我國(guó)是禮儀之邦，而喪葬就屬于“兇禮”的范疇。人死后一般都要立墓碑，墓碑上的碑文是非常有講究的，可不能亂用，不然容易留下笑話，刻字一定要合乎禮節(jié)。一般碑文的雕刻都會(huì)有專門的師傅來進(jìn)行，但是作為普通人最基本的知識(shí)一定要有所了解，這也算是一種“孝”。
墓碑上“故”的意思
這個(gè)字最好理解，“故”表示死亡、過世?！八馈笔且粋€(gè)很忌諱的字，如父母在世就稱家父家母或嚴(yán)父慈母，人去世后講究“死者為大”，因此“故”是對(duì)死亡的一種尊稱，如病故、亡故、已故了，都表示人已經(jīng)去世了。
墓碑上“考、妣”的意思
有個(gè)成語叫“如喪考妣”，說的就是像失去了父親或者母親似的心情沉痛，因此“考”和“妣”分別指父親和母親。當(dāng)然，有時(shí)候“考”和“妣”分別指逝者是立墓碑人的男性先輩和女性先輩。
墓碑上“顯”、“先”、“慈”、“孺人”、“諱”的意思
在碑文上經(jīng)?？梢钥吹健帮@”和“先”，這兩個(gè)字都是修飾詞，如“故顯考”，就表示已經(jīng)去世的有威望的父親?！帮@”表示顯赫，說明這個(gè)人地位高、名聲大、有權(quán)勢(shì)，因此達(dá)官貴人或者聲望高的人死后都會(huì)用“顯”字，而普通百姓小一般都會(huì)用“先”，如“先父”、“先母”就表示去世的父親和母親。
“顯”和“先”是諧音，在以前很多人普通人為了追求和達(dá)官貴人一樣榮耀，會(huì)用“先”來代替“顯”，而且“先”有教導(dǎo)、倡導(dǎo)的意思，父母是子女的第一任老師，因此普通人都會(huì)用“先”。當(dāng)然了，如果去世的人是家族中地位最高的人，也可以用“顯”。
要注意的是，如果去世的是年輕人，一般都不能用“顯”字，也就是說如果逝者去世時(shí)，其父母和岳父母、伯父母尚有人健在，只能用“先”，如果逝者輩分最大，就能用“顯”；其次，古人講究“三世同堂”，如果已故的人沒有孫子輩，即使符合“顯”字的規(guī)矩，這個(gè)時(shí)候也不能用“顯”字，而只能用“先”字。無論是“顯”還是“先”都表示對(duì)已故人的敬辭。
在有的地方，如果去世的是母親，那么也可以用“慈”來代替“顯”或者“先”，如“故慈妣”，表示慈祥的母親。在有的地方對(duì)于去世的女性會(huì)加上“孺人”這兩個(gè)字，“孺人”以前七品官的夫人，后來被引用到民間，“孺人”也是對(duì)女性的尊稱。滿花甲的稱“老大孺人”，沒有滿花甲的稱“大孺人”，不加“老”字。
在墓碑上有時(shí)候沒有“先、顯、慈”，而是用祖考、祖妣，這樣的墓碑一般是由孫輩立的，表示已故的祖父母。
注意：在農(nóng)村有很多夫妻合葬墓，丈夫和妻子的名字一定要遵從“男左女右”的原則，古人認(rèn)為“左尊右卑”，也可以說是一種重男輕女的行為。這里的“左”是指墓碑的的左邊，不能用人來作參考，不然就搞反了。
有時(shí)候墓碑上還有“諱”字，“諱”表示死者的“名”，即名字，人由姓和名組成，處于對(duì)故人的尊敬，不能直呼名字。在古代會(huì)說“犯諱”，意思就是說：“說了不能說的名字，一般表示皇帝的名字”。
墓碑上了刻字可以大概了解去世主人的信息，墓碑上的刻字可以說是一種文化的傳承，中國(guó)漢字禮儀文化博大精深。在我們這里一般都會(huì)把立碑人寫在左下角，立碑時(shí)間寫在右上角。隨著社會(huì)的進(jìn)步，可能用詞會(huì)有所差別，但是意思都差不多。
總之，“故”是對(duì)死亡的委婉代稱，“先”或者“顯”都是對(duì)死者的贊頌，“老”和“妣”是對(duì)男女的代稱。子女給父母立碑一般都會(huì)雕刻“故顯（先）考”、“故顯（先）妣”，如果父輩早世而來不及給爺爺、奶奶立碑，由孫子來給爺爺、奶奶立碑，都會(huì)刻“故祖考”、“故祖妣”。墓碑上的文字的運(yùn)用是很靈活的，若給伯父母立墓碑，就是“故伯考”、“故伯妣”。
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