到衡山，經(jīng)過九江，直到敷淺原。
禹疏導了九條大河：將弱水疏導至合黎，下游流入沙漠；疏導黑水，經(jīng)過三危山，最后注入南海；在積石山疏導黃河，一直到龍門山，向南到華山以北，向東到砥柱山，再向東到盟津，向東經(jīng)過雒水入河口，一直到大邳山，向北經(jīng)過降水，一直到大陸澤，向北分為九條支流，又匯合為逆河，最后注大海；在嶓冢山疏導瀁水，向東流是漢水，再向東流是蒼浪水，經(jīng)過三澨水，進入大別山，向南流入長江，向東匯入彭蠡澤，向東流是北江，最后注入大海；在汶山疏導長江，向東分出支流是沱水，再向東到醴水，經(jīng)過九江，一直到東陵，向東傾斜流向北方匯入淮水，向東流是中江，最后注入大海；疏導沇水，向東流是濟水，流入黃河，溢出聚為滎播澤，向東到陶丘以北，再向東抵達菏澤，又向東北匯入汶水，最后向東北注入大海；從桐柏山疏導淮水，向東和泗水、沂水匯合，最后向東注入大海；從鳥鼠山疏導渭水，向東和灃水匯合，再向東北流到?jīng)芩?，向東流經(jīng)漆水、沮水，流入黃河；從熊耳山疏導雒水，向東北和澗水、瀍水匯合，又向東與伊水匯合，向東北流入黃河。
這時九州統(tǒng)一，四境之內(nèi)都可以居住，九州的大山得到整治，九州的河道已經(jīng)疏通，九州的湖澤附近也修筑了堤壩，四海之內(nèi)的諸侯都來朝貢。六府的物資管理得當，各處的土地都能正確勘測，根據(jù)各地情況謹慎征收賦稅，都按照土壤的不同等級來征收。中央賜給諸侯土地、姓氏：“恭敬中央以德業(yè)為先，不要違背我的一貫作風?！?/p>
禹規(guī)定在天子國都以外五百里的地方稱為甸服：一百里以內(nèi)要繳納整株莊稼，二百里以內(nèi)要繳納帶穗的莊稼，三百里以內(nèi)要繳納去掉桿和芒的谷物，四百里以內(nèi)要繳納粟米，五百里以內(nèi)要繳納稻米。甸服以外五百里的地方稱為侯服：一百里以內(nèi)要為天子服役，二百里以內(nèi)要管理國家事務，三百里以內(nèi)要聽候天子之命。侯服以外五百里的地方稱為綏服：三百里以內(nèi)要推行文教，二百里以內(nèi)要奮力保衛(wèi)王室。綏服以外五百里的地方稱為要服：三百里以內(nèi)要奉行天子常法，二百里以內(nèi)只奉行天子刑法。要服以外五百里的地方稱為荒服：三百里以內(nèi)要以文德招撫，二百里以內(nèi)的民眾可以自由流動。
國土向東延伸到大海，向西覆蓋到沙漠，從北方到南方，天子的聲威教化可以傳遍四海。于是舜帝賞賜禹玄圭，用來向全天下人宣布治水的成功。天下從此太平安定了。
皋陶擔任司法官來治理人民。帝舜上朝，禹、伯夷、皋陶一同上前和帝舜說話。皋陶講述他的主張說：“要注重道德修養(yǎng)，長遠謀劃，共同輔佐天子?！庇碚f：“正是這樣，但是該怎么做呢？”皋陶說：“啊！要謹慎地約束自身，使族人寬厚順從，讓眾賢士努力輔佐，由近及遠，從自身做起?！庇硐掳莶①澷p他的話，說：“正是這樣?！备尢沼终f：“??！這取決于善用人才，取決于安定百姓。”禹說：“唉！如果都是這樣，只怕連帝堯也會感到困難。善用人才就是智慧，可以任用這樣的人做官；能夠安定百姓就是仁惠，這樣民眾才會心懷感激。能夠做到善用人才，又可以施恩惠于百姓，還擔心什么驩兜，還流放什么三苗，還畏懼什么巧言令色的壞人呢？”皋陶說：“是的，??！通常人有九種品德，聽人說話也要看他的品德。”于是他說：“開始做事時，寬厚而威嚴，柔和而堅定，誠實而恭敬，善治而謹慎，順服而剛毅，正直而溫和，平易而廉潔，果斷而踏實，強直而道義，能夠彰顯這些德行就可以把事情做好。每天能夠表現(xiàn)出三種品德，從早到晚勤勉遵行，就可以被封為卿大夫。每天嚴謹恭敬地表現(xiàn)出六種品德，用來輔佐天子，就可以被封為諸侯。全部接受并普遍施行，就可以為具備九種品德的人安排職事，讓才能出眾的人得到官位，百官能夠恭肅謹慎。不要宣揚驕奢淫逸和施行陰謀詭計，不稱職的人在官位上，這就是擾亂天命。上天要討伐那些有罪的人，會按照五刑分別執(zhí)行啊！我說的這些話可以成功地實行嗎？”禹說：“你說的話完全可以成功地實行。”皋陶說：“我不聰明，只想著治國之道??！”
帝舜對禹說：“你也說一說好的建議?！庇硐掳菡f：“啊，我該說什么呢？每天我只想著勤勤懇懇地做好自己的工作。”皋陶追問禹說：“怎樣才是勤勤懇懇地做好工作呢？”禹說：“洪水波濤漫天，浩浩蕩蕩地淹沒高山，沖上丘陵，天下民眾正遭受著洪水的威脅。我在平地行走時乘坐車駕，在水路行進時乘坐船只，在泥地行走時使用木橇，在山間攀爬時穿上底部有齒的鞋，沿著山勢伐木設立路標。我和益為百姓送去稻糧和新鮮的肉食。我將九條大河疏導而引入四方大海，把田間溝渠疏浚而引入各大江河。我和稷為百姓送去應急的食物。在食物匱乏的時候，我們就從富裕的地方調(diào)來糧食補充不足的地方，或者遷徙民眾。百姓于是安定下來，各國也太平無事?！备尢照f：“正是這樣，這是美好的功績?！?/p>
禹說：“??！帝舜，身居帝位一定要謹慎，把你的心態(tài)擺正。用仁德輔政，天下人就都會擁護你。等待有識之士明白地奉行天帝的命令，上天就會降下祥瑞?！钡鬯凑f：“啊！大臣啊，大臣??！大臣應該做我的手足耳目。我想幫助天下民眾，你們就要輔助我；我想要觀察古人衣服上的紋飾，把日月星辰等圖案，繡到衣服上，你們就要明辨等級；我要傾聽六律、五聲、八音，觀察治亂興衰，來采納各方的意見，你們就要前去聽取。如果我有做錯的地方，你們要匡正輔佐我。你們不要當著面阿諛，退朝后又誹謗我。我敬重各輔臣。那些喜歡進讒言邀寵幸的奸臣，只要能夠推行德政，他們就會被全部清除了。”禹回答說：“正是這樣。如果您不這么做，使善惡并存，那么您就不會取得功業(yè)了?！?/p>
帝舜說：“不要像丹朱那樣狂傲，只喜歡放縱游玩，沒有水也要乘船，在家縱情聲色，導致沒有繼承帝位。我不能像他那樣?！庇碚f：“我娶涂山氏的女子為妻，四天后就離開家，她生下啟我也沒有回家看兒子，所以能夠成功治理洪水。我開辟疆土劃分五服，拓展到五千里外，設置十二州的長官，政教向外宣導至臨近四海的地方，任命五個諸侯之長，讓他們按照各自的方法取得成績。三苗兇頑而沒有功績，您一定要記住啊！”帝舜說：“我用仁德治理天下，讓他們歸順是你的功勞?！?/p>
皋陶從此更加敬重禹的品德，他命令百姓都以禹為準則。如果有人不聽從命令，他就對其處以刑罰。于是帝舜的德業(yè)更加昌明。
這時夔開始演奏樂曲，祖先神靈全部降臨，諸侯相互禮讓，鳥獸翩翩起舞，《簫韶》演奏九次而禮成，鳳凰也成雙飛來，百獸共同舞蹈，百官協(xié)調(diào)一致。帝舜因此作歌唱道：“奉行天命，實行德政，順應天時，謹微慎行。”接著他又唱道：“大臣高興啊，君主努力啊，百官事業(yè)興盛啊！”皋陶拱手行禮叩頭大聲說：“一定要記住啊，帶頭干好事業(yè)，謹慎對待法令，一定要恭敬??！”帝舜于是接著唱道：“君主圣明啊，大臣賢良啊，所有的事情都安樂??！”他又唱道：“君主計較小事啊，大臣怠惰啊，所有的事情都敗壞啊！”帝舜下拜說：“是這樣，都去努力做事吧！”這時天下人都以禹所公示的度量和音律為準則，尊奉他為山川神主。
帝舜向上天推薦禹，立他為繼承人。十七年后帝舜去世。三年喪期結(jié)束，禹躲避到陽城而將天子之位讓給舜的兒子商均。天下諸侯都離開商均而去朝見禹。禹于是登上天子之位，面向南方治理天下，國號為夏后，姓姒氏。
帝禹即位后向上天舉薦皋陶，并且把政事交給他，可是皋陶死了。禹把英、六兩地封給皋陶的后代，也有人被封在許。之后禹任用益，讓他處理政事。
在位第十年的時候，帝禹到東方巡視，在會稽去世，把天下讓給了益。三年喪期結(jié)束，益把帝位讓給了帝禹的兒子啟，自己躲避到箕山以南。禹的兒子啟很有才能，天下人都希望他可以做天子。等到禹去世的時候，雖然把天下讓給了益，但是益輔佐禹的時間還很短，天下人還不信服。所以天下諸侯都離開益而去朝見啟，說“我君是帝禹的兒子”。于是啟登上天子之位，這就是夏后帝啟。
夏后帝啟，是禹的兒子，他的母親是涂山氏的女子。
有扈氏不服從啟的命令，啟率兵討伐，在甘激戰(zhàn)。開戰(zhàn)前，啟作《甘誓》，于是召集六軍主帥訓誡。啟說：“啊！六軍的將士們，我向你們誓師：有扈氏蔑視天命，荒廢政事，上天要斷絕他們的命數(shù)?，F(xiàn)在我恭敬地奉行上天的責罰。車左不能完成車左的任務，車右不能完成車右的任務，你們就是不遵守命令。御手不能駕馭戰(zhàn)車，也是不遵守命令。遵守命令的，就在祖廟里給予獎賞；不遵守命令的，就在社壇前將其殺死，還要誅滅你們的子女。”最終啟滅掉有扈氏。天下諸侯都來朝見啟。
夏后帝啟去世，他的兒子帝太康繼位。帝太康失掉國家，他的五個兄弟逃到洛水轉(zhuǎn)彎處等待太康歸來，作《五子之歌》。
太康去世，他的弟弟中康繼位，這就是帝中康。帝中康在位的時候，掌管天地四時的羲氏、和氏沉湎酒色，荒廢職事，擾亂時日。胤奉命前往征討他們，作《胤征》。
中康去世，他的兒子帝相繼位。帝相去世，他的兒子帝少康繼位。帝少康去世，他的兒子帝予繼位。帝予去世，他的兒子帝槐繼位。帝槐去世，他的兒子帝芒繼位。帝芒去世，他的兒子帝泄繼位。帝泄去世，他的兒子帝不降繼位。帝不降去世，他的弟弟帝扃繼位。帝扃去世，他的兒子帝廑繼位。帝廑去世，立帝不降的兒子孔甲，這就是帝孔甲。
帝孔甲即位以后，喜歡仿效鬼神，放縱淫亂。夏后氏的命數(shù)日漸衰敗，諸侯紛紛叛離。這時天上降下兩條龍，一雌一雄，孔甲不知道如何飼養(yǎng)，找不到善于養(yǎng)龍的豢龍氏。當時陶唐氏已經(jīng)衰落，其后代有一個叫劉累的人，曾經(jīng)向豢龍氏學過養(yǎng)龍的本領(lǐng)，以此事奉孔甲?？准踪n他姓御龍氏，封他為豕韋國的君主。后來那條雌龍死了，劉累把龍肉給孔甲吃。夏帝想要看那兩條龍的時候，劉累因恐懼而逃走了。
孔甲去世，他的兒子帝皋繼位。帝皋去世，他的兒子帝發(fā)繼位。帝發(fā)去世，他的兒子帝履癸繼位，這就是桀。
帝桀在位的時候，由于自孔甲以來諸侯多有背叛夏朝的，桀不崇尚德政而用武力去鎮(zhèn)壓諸侯、傷害百族，百族都無法忍受。于是桀征召湯，并把他囚禁在夏臺，不久又把他放了。湯能夠修持德政，天下諸侯都歸附湯，于是湯率兵討伐夏桀，桀逃到鳴條，最終被流放而死。桀對人說：“我真后悔沒在夏臺殺死湯，才落得如此下場?！庇谑菧巧咸熳又唬〈某瘬碛刑煜隆n予夏朝后代封地，到周朝時將其封在杞國。
太史公說：禹為姒姓，他的后代被分封，就以國號為姓，因此有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、褒氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟戈氏?？鬃有Ｕ某瘹v法，很多學者傳習《夏小正》的說法。從虞、夏時開始，貢賦制度已經(jīng)完備了。有人認為禹曾經(jīng)在江南召集諸侯，在考核諸侯功績的時候去世了，因此就葬在那里，人們就把當?shù)孛麨闀?，就是會計?/p>
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