在當(dāng)代喧鬧之中傾聽兩千五百年前智者的空谷足音會(huì)分外清晰。發(fā)掘道家的養(yǎng)生之道、養(yǎng)心之道、養(yǎng)性之道，或可給諸君一面護(hù)心鏡、一副藤子甲，免得被四面飛舞的流矢傷心傷身。此話怎講？聽我道來：中國疾病預(yù)防控制中心精神衛(wèi)生中心2009年初公布的數(shù)據(jù)顯示，我國各類精神疾病患者人數(shù)在1億人以上。這數(shù)字說明我們對內(nèi)
孔門弟子登車攬轡，有平天下之志。此固然不錯(cuò)，但我們要知道，古人舍得大量的時(shí)間欣賞自然、文化以及歷史的美，不斷檢討端正自己在宇宙社會(huì)的位置，追求健康合理的身心生活。此儒家有之，道家更甚。儒道兩位兄弟，理應(yīng)互補(bǔ)，不宜獨(dú)尊。當(dāng)今世界物質(zhì)日趨豐富，可惜工作之勞、子女之累、物欲之誘把現(xiàn)代人緊緊纏住。更可嘆的是，身心交瘁的諸位，還要裝出好漢淑女，此欺誰乎，欺天乎？自欺乎？
我相信茫茫宇宙之中存在著超越人類意志的力量，它宏大壯美、寂寥無限。在它面前我們的是非得失實(shí)在微不足道，我們一生不過是老子說的“道生之，德畜之，物形之，勢成之”而已。和諧社會(huì)要人與人之間的和諧，也要人與自然之間的和諧，更要人內(nèi)在世界的自我和諧。解救人類苦惱，非與大道掛鉤不可。所以中華文化的復(fù)興，不能只靠孔子，還要借助老子的啟迪。
老子的崇拜者確實(shí)不少，不但孔子欽佩老子，連幾千年后異國他鄉(xiāng)的人也崇拜他。老子究竟是怎樣一個(gè)人呢？關(guān)于老子的故事不少，可他到底是個(gè)怎樣的人，還真是個(gè)大難題。司馬遷離老子的年代比我們近得多，他也碰到過這個(gè)難題。司馬遷花了18年心血，寫下50多萬字的《史記》，關(guān)于老子卻很簡短：
老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也?？鬃舆m周，將問禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳。且君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，謂弟子曰：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為?。至于龍，吾不能知，其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”老子修道德，其學(xué)以自隱無名為務(wù)。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，強(qiáng)為我著書?！庇谑抢献幽酥鴷舷缕?，言道德之意五千余言而去，莫知其所終……世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)，儒學(xué)亦絀老子。“道不同不相為謀”，豈謂是邪？
這樣看來，《道德經(jīng)》是老子西行隱居前給世人的最后贈(zèng)言。這臨別贈(zèng)言只有短短的五千多字，是把守關(guān)卡的官員好說歹說要來的。老子看到周王朝的衰落，決定棄國隱居。走到函谷關(guān)。《列仙傳》的記載屬于神話傳說一類：“老子西游，關(guān)令尹喜望見有紫氣浮關(guān)，而老子果乘青牛而過也”。不過司馬遷可是說的歷史，關(guān)令尹喜堅(jiān)持請老子留下著作再走，“子將隱矣，強(qiáng)為我著書?！边@“強(qiáng)”字兩千年后還讓人笑出聲來。我們可以想象一下當(dāng)時(shí)的老子西行在函谷關(guān)的“情景對話”：
關(guān)令尹喜：在下關(guān)令尹喜，鎮(zhèn)守天下重鎮(zhèn)函谷關(guān)。不過有人說不是函谷關(guān)，是大散關(guān)。連我也弄不清楚自己在哪里了。正是：筆走龍蛇皆為史，函谷大散都是關(guān)。在下連日在衙無事，未免到三街六市閑走耍子，卻見紫氣東來，豈不蹊蹺？且慢，一老者騎青牛飄飄而來，莫不是天將降貴人于此？未免上前詢問一番。請問先生貴姓？
老子：姓李。
關(guān)令尹喜：呃，原來老子不姓老，姓李。李老先生大名？
老子：單名耳字。字聃。關(guān)令尹喜：籍貫？
老子：楚國，苦縣，厲鄉(xiāng)，曲仁里。
關(guān)令尹喜：瞧這縣的名字。從何處來？
老子：從紅塵深處來。
關(guān)令尹喜：往何處去？
老子：往空蒙遠(yuǎn)方去。
關(guān)令尹喜：戶籍何處？
老子：大周首都洛陽。
關(guān)令尹喜：現(xiàn)居何職？
老子：周守藏室之史。
關(guān)令尹喜：您老別文縐縐的。直說您這是什么官兒？
老子：大周國中央圖書館館長。
關(guān)令尹喜：呃，部級干部。李館長，拿護(hù)照來。
老子：什么護(hù)照，兩千多年以后才發(fā)明呢。
關(guān)令尹喜：你老真有先見之明，那拿關(guān)牒吧，帶周天子簽字蓋章的。
老子：也沒有，臨走沒跟那老頭兒打招呼。
關(guān)令尹喜：沒有好說，留下點(diǎn)東西再走。
老子：（自言自語：這分明是索賄）留什么？
關(guān)令尹喜：當(dāng)然是您最寶貴的東西了。
老子：我什么最寶貴？我只有青牛一頭。
關(guān)令尹喜：牛您老留著騎吧。您老最寶貴的當(dāng)然是您的思想了。有了平淡之福，無欲之境，一頭牛算得了什么。留思想吧，您老。
老子：思想怎么個(gè)留法？莫非要老夫這顆頭不成。
關(guān)令尹喜：不敢不敢。以后強(qiáng)漢文景之治，大唐貞觀之治，2500年后的和諧社會(huì)還都靠您這大腦袋呢。
老子:牛也不要，頭也不留，你索賄不得，莫非刁難老夫不成？
關(guān)令尹喜：不敢。請您老耽誤幾天時(shí)間，把您對世界的看法，對世人的忠告，對人生的感慨一一寫下來再走不遲。也免得子子孫孫被那物欲橫流逼得或者投河覓井或者揮刀向人。
老子：不寫。
關(guān)令尹喜：真的不寫？
老子：真的不寫。
關(guān)令尹喜：果然不寫？
老子:果然不寫。
關(guān)令尹喜：李部長，您這是何苦？
老子：老夫一生以自隱無名為務(wù)。曾說“知者不言，言者不知?！边@一寫豈不是自打嘴巴，成了無知之人。
關(guān)令尹喜：要是您這河南李老師不說話，咱華夏神州從今往后幾千年就聽山東孔老師一個(gè)人的了。
老子：哪個(gè)孔老師？
關(guān)令尹喜：您老貴人多忘事。就是跟您問禮的魯國人孔丘孔仲尼孔老先生，后人叫他大成至圣師孔夫子的那位。
老子：呃。那山東大個(gè)子確實(shí)跟我問過禮。我說你提的古人骨頭都腐朽了，你自己要去驕嬌二氣，說了他一頓，他也就氣走了。
關(guān)令尹喜：聽說孔老師不但沒生氣，反而嚇傻了，琢磨您的話，三天愣沒說話，事后還夸獎(jiǎng)您是龍來著。
老子：這人還算謙虛，希望千秋萬歲之后他的學(xué)生別忘本，把這百花齊放大好傳統(tǒng)變成他們老師一個(gè)人有理了，兼容并包才好，千萬別獨(dú)尊誰罷黜誰。就是我說的話，也切莫太較真。這才對得起我們當(dāng)祖宗的。
關(guān)令尹喜：言之有理。不過只怕身后的事情，您老管不著呢。
老子：此話怎講？
關(guān)令尹喜：誰讓您是圣人，不是神仙來著。再說解放全人類，也不能靠神仙皇帝。您要是為后人擔(dān)憂，就寫點(diǎn)東西再走。
老子：也罷。看在蒼生面上，我也只好勉為其難了。
關(guān)令尹喜：此話當(dāng)真？
老子：此話當(dāng)真。
關(guān)令尹喜：果然當(dāng)真？
老子：果然當(dāng)真。
關(guān)令尹喜：Really？
老子：請你別說英文，OK？
關(guān)令尹喜：OK啦。
老子：我寫就是了。
關(guān)令尹喜：圣人不打誑語。
老子：“與善仁，言善信”嘛。咱們就寫起來。
關(guān)令尹喜：好！好！好！小的們聽著：預(yù)備下凈室三間，舀來清泉十瓢，蒸上粟米三升，泡上口蘑二甕，燉上雁肉一盆，熬好蕨菜一缸，再準(zhǔn)備好竹片兒、木板兒、小刀子兒、小繩兒，大圣人要在咱家寫書了。
老子：不必不必。周室衰落，天下將亂。我在這滾滾紅塵度日如年。我呆不了幾天，用不了那么多粟米、口蘑、雁肉、蕨菜、竹片兒、木板兒、小刀子兒、小繩子兒。這些都給山東的孔老師留著吧，他話多，學(xué)生多。再者說了，五百年后秦始皇那老小子要焚書坑儒，咱也犯不上給他準(zhǔn)備木料兒、竹片兒、繩頭兒點(diǎn)火玩兒。我過關(guān)要緊，只寫五千字。
關(guān)令尹喜：五千就五千，有您這五千字，我也不當(dāng)官了。
老子：五千就五千，有我這五千字，怕是天下要多事了。
關(guān)令尹喜：圣人過謙了。您是講無為而治的，大家伙清靜還來不及那，豈能多事。
老子：“道可道，非常道。名可名，非常名。”我這“無為無不為”的大道理說出來，怕是世人不懂呢。
關(guān)令尹喜：古往今來蕓蕓眾生，天下之大，難道沒有一、二知音不成？
老子：罷罷罷，前有大漠流沙，后有滾滾紅塵，我小留幾日給海內(nèi)外幾個(gè)知音湊個(gè)趣也就是了。
關(guān)令尹喜：您老費(fèi)心了。不過我這索賄行為……
老子：您的索賄，有文化內(nèi)涵。您也不為自己要東西，是為天下人找方向。玄之又玄，眾妙之門，我的有些話倒是滿世界頭一次有人說。
關(guān)令尹喜：難怪人說“老子天下第一”。
老子：彼老子非此老子。
（二人相視而笑：哈哈哈哈?。?
關(guān)令尹喜：大圣人請！
老子：關(guān)令先生請！
關(guān)令尹喜：全世界聽著！醒醒吧！要打雷啦！天要亮了！（抱拳，致敬）。
老子寫完《道德經(jīng)》以后到哪兒去了呢？司馬遷說了五個(gè)字：“莫知其所終?！崩献訉懴挛迩Ф嘧值摹兜赖陆?jīng)》以后就飄飄而去，沒有人知道他的歸宿，留下不盡的空谷足音。司馬遷真是大手筆，老子著書這一段文字寫得又悲涼又幽默。上面的想象的對話就是想表現(xiàn)這種幽默。悲涼的是，老子出關(guān)時(shí)，身后是喧囂的滾滾紅塵，面前是沉寂的大漠流沙，孤獨(dú)的哲人就要遁入時(shí)空的永恒，他的偉大思想就要永遠(yuǎn)消失了。讀史到這里，不禁讓人像陳子昂一樣感覺“前不今古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”。
在關(guān)令尹喜的強(qiáng)求下，老子只好著書上下篇，言道德之意五千余言而去。如此看來，《道德經(jīng)》是老子西行隱居前的最后贈(zèng)言。在紫氣霞光中，老子把一生體會(huì)化作最后忠告留給世人。這寫書過程卻讓人五千年后還忍俊不禁。看來《道德經(jīng)》是老子過關(guān)的買路錢。也難為尹喜，他在老子隱居前，為自己、為中國、為全人類索取了一份精神厚禮。不要小看這好歹要來的五千字，漢朝的文景之治、唐朝的貞觀之治都是靠它成為中國歷史上最輝煌的時(shí)代,我們今天的和諧社會(huì)也要借他老人家一臂之力。
這樣看來，這關(guān)令尹喜也不簡單。中華民族應(yīng)該全體起立，向關(guān)令尹喜致敬?？鬃泳郾娭v學(xué)，弟子三千，得意門生就有七十二人；老子自隱無名，只有學(xué)生一名?！兜赖陆?jīng)》就是尹喜強(qiáng)要的老子講義,它太短了，甚至不是講義，而是五千字的教學(xué)大綱，還是這唯一的學(xué)生強(qiáng)要來的。這大綱可是不得了，每一個(gè)字都是一顆閃爍的星斗。我敢斷言，這五千顆星，在不久的將來，將以和諧智慧的光芒，照亮全世界每一個(gè)人的心。
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