中國古代，商人的地位低下。秦朝時，商人即使富得流油，也不可以穿絲綢衣物；唐朝時，商人不能入朝為官，甚至規(guī)定不可與朝賢君子比肩而立、同坐而食。
到明清，商人的地位才有所轉(zhuǎn)變。從社會底層打拼，到成為富商巨賈，甚至仕途有路，中國商人的地位從此徹底咸魚翻身成功，最終十億人民九億商，也不知道是好事還是壞事。
歷史上有三人被稱為商圣，白圭、范蠡、胡光墉。商祖白圭，戰(zhàn)國時魏國宰相，他提出商人應(yīng)有的素質(zhì)為：智、勇、仁、強。“趨時若猛獸、鷙鳥之發(fā)”《史記》描述白圭：“樂觀時變，人棄我取，人取我與”，也就是要逆向操作、不與人趨。
范蠡的一生充滿傳奇，經(jīng)商才能獨具一格，被后人譽為道商鼻祖。范蠡經(jīng)商運用市場規(guī)律，懂得把握有利時機，薄利多銷，時常救濟(jì)他人，甚至將自己的財富全部散盡。十九年之中三擲千金，三窮三富，盡散其才，以分與知友鄉(xiāng)黨，再分散與貧交疏昆弟。
范蠡和白圭認(rèn)為：“時賤而買，雖貴已賤；時貴而賣，雖賤已貴。他們強調(diào)作為商人要善于捕捉商機，把握時機，不失時機地買進(jìn)和賣出。商業(yè)的利潤源于買賣的差價。一旦發(fā)現(xiàn)買賣的時機，則要'趨時若猛獸鷙鳥之發(fā)'，當(dāng)機立斷，不可錯失良機。
徽商李大皓告誡說：財自道生，利緣義齲。以此嚴(yán)于律己，視不義富貴若浮云。君子愛財，取之有道，以義取利，德興財昌，舍義取利，喪失了義也得不到利。積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃。如果一個經(jīng)營者有長期的理性和智慧，他必不會用惡劣、卑鄙之手段去獲利，用惡劣的手段去做任何生意，最終將會失去他不應(yīng)得的財富。
明代蘇州有個叫孫春陽的雜貨店，其店分為南北貨房、海貨房、腌臘房、醬貨房、蠟燭房，售者由柜上取下一票，自往各房發(fā)貨，而管總者掌其綱。一日一小結(jié)，一年一大結(jié)。自明代至清乾隆年間二百多年，子孫尚食其利，無他姓頂代者。像蘇州這個店鋪林立之地，一個雜貨房生意竟然能興盛二百多年，其成功之奧秘當(dāng)?shù)靡嬗谝哉\待人，童叟無欺。誠信為本是中國人經(jīng)商的傳統(tǒng)美德。
現(xiàn)在，大小老板都說，生意真是越來越難做了。當(dāng)然不好做，因為你跟不上社會的發(fā)展了。時代就了，賺錢方法早就變了。過去，物資匱乏，信息不對稱，價格不透明，隨便倒買倒賣個什么，對方不知道底價，隨口要價，加價率翻幾十倍。現(xiàn)在，信息透明，廠家直銷，讓二道販子，三道販子蒙圈了，沒有什么利潤空間，減少了中間環(huán)節(jié)，你還想加價賣給人家？就你知道做生意，就你會做買賣？人家都不會算賬沒長腦子？
先秦大商理論家計然認(rèn)為，'貴上極則反賤，賤下極則反貴'，主張'貴出如糞土，賤取如珠玉'。司馬遷說：'貪買三元，廉買五元'，就是說貪圖重利的商人獲利30%，而薄利多銷的商人卻可獲利50%?！队綦x子》記載：有三個商人在市場上一起經(jīng)營同一種商品，其中一人降低價格銷售，買者甚眾，一年時間就發(fā)了財，另兩人不肯降價銷售，結(jié)果獲利遠(yuǎn)不及前者。
所謂做買賣、做生意、經(jīng)商，字面上一個道理，都是為了賺錢。其實本質(zhì)上大不一樣，哪有只是為了賺錢那么庸俗？那么簡單。最重要的還是要有回報社會的價值，也就是國家責(zé)任、社會擔(dān)當(dāng)、百姓情懷。
交易相當(dāng)于一買一賣，生意相當(dāng)于經(jīng)商。做生意與做買賣其實是兩碼事，但很多人都混淆了。賺錢不是目的，目的是為了有能力普濟(jì)幫助更多的人。讓一部分人先富起來，先富的幫助后富的，關(guān)注困難群眾和弱勢群體，回報國家和人民。
無論是做買賣，做生意，雖然是買進(jìn)賣出賺取差價。有買的就有賣的，就產(chǎn)生利潤差價，但一定是利取三分，只取一瓢飲。經(jīng)商就像炒股炒外匯一樣，低吸高拋，但不要拋了人格，不要拋了誠信，不要拋了責(zé)任。社會發(fā)展到今天，仿佛是所有的商人，不管大小老板都無商不奸，很多人在問，現(xiàn)在做生意或買賣的人還可靠可信可敬嗎？
雖然，做買賣本質(zhì)上是一種交易，一買一賣產(chǎn)生互換，但是交換的是人品和做人做事的水平。雖然，做生意是為了賺錢，但更高一個層級是讓陌生人滿意，讓客戶中意，讓老百姓豎起大拇指，有一個好口碑，對他人誠意，賺的是良心錢。經(jīng)商真誠為本，慈悲為懷，實實在在商量商量，好好做人做事，商量商量就買賣就成了！
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