-- 肖申克的救贖——世上有些東西，是石墻關(guān)不住的，在人的內(nèi)心，有他們管不到的東西，完全屬于你。
《肖申克的救贖》看了三遍，這部電影已經(jīng)被人說(shuō)爛了。但仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，我看了很多關(guān)于該片的影評(píng)，總覺(jué)得還有些東西沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，而且自己也只能體會(huì)，不能言說(shuō)，不久前了解了馬斯洛的“自我實(shí)現(xiàn)”理論，忽然有些東西在心中明朗了，我感到必須寫(xiě)出來(lái)，但是這些體悟仍然不明確，只能盡力自己組織，為了這樣一部?jī)?yōu)秀的，必將作為經(jīng)典留傳的電影。
電影中的鯊堡監(jiān)獄，無(wú)疑可以看作是導(dǎo)演或者原著作者斯蒂芬金的良苦用心，通過(guò)各種宏觀到微觀的細(xì)節(jié)描述，我們可以看出，整個(gè)監(jiān)獄就是一個(gè)自給自足的小社會(huì)，等級(jí)分明，人物詳盡，各司其職，有著明確的規(guī)章制度，在其下也有著很具影響的潛規(guī)則?？梢哉f(shuō)鯊堡監(jiān)獄從這些大大小小的地方給觀眾帶來(lái)了更廣闊的遐想，表現(xiàn)了更強(qiáng)勁張力，這里導(dǎo)演利用這種“用小社會(huì)映射大世界”的遐想和張力，把我們每個(gè)觀賞者無(wú)意識(shí)的帶入了他預(yù)設(shè)的大前提“我們每個(gè)人都生活在一座大監(jiān)獄”，這樣以便表述，并使觀眾容易理解作者和導(dǎo)演的理念。
《肖申克的救贖》是一部宗教氣息很濃的電影，進(jìn)入監(jiān)獄是因?yàn)榉缸?，暗示著?#8220;我們每個(gè)人都是帶著嘴來(lái)倒這里的”，這樣一種原罪意識(shí)。殘暴的獄警海利無(wú)疑形同魔鬼，同性戀包格斯在多次強(qiáng)暴安迪并對(duì)安迪兇狠的施虐到最后被獄警海利打成“下半輩子靠吸管進(jìn)食”的殘廢，象征著：“如果背負(fù)著原罪不追求救贖，反而罪中犯罪，一定會(huì)被打入地獄，受魔鬼的折磨”，不包格斯無(wú)疑是喪失自我，沉落墮落，并且在罪中犯罪的，終于被海利打成殘疾，這一段不僅僅是讓觀眾感到大快人心事，同時(shí)也是對(duì)西方觀眾的警誡。
那么，救贖之道在哪里呢？
安迪在油刷房頂時(shí)冒著被殘暴獄警推下房頂?shù)奈ｋU(xiǎn)聲稱(chēng)自己可以填報(bào)報(bào)稅表單幫助逃稅，條件是請(qǐng)他的“同事”，他用了這個(gè)詞，喝幾瓶啤酒。我在看到獄警海利揪住安迪的衣服把他推出房頂?shù)臅r(shí)候，實(shí)實(shí)在在的捏了一把汗，但提姆羅賓斯飾演的安迪只是臉色微變，依然那么冷靜只是加快了語(yǔ)速說(shuō)“我可以為你填單，完全合法，稅務(wù)局拿不到一分錢(qián)。”冷靜的完全不像是一個(gè)身處險(xiǎn)境的弱者，更像是一個(gè)
我只能說(shuō)，這已經(jīng)是一種境界，正是馬斯洛所說(shuō)的那種“自我實(shí)現(xiàn)”的狀態(tài)，一個(gè)人忘記了困擾的、糾纏的自我意識(shí)，忘記了自我，在他看來(lái)，沒(méi)有什么可以傷害到他，除非他自己感到自己被傷害；沒(méi)有什么可以讓他不安，除非他自己讓自己不安。
其實(shí)一個(gè)人進(jìn)入了自我實(shí)現(xiàn)的境界，往往就變得更加簡(jiǎn)單。于是就有了這么一幕，已經(jīng)對(duì)生活絕望，而默默踟躕在沉淪中的囚犯?jìng)儯衲阄业泥従右粯釉谠绯渴c(diǎn)的斜陽(yáng)中帶著微笑，舒服的躺在房頂上，喝著啤酒，“陽(yáng)光灑肩膀，仿佛自由人，像在修繕自家的房頂，我們像是造物主般自在。” 而安迪只是靜靜坐在一旁，臉上掛著奇異的微笑。畫(huà)面外響起瑞德的畫(huà)外音，“你可以說(shuō)他是為了討好獄方或者贏得獄友的友誼，但我看來(lái)，他只是在享受自由的感覺(jué)。”庸俗中的人思考世界和他人的時(shí)候總是懷著叵測(cè)和陰險(xiǎn)，因?yàn)樗麄冎幌嘈胚@個(gè)，而瑞德相信的東西更多些，所以他猜對(duì)了，安迪只是想感受久違了的自由。
一個(gè)成為自己的人，常常會(huì)做出讓一般人驚訝的舉動(dòng)來(lái)，這些舉動(dòng)會(huì)讓別人以為他是否瘋了或者嘩眾取寵，其實(shí)他只是忘記了自己的感受，忘記了所謂的后果，在專(zhuān)心致志的，理直氣壯的作自己覺(jué)得應(yīng)該做的事情，去稱(chēng)為自己應(yīng)該成為的人。比如寫(xiě)信，為了圖書(shū)館擴(kuò)建連續(xù)寫(xiě)了六年，每周一封，在得到撥款后，有點(diǎn)搞笑，開(kāi)始每周兩封，終于獲得了正式的，周期性的撥款 。如果僅僅把這個(gè)當(dāng)作一個(gè)插曲，一個(gè)笑話看，那是一終愚蠢，誰(shuí)能為了說(shuō)一個(gè)笑話準(zhǔn)備六年？執(zhí)著是上天賦予我們的，無(wú)堅(jiān)不摧的武器，而遺憾的是，現(xiàn)實(shí)中我們往往因?yàn)闊o(wú)知和軟弱，輕易放下了這件武器。
當(dāng)我看到安迪在獄警們離開(kāi)之后，把那張《費(fèi)加羅的婚禮》用揚(yáng)聲器放遍整個(gè)監(jiān)獄的時(shí)候，既不安惶恐，又感動(dòng)莫名。導(dǎo)演很精到的處理了這一場(chǎng)，門(mén)外驚慌失措的獄警，惱怒的典獄長(zhǎng)怒吼，威脅，亂成一團(tuán)。門(mén)里，暗地臉上還是掛著那奇異的微笑，有點(diǎn)搗蛋成功似的感覺(jué)那樣，雙手抱在腦后。另外操場(chǎng)上，車(chē)間里，醫(yī)院床上瞠目結(jié)舌的獄警和犯人。好像三個(gè)不同的世界，而自由的美好感覺(jué)最終升華了沖突帶來(lái)的不安。那一刻多么動(dòng)人，昏黃的日光斜映下，忙碌勞作的犯人，無(wú)所事事的犯人，為病痛折磨的犯人紛紛停下來(lái)，寧?kù)o下來(lái)。往日只會(huì)發(fā)出命令的揚(yáng)聲大喇叭此刻在播放歌劇，每個(gè)人的感覺(jué)好像站在學(xué)校的大操場(chǎng)上，“此時(shí)無(wú)聲勝有聲，她們唱出難以言傳的美，美的令你心碎，歌聲竄入云端，超越失意囚徒的夢(mèng)想，宛如小鳥(niǎo)飛入牢房，使石墻消失無(wú)蹤，就在這一瞬間，鯊堡的人們仿佛重獲自由”
在典獄長(zhǎng)威脅的要求他關(guān)機(jī)后，安迪手在留聲機(jī)上遲疑了一下，反而流露出了挑戰(zhàn)似的笑容，放大了揚(yáng)聲器的音量，那一刻，我沒(méi)理解什么，現(xiàn)在我理解了，那不是挑戰(zhàn)的眼神，那是蔑視的眼神，安迪的生命在這一刻的無(wú)畏于蔑視中生華，如同加繆所說(shuō)的“沒(méi)有蔑視克服不了的命運(yùn)”。不是那種豁出去一切，“看你能把我怎么樣，老子豁出去了”的二百五，而是一個(gè)人在智慧和氣魄遠(yuǎn)遠(yuǎn)凌駕于他的對(duì)手之后所流露出的那種不屑一顧。
這樣才是人生，無(wú)所畏懼的，幸福極了，人生最大的樂(lè)趣不在于逃避痛苦，就像鯊堡監(jiān)獄的一眾囚犯那樣，為了逃避失去自由的痛苦而把自己的人生寄托在同性戀、無(wú)聊的打發(fā)時(shí)間等等事情上。人生的最大樂(lè)趣在于充分貫徹自己的自由意志，在最大程度上面籌劃自己未知的將來(lái)，安迪做到了，當(dāng)然不是每個(gè)人都會(huì)有安迪那樣的機(jī)會(huì)和運(yùn)氣，這樣的想法本身就是一種墮落，人生應(yīng)該寄托在結(jié)局的標(biāo)點(diǎn)上嗎？難道終其一生所求的只是蓋棺定論嗎？只是想在死的時(shí)候讓別人說(shuō)一句對(duì)或者錯(cuò)嗎？人生是自由的，就像薩特說(shuō)的，生來(lái)就是要受自由之苦的，同樣的，接受這種自由以謀劃自己就是我們最大的幸福，開(kāi)發(fā)你的智力，潛能，去全力做自己應(yīng)該做的事情，從中得到救贖。
我們沒(méi)有自由，不是什么外來(lái)的東西拘囿了自己，問(wèn)題在于我們用一種叫做“結(jié)果”的東西蒙蔽自己，蒙蔽這個(gè)世界的真相，我們以為人生是奔著那個(gè)去的，得到了“結(jié)果”，就能得到安全，得到歸宿，瑞德說(shuō)，“忙著活或者忙著死”，就是這樣，“結(jié)果”的謊言促使我們?yōu)樗蓝?，把存在以虛無(wú)為目標(biāo)，遁入徹底的“無(wú)我”的沉淪。
這里需要說(shuō)清楚一個(gè)問(wèn)題，自我實(shí)現(xiàn)的“忘我”，和沉淪墮落的“無(wú)我”，是不同的，沉淪的“無(wú)我”，是指一個(gè)人把自己的尊嚴(yán)，人格依附在某個(gè)肌體上，放棄成為自我的努力，盲目的，庸庸碌碌的打發(fā)時(shí)間，如瑞德說(shuō)得：忙著死。
自我實(shí)現(xiàn)的“忘我”，是一個(gè)人放棄那些內(nèi)心的不安，我們常常在做一些沒(méi)有意義，沒(méi)有歸宿的行為，目的只是掩飾自己內(nèi)心的不安，因?yàn)槲覀儼堰@種不安看的太重了。我們平時(shí)行為的障礙，精神的疾病，心里的問(wèn)題，遠(yuǎn)在都在于我們把自己內(nèi)心的感受放大成整個(gè)世界了，而自我實(shí)現(xiàn)的人能夠忘記他自己，忘記自己內(nèi)心的無(wú)謂的，妨礙自己努力，成為自己的那些“感受”，事實(shí)上一個(gè)人越能在最大限度的忘記自己，他就離自我實(shí)現(xiàn)越近，因?yàn)檎嬲某蔀榱怂约壕筒恍枰獌?nèi)心的聲音時(shí)時(shí)刻刻提醒自己該怎么做，一切都成為了下意識(shí)的直覺(jué)和反應(yīng)，比如張三豐教張無(wú)忌太極拳，要他把招式全部忘了，就是這個(gè)道理。
高貴的品行往往讓平庸之輩感到不安和害怕，他們會(huì)猜疑，顧慮重重。大多數(shù)的人就像是電影中那些監(jiān)獄中普通的囚犯一樣，對(duì)于他們而言，世界僅僅應(yīng)該局限于“監(jiān)獄”之內(nèi)，他們認(rèn)為一個(gè)人理所當(dāng)然的應(yīng)該被支配，被左右，在他們心中并不存在對(duì)神性的真實(shí)追求，于是在他們眼中，灰暗世界中如果出現(xiàn)了強(qiáng)者的身影，那么就不由自如的認(rèn)定，所謂“高貴”其實(shí)是一種威脅，一種挑釁，威脅什么？挑釁什么？就是這個(gè)體制，如瑞德所說(shuō)：“起初你恨它，然后你習(xí)慣它，最后你離不開(kāi)它。”我們每個(gè)人都這樣一點(diǎn)一滴的體制化著，然后成為監(jiān)獄的一分子，這個(gè)過(guò)程喪失著真實(shí)的自我，是精神病外的另一種人性的淪喪，如果說(shuō)精神病還是人類(lèi)對(duì)高貴和神性追求的極端體現(xiàn)，那么這種“體制化”就是人性的徹底墮落和崩潰，在這個(gè)過(guò)程的洗練后，人不是人了。人變得隨從，跟風(fēng)，沉默，恐懼，隨時(shí)為著未來(lái)而不可知的危機(jī)而焦慮擔(dān)憂，神經(jīng)過(guò)敏的對(duì)任何一個(gè)風(fēng)吹草動(dòng)豎起耳朵，緊握雙拳。為了逃避不安的痛苦而通過(guò)各種防御機(jī)制來(lái)麻痹自己，進(jìn)一步淪喪自己。美國(guó)精神分析學(xué)家弗洛姆曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一本書(shū)《逃避自由》，書(shū)中說(shuō)，如果有一天，各種媒體，消遣方式都失去了功能，大停電，交通癱瘓，那么人群會(huì)怎樣？弗洛姆毫不猶豫地給出答案，無(wú)疑，人群會(huì)很快的崩潰，混亂，喪失理性，遁入顛狂，在那一天，犯罪會(huì)直線飚升，社會(huì)秩序會(huì)大亂，會(huì)有數(shù)不清的人精神崩潰，精神障礙，歇斯底里。因?yàn)樵谶@個(gè)現(xiàn)代的社會(huì)，每個(gè)人都在無(wú)奈中失去了生而有之的家園，你今天所確信，所遵守的一切本來(lái)與你真正的自我沒(méi)有任何關(guān)系，只是你被“體制化了”，在體制化以后，你不得不忍受他，習(xí)慣他，甚至愛(ài)上他，最后成為體制化的幫兇。
昨天我在看一個(gè)韓國(guó)的MTV，強(qiáng)烈地節(jié)奏感，歌手甜膩膩的嗓音，不知所謂但又性感迷人的舞姿，迅速讓我進(jìn)入了一種迷戀沉醉的狀態(tài)，我端詳著女歌手嫵媚的笑顏，婀娜的身段，突然意識(shí)到，我體制化了，苦笑一聲才明白，迷戀這種MTV的我和包格斯的同性戀?zèng)]有區(qū)別，為了打發(fā)體制化得無(wú)聊總的找點(diǎn)事情做，沒(méi)有女人就干男人，就是這樣。
MTV通過(guò)大量的娛樂(lè)元素拼接，聲，光，服裝，剪切，蒙太奇，電腦后期制作等等技術(shù)手段依照心理學(xué)，生理學(xué)的原理制造出大量的用來(lái)刺激人類(lèi)內(nèi)分泌的作品，稱(chēng)之為MTV和其他的一些東西，你也可以將其稱(chēng)作垃圾。
光影陸離的閃動(dòng)間，觀看者已經(jīng)失去了思考，感受，體悟，僅僅是簡(jiǎn)單的接受著聲，光，鼓點(diǎn)，節(jié)奏，旋律的刺激，在短時(shí)間內(nèi)把自己的神經(jīng)挑動(dòng)起來(lái)，短暫的達(dá)到快感的高潮。不僅僅是音樂(lè)，迪廳震耳欲聾的鼓點(diǎn)節(jié)奏難道真的是快樂(lè)？那里扭臀擺胯紅男綠女們真的是幸福？音樂(lè)已經(jīng)從靈魂的振顫化為感官的刺激，不知道是人類(lèi)的進(jìn)化還是退化。
組織化，規(guī)?；谢默F(xiàn)代化歸結(jié)成為瑞德口中的“體制化”，人類(lèi)在機(jī)械和群居的生活中漸漸失去了直接的生存的威脅，取而代之的人為的冷漠和勾心斗角，在這種情況下，適應(yīng)能力極強(qiáng)的人類(lèi)演化出了抹煞自我以適應(yīng)外界的生存姿態(tài)，日服一日，忘卻自我，終日游離在點(diǎn)線之間，喪失了思考能力的我們需要東西來(lái)刺激，以提高生產(chǎn)效率，以便更好的競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)是為了鞏固“體制化”。這么循環(huán)著，逃避自由不知不覺(jué)地稱(chēng)為習(xí)慣，離不開(kāi)的習(xí)慣。除了剛剛走進(jìn)體制的孩子，少年，青年還保存著本真和對(duì)這個(gè)世界的清醒外，那些大腹便便，腦滿腸肥，渾身散發(fā)著腐朽氣息和銅臭味的中年成功男士已經(jīng)成為了體制化肌體上的一塊肥肉。難怪李大釗要說(shuō)“吾愿吾親愛(ài)之青年，生于青春，死于青春。”
《肖申克的救贖》這部電影已經(jīng)不能用簡(jiǎn)單的現(xiàn)實(shí)主義，浪漫主義等等流派來(lái)劃分，每一個(gè)畫(huà)面，每一場(chǎng)沖突，每一句臺(tái)詞都充滿了強(qiáng)烈的張力和穿透感。原著作者斯蒂芬金和導(dǎo)演蘭克•達(dá)拉邦特在文字紙張和膠片畫(huà)面間營(yíng)造了一個(gè)從現(xiàn)實(shí)中抽象出來(lái)的真實(shí)故事，之所以說(shuō)是真實(shí)的故事，不是說(shuō)真的曾經(jīng)在某個(gè)時(shí)間地點(diǎn)發(fā)生過(guò)，而是讓每個(gè)用心觀賞過(guò)的人都有一種想說(shuō)出來(lái)，澎湃的，仿佛離我們很遙遠(yuǎn)卻又的的確確存在我們心底的與生俱來(lái)的高貴感，我們可以像出走多年的游子在早已模糊了家的回憶的時(shí)候，忽然聽(tīng)到了故鄉(xiāng)的消息，于是從心底冒出一個(gè)聲音說(shuō)：“對(duì)，原來(lái)如此，生命應(yīng)該是這樣的，過(guò)去我一直被騙了。”也許離開(kāi)電影屏幕，我們生活中的蠅營(yíng)狗茍，雞毛蒜皮還要日復(fù)一日。也許你會(huì)把電影中的希望和高貴放在心中，或者很快的忘掉，但畢竟在那一刻，你曾經(jīng)有了忘我的時(shí)刻，你和電影中主人公重合了，我們從來(lái)沒(méi)有高貴但，曾經(jīng)體會(huì)過(guò)高貴的感覺(jué)。
世上有些東西，是石墻關(guān)不住的，在人的內(nèi)心，有他們管不到的東西，完全屬于你。
世上有一種鳥(niǎo)，是永遠(yuǎn)也關(guān)不住的，因?yàn)樗挠鹈廨x了，當(dāng)它飛走，你會(huì)由衷祝賀它獲得自由，并且感到把他關(guān)起來(lái)是一種罪惡。
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