菩薩有幾種 
           當(dāng)菩薩的起碼條件，就是發(fā)過(guò)菩提心的人。發(fā)過(guò)菩提心的人當(dāng)下就是名義菩薩。
菩薩．原是印度梵文Bodhisattva的音譯，全部譯作“菩提薩埵”，是覺有情。覺是覺悟、覺了、覺知、覺見的意思；有情是眾生，眾生是眾緣和合的意思。

將“覺有情”三個(gè)字組合起來(lái)，含有兩層的意義：一、發(fā)心上求佛道的有情眾生。二、同時(shí)也發(fā)心啟化一切有情眾生，皆能發(fā)起上求佛道之心。合攏而說(shuō)，覺有情．便是上求佛道以自覺，下化眾生以覺他，這就是“菩薩”的意思。

我們信佛學(xué)佛的目的，其宗旨在于成佛，佛的境界至高至上，至妙至中，至大至剛，至圓至心開始信佛學(xué)佛，要經(jīng)過(guò)三祇百劫的時(shí)間過(guò)程，才能達(dá)到成佛的目的，佛雖然是難成的，終究是能成的，須要付出努力的代價(jià)，這個(gè)代價(jià)，就是上求佛道與下化眾生的菩薩道。
至實(shí)至真，至寬至深，博大無(wú)礙，成佛之道的行程，乃非常艱鉅而遙遠(yuǎn)的，一個(gè)人從最初
菩薩．是由實(shí)踐成佛之道而得名。成佛．是由實(shí)踐菩薩道覺行圓滿而得名。菩薩道是成佛的正因，成佛是菩薩道的結(jié)果。要成佛，必先行菩薩道，欲行菩薩道，必須發(fā)菩提心，發(fā)了菩提心便是菩薩，行了菩薩道，必定結(jié)果，成就佛道。

菩薩有初發(fā)心的菩薩、有二世的菩薩、有數(shù)百世的菩薩、有幾劫的菩薩、有凡夫未證悟的菩薩、有已證悟的大菩薩、層次高低不齊，但是總目標(biāo)在于上求佛道，下化眾生，現(xiàn)在依佛經(jīng)之大意，略分四種菩薩，分別敘述如下：
　
四種菩薩：一、名義菩薩。二、凡夫菩薩。三、登地菩薩。四、佛菩薩。

一、名義菩薩
何謂名義菩薩？所謂名義菩薩者，就是已發(fā)菩提心者，一心一意為成就佛道而精進(jìn)，但是尚未受過(guò)菩薩戒，此輩的菩薩行者，稱之為名義菩薩。

二、凡夫菩薩
何謂凡夫菩薩？所謂凡夫菩薩者，即是發(fā)過(guò)菩提心，同時(shí)也受過(guò)菩薩戒，但是尚未證得果位，十信位的凡夫，是“名字菩薩”或“假名菩薩”。此輩菩薩稱之為凡夫菩薩。

三、登地菩薩
何謂登地菩薩？所謂登地菩薩者，就是已發(fā)過(guò)菩提心，已受過(guò)菩薩戒，已證悟到法身者，又稱之為法身大士，又稱為登地菩薩。有初地、二地、三地、乃至十地菩薩。地是能生能載的意思，能生無(wú)量功德，能載無(wú)量眾生至究竟佛地，地地能生，地地能載，一地比一地廣大，一地比一地高深，故名之為登地菩薩。

四、佛菩薩
何謂佛菩薩？所謂佛菩薩者，就是已經(jīng)到達(dá)佛地的諸佛，乘著大慈大悲，大喜大舍之心，倒駕慈航，為度化無(wú)量眾生，示現(xiàn)菩薩身份，以普濟(jì)一切苦難沉淪的眾生，諸佛以權(quán)宜方便所示現(xiàn)，如觀世音菩薩，就是正法明如來(lái)所示現(xiàn)，如此之菩薩，稱之為佛菩薩。

以上所舉出的四種菩薩，其果位不齊，境界有深淺。名義菩薩與凡夫菩薩，尚未證得果位，還屬于低級(jí)菩薩，于六道中生死輪轉(zhuǎn)，是由業(yè)力決定的，不得自主的；登地菩薩與佛菩薩，已證悟到清凈法身。所以，初地以上的圣位菩薩，于六道生死中，是由自己的愿力決定，能夠自由作主的，屬于高級(jí)菩薩，神通自在，分身百界，無(wú)量化身，普度無(wú)量有情故。

菩薩在實(shí)踐菩薩道的歷程，乃至度化眾生的當(dāng)中，其智慧與慈悲的運(yùn)作，隨各人的根機(jī)深淺，利鈍偏圓，發(fā)心輕重有所差別。