文/聶橋
虛構(gòu)，可是小說(shuō)研究領(lǐng)域的一個(gè)時(shí)髦詞匯，因?yàn)槭切≌f(shuō)，就可以虛構(gòu)，尤其是在解決不了人物原型的時(shí)候，“虛構(gòu)”也就成了人們的一塊遮羞布，用“虛構(gòu)”來(lái)否定文學(xué)創(chuàng)作中原型的作用也算是紅學(xué)界的一大發(fā)明，在論證昭容與彩嬪二人來(lái)歷時(shí)曾有如下高論：
紅樓夢(mèng)中為避忌諱，并未明言朝代。人物所穿著的服飾和各種官位，多為虛構(gòu)，盡量不流露出朝代色彩。如賈蓉的“防護(hù)內(nèi)廷紫禁道御前侍衛(wèi)龍禁尉”官職就是虛構(gòu)。昭容與彩嬪也是信手拈來(lái)的二女官名。
我并不否認(rèn)，龍禁尉這一官名確實(shí)是作者精心設(shè)計(jì)的，這一長(zhǎng)串封號(hào)，頗有點(diǎn)清代皇帝死后“溢號(hào)”的味道，確實(shí)是為死魂靈準(zhǔn)備的。但是除了這一官名，《紅樓夢(mèng)》中還提及了不少官名，如果按照“多為虛構(gòu)”的結(jié)論，那么這些官名中一半以上都應(yīng)該是“虛構(gòu)”的?？蛇z憾是，我通過(guò)檢索《紅樓夢(mèng)》官名得出的結(jié)論卻與之完全相反，《紅樓夢(mèng)》絕大部分官名都是有原型的，絕非虛構(gòu)，只不是多為假借漢唐，采取了張冠李戴的方式而已。下面我們就看看我們?cè)凇都t樓夢(mèng)》中所能找到的官名的原型所在：
是第四回“護(hù)官符”，“東海缺少白玉床，龍王來(lái)請(qǐng)金陵王。（都太尉統(tǒng)制縣伯王公之后，共十二房，都中二房，余在籍。）”太尉：全國(guó)最高軍事長(zhǎng)官，起于秦，盛于宋；都統(tǒng)制：宋代武官名。第四回亦表寶玉的舅舅王子騰新升“九省統(tǒng)治”。
第四回薛寶釵隨家進(jìn)京：“近因今上崇詩(shī)尚禮，征采才能，降不世出之隆恩，除聘選妃嬪外，凡仕宦名家之女，皆親名達(dá)部，以備選為公主郡主入學(xué)陪侍，充為才人贊善之職?！辈湃耍饨ㄥ鷭宓姆Q號(hào)。始設(shè)于晉武帝司馬炎，沿用至明代。
贊善：古代官名，起源于唐高宗龍朔二年（662），明清時(shí)分屬左右春坊。
第八回說(shuō)秦可卿的父親是“營(yíng)繕郎”。營(yíng)繕郎：明清兩代設(shè)有營(yíng)繕?biāo)荆局杏欣芍?、員外郎和主事等官職。
第十三回，秦可卿去世：“早有大明宮掌宮內(nèi)相戴權(quán)，先備了祭禮遣人來(lái)”內(nèi)相：唐、宋翰林學(xué)士別稱。
第十四提及了“守備公子”，守備為正宗的清朝的武官名，屬清朝綠營(yíng)，該官品為正五品，軍階由高至低分別為提督、總兵、副將、參將、游擊、都司、守備、千總及把總。
第十六回，賈元春被冊(cè)封為“鳳藻宮尚書”。尚書一職為古代各部長(zhǎng)官的稱謂，一般為男性，東漢等朝亦有女尚書的記載，其職責(zé)為管理批閱宮外奏章﹑文書等。嬪妃封為女尚書并無(wú)明確的文獻(xiàn)記載，但也并非無(wú)考，白居易描寫后宮失寵嬪妃的長(zhǎng)詩(shī)《上陽(yáng)白發(fā)人》：中有“今日宮中年最老，大家遙賜尚書號(hào)。”因此，這個(gè)“鳳藻宮尚書”看似沒(méi)頭沒(méi)腦，實(shí)際上還是有原型的。
第五十三回，賈雨村與王子騰雙雙高升：“王子騰升了九省都檢點(diǎn)，賈雨村補(bǔ)授了大司馬，協(xié)理軍機(jī)參贊朝政，不題?！倍紮z點(diǎn)：五代設(shè)置的禁軍最高統(tǒng)帥官。宋初即廢。清代借稱提督。大司馬：古代官名，東漢時(shí)位列“三公”，后廢，明清時(shí)為兵部尚書的別稱。
第七十九說(shuō)孫紹祖“如今孫家只有一人在京現(xiàn)襲指揮之職”。指揮官一直軍隊(duì)中的高極長(zhǎng)官。唐中葉到宋明均設(shè)都指揮使，為禁衛(wèi)之官。明代內(nèi)外諸衛(wèi)皆置指揮使。清代惟京城有兵馬司指揮，為坊官，與歷史沿革稍有不同，而《紅樓夢(mèng)》中的“在京”之句也算是忠實(shí)反映了這一史實(shí)。
下面再來(lái)看一下在《紅樓夢(mèng)》中出鏡最多的官名——節(jié)度使。據(jù)筆者粗略統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》前八十回共出現(xiàn)了四個(gè)節(jié)度使，分別是：京營(yíng)節(jié)度使王子騰（第四回）；永興節(jié)度使馮胖子（第十三回）；曾祖，原任京營(yíng)節(jié)度使世襲一等神威將軍賈代化（第十三回），那節(jié)度使名喚云光（第十四回）。節(jié)度使乃是唐代設(shè)立的鎮(zhèn)守邊關(guān)的武官，唐玄宗的開(kāi)元天寶年間尤盛，隨著范陽(yáng)節(jié)度使安祿山發(fā)動(dòng)安史之亂，其后，尤其是五代十國(guó)時(shí)期，節(jié)度使開(kāi)始泛濫，形成軍閥割據(jù)的亂局，到了宋朝節(jié)度使的權(quán)力受到限制，逐漸成為一種虛職，到元朝廢除。
說(shuō)完了這些官名后，再來(lái)解決上面被冠以“虛擬”的昭容和彩嬪兩人?！都t樓夢(mèng)》中對(duì)這兩人的筆墨不多，唯見(jiàn)于第十八回元妃省親。關(guān)于二人原型，筆者有專文論述，這里只簡(jiǎn)單介紹一下。昭容為唐代九嬪之一，并兼做群臣上朝的禮儀引導(dǎo)官，杜甫有“戶外昭容紫袖垂，雙瞻御座引朝儀?！敝?，以唐代的禮儀官擔(dān)當(dāng)元妃的貼身禮儀官，雖有穿越之嫌，但也算是人盡其才。至于彩嬪，筆者考證其原型為唐玄宗廢妃梅妃江采蘋，采蘋與彩嬪有著非常接近的讀音，尤其是在吳語(yǔ)里“蘋”和“嬪”的讀音都是【pin】，詳情請(qǐng)看筆者博文《紅樓彩嬪，你從哪里來(lái)？》。
最后還要說(shuō)一下《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)重要人物，林黛玉的父親林如海?！都t樓夢(mèng)》第二回：“這林如海姓林名海，表字如海，乃是前科的探花，今已升至蘭臺(tái)寺大夫，本貫姑蘇人氏，今欽點(diǎn)出為巡鹽御史，到任方一月有馀?！?/strong>
巡鹽御史一般派往主要鹽產(chǎn)區(qū)，據(jù)《明史》、《清史稿》記載，朝廷通常在兩淮、兩浙、長(zhǎng)蘆、河?xùn)|等地各派巡鹽御史一人。
蘭臺(tái)，原為漢代宮廷藏書之所，由御史中丞主管。御史中丞兼任糾察，故后世又稱主管糾察、彈劾官吏的御史府為蘭臺(tái)寺。漢代的班固就曾任蘭臺(tái)寺令，但歷史并無(wú)“蘭臺(tái)寺大夫”官職的記載，所以脂批說(shuō)：“官制半遵古名亦好。余最喜此等半有半無(wú)，半古半今，事之所無(wú)，理之必有，極玄極幻，荒唐不經(jīng)之處。”這何嘗不是我們上面所列舉的紅樓官名的共同特點(diǎn)呢？“半有半無(wú)，半古半今?！闭俏膶W(xué)作品“源于生活，高于生活”的最好例證！
《紅樓夢(mèng)》并非是一部宮廷或官場(chǎng)的小說(shuō)，因此，書中所涉及的官名是非常有限的，除了各種王公候爵，形形色色的太監(jiān)這些通用官名外，也只剩下筆者上面所列舉的這些官名了，筆者不敢說(shuō)是全部，但已經(jīng)八九不離十的了，不知道我們的各路紅學(xué)精英能否再為曹雪芹找出一二“虛構(gòu)”的官名來(lái)。但是，筆者還是再進(jìn)一言，老老實(shí)實(shí)去尋找原型才是正道，文學(xué)作品是必須有生活原型的，所謂“虛構(gòu)”只是對(duì)原型的合理加工而已，在紅學(xué)研究這個(gè)領(lǐng)域同樣不應(yīng)違背這個(gè)規(guī)律！
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