音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論與實踐研究
一、本課題研究的意義（學(xué)術(shù)價值和/或?qū)嵺`意義）
音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論和實踐研究是整個中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的一個重要組成部分，它與社會風(fēng)俗，工藝美術(shù)，民間舞蹈，制瓷繪畫等一同構(gòu)成了我國豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藍(lán)圖。關(guān)于音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)可以說是一件功在當(dāng)今，利在千秋的大事，它與其它非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)一樣，仍然具有重大的學(xué)術(shù)價值和實踐意義，用陳至立委員的話說，這是“保護(hù)文化多樣性，確立我國文化身份的必然要求,是落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求……是繁榮社會主義先進(jìn)文化的必然要求……” 黨和政府高度重視音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和研究，二十世紀(jì)五十年代所進(jìn)行的、大規(guī)模的《中國民歌集成》、《中國戲曲音樂集成》、《中國民族民間舞蹈集成》、《中國曲藝音樂集成》、《中國器樂音樂集成》五大集成的編撰就是很好的例證。今天我們所進(jìn)行的、對于音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和研究實質(zhì)上是繼續(xù)了、深化了音樂集成的編撰工作，使對音樂的研究上升到文化價值的層面上來，從更加深刻的意義上，更廣闊的空間上來認(rèn)識音樂，理解音樂。同時，五大集成的編撰也在客觀上、無形中促進(jìn)了音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，為我們今天的研究打下了堅實的基礎(chǔ)。在一些沒有文字記錄的少數(shù)民族中，音樂已經(jīng)成為其日常生活中不可分割的一部分，在整個族群的延續(xù)、生存和發(fā)展中扮演了重要角色。同時，也體現(xiàn)了這個族群的傳統(tǒng)觀念和審美價值，凝聚了這個族群的深層文化基因和精神之魂，是區(qū)別于另一個族群的重要標(biāo)志。所以，在這樣的民族中，音樂的研究與保護(hù)顯得尤為重要。中華民族是一個由五十六個民族共同構(gòu)成的大家庭，每個民族的音樂文化都有權(quán)利和義務(wù)為整個中華音樂文化增光添彩。
然而，隨著全球政治、經(jīng)濟(jì)一體化趨勢的加強和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，中國的傳統(tǒng)音樂文化正在遭受前所未有的沖擊與打擊。一方面，全球一體化趨勢的加強使大量外國的強勢文化涌入我國，客觀上造成了我國民眾音樂文化心理上的“下潛”，致使傳統(tǒng)音樂繼承人和欣賞人的數(shù)量急劇下降；另一方面，現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，使人們的生產(chǎn)、生活方式發(fā)生了巨大的變化，傳統(tǒng)音樂的生存空間越來越少。所以，其消亡的數(shù)量越來越多，速度越來越快，周期性越來越短。許多承載著中國傳統(tǒng)民族文化和民族精神的優(yōu)秀音樂品種已經(jīng)隨著歷史的流逝而損失殆盡。以戲曲音樂為例，建國初期我國有戲曲劇種368個，可經(jīng)過半個多世紀(jì)的發(fā)展，到今天為止，可考的戲曲劇種才267個，差不多以平均每年兩個的速度在消亡……
所以，音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論和實踐研究是勢在必行，迫在眉睫的，稍微的猶豫和停頓都會導(dǎo)致一種音樂文化的無形消失，我們不可不做，亦不能不做！從局部來看，音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論和實踐研究，對與我們正確理解某一個特定民族或族群的產(chǎn)生、發(fā)展和延續(xù)有重要意義；從整體上來看，音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論和實踐研究對于理解整個中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)精神，延續(xù)和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)精神也具有重要的意義和作用。別的且不說，我國成功入選聯(lián)合國教科文組織“人類口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名錄的前三批作品——“古琴藝術(shù)”、“昆曲藝術(shù)”、“新疆維吾爾木卡姆”和“蒙古族長調(diào)民歌”（與蒙古國聯(lián)合申報）都是音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它向全世界展示了中國的民族精品和音樂精華，使中國的民族音樂在更大程度上走向了世界，同時，也使世界開始關(guān)注中國的音樂文化遺產(chǎn)。這極大的提高了我國的民族自尊心和自信心，使中華之樂風(fēng)再次刮向了世界，向世界展示了其獨特的魅力！當(dāng)然，這三批入選的非物質(zhì)
文化遺產(chǎn)并不是因為其獨特的音樂屬性，而是因為它們承載著中國幾百年甚至上前年的文化傳統(tǒng)和人文精神，是中華民族自我認(rèn)知，自我標(biāo)識的最好憑證！
除了已經(jīng)成功入選聯(lián)合國教科文組織“人類口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名錄的三批音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之外，我國還有眾多的、未被挖掘的、承載著中華民族特有的精神價值、思維方式和文化意識的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等待著我們?nèi)ケＷo(hù)和研究，去繼承和發(fā)揚。同時，國外在此方面已經(jīng)積累了豐富的研究經(jīng)驗和研究成果，引進(jìn)國外的研究信息和資料，對于我國的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的研究也是個不可多得的機(jī)遇。所以，對于音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論與實踐研究是保護(hù)、傳承和發(fā)揚中華樂風(fēng)的良好手段，同時，也是使我國的民族音樂擠身于世界音樂之林的必要途徑！
二、本課題國內(nèi)外研究現(xiàn)狀（包括已有的主要著作、論文、研究報告及對各種代表性觀點的評述）
我國音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與研究相對于國外來說起步較晚，發(fā)展較慢，還有待于向國外學(xué)習(xí)其成功之處和有益經(jīng)驗。但是，隨著我國正式加入聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，我國在近兩年內(nèi)展開了轟轟烈烈的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，并且取得了巨大成就，涌現(xiàn)了一大批的專家和學(xué)者，積累了一定的經(jīng)驗。當(dāng)然，音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)亦是如此，并且出現(xiàn)了一定數(shù)量的研究論文。如蔡良玉教授在其《注重培養(yǎng)音樂文化遺產(chǎn)保護(hù)和管理人才》一文中指出：“如果想將保護(hù)無形文化遺產(chǎn)——包括傳統(tǒng)與民間音樂文化遺產(chǎn)——當(dāng)作一項事業(yè)搞下去，就必須考慮不斷培養(yǎng)相關(guān)人才的問題，當(dāng)然也就必須建立相關(guān)的培養(yǎng)人才的健全的機(jī)制。”并提出具體的實施方法“干部培訓(xùn)和專業(yè)培訓(xùn)”。王安葵研究員在其《昆曲保護(hù)與民族文化創(chuàng)新》一文中指出：“民族藝術(shù)在創(chuàng)新中要向昆曲學(xué)習(xí)……民族藝術(shù)創(chuàng)新要學(xué)習(xí)昆曲的精品意識……要站在民族文化的高度看昆曲保護(hù)。”除此之外，還有很多的學(xué)者如田青、烏丙安、項陽等在其研究成果中對此課題都有涉足。
與國內(nèi)研究狀況比較起來，國外則起步較早，經(jīng)驗豐富，成果頗多。在亞洲以日本和韓國為代表，歐洲以法國為代表。日本學(xué)者山口修在其論文《文化多樣性與非物質(zhì)文化資源：從研究者的角度比較越南及日本的管理和法規(guī)》中提到：“一個國家的文化政策能夠甚至應(yīng)當(dāng)超越為那些所謂的‘活態(tài)的國家寶藏’和‘尊重傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)課程’進(jìn)行簡單的立法和管理。”也就是說政府不但要以敏銳的眼光和洞察力來制定切實可行的政策，而且要以實際行動來付諸實施。韓國學(xué)者任敦基在韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面積累了豐富經(jīng)驗，在其論文《人類的珍品和韓國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)：經(jīng)驗和挑戰(zhàn)》中著重介紹了韓國在這方面取得的卓越成就，指出“韓國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個特點是不僅僅把確立遺產(chǎn)項目作為目的，而且要提供這個文化項目得以繼續(xù)傳播的體系，這個傳播體系有嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)。”同時也指出韓國40年來在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面遇到的問題“首先，有些人質(zhì)問是否有必要去認(rèn)為地保護(hù)文化，特別是非物質(zhì)文化。其次，同物質(zhì)文化遺產(chǎn)不一樣，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無法追溯到具體的歷史時期。第三個問題來自于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)單獨項目的分類。”法國在歐洲的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中無疑是走在前列的，著名學(xué)者阿蘭-喬弗雷在其論文《非物質(zhì)遺產(chǎn)：發(fā)聲的景色》中指出：“對遺產(chǎn)的保護(hù)一方面標(biāo)志著它社會屬性的死亡，但另一方面，也變成了傳承的關(guān)鍵因素。傳承是遺產(chǎn)本身所特定的屬性，它不僅
體現(xiàn)在人們的記憶中，而且還可以通過技能和掌握這種技能的人的不斷革新，體現(xiàn)在人們的日常生活之中。”……國外還有很多的學(xué)者在此方面做出了獨特的科研貢獻(xiàn)，如安東尼-希格爾、威姆-馮-贊騰、大貫美左子、盧卡斯-漢列博……
總之，國內(nèi)國外的一系列的研究成果都會為音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論和實踐研究提供研究資料和研究經(jīng)驗。
三、本課題的總體框架、研究目標(biāo)和基本內(nèi)容
本課題計劃在３年內(nèi)完成（2007——2009），旨在開創(chuàng)一條適合于中國國情的、具有中國特色的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)之路，重點研究音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基礎(chǔ)理論和實踐方法，打開一道音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的突破口，爭取創(chuàng)建我們自己的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系的雛形。同時也要引進(jìn)國外在此方面的研究成果和研究方法，為以后更加深入的研究和探索做準(zhǔn)備。
具體來說，通過大規(guī)模的,全國性的普查調(diào)研，基本掌握中國音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（傳統(tǒng)音樂）的演變歷史、傳承方式、流傳地域及發(fā)展現(xiàn)狀，特別是要對第一批入選國家級音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項目進(jìn)行認(rèn)真的考察和認(rèn)定；通過各種渠道獲取國外音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)情況的資料和信息，介紹其研究方法和保護(hù)措施；進(jìn)行我國音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的實踐研究；建立中國音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫。
四、表9、子課題結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容
本課題著重由以下幾個子課題構(gòu)成：
1，是由張振濤研究員負(fù)責(zé)的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀的調(diào)查與研究。2007年，著重對第一批入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（５１８項）中的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行調(diào)查，掌握其基本情況；2008年則在2007調(diào)查的基礎(chǔ)之上進(jìn)行研究和總結(jié)，出版相應(yīng)的調(diào)查報告和研究報告；2009年，建立全國音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫，作出全國音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分布圖。同時要對全國傳承人的基本情況予以統(tǒng)計，包括其姓名、數(shù)量、生活狀況、經(jīng)濟(jì)狀況、傳承認(rèn)情況等，制定傳承人所在情況分布圖。
2， 是由陳銘道教授負(fù)責(zé)的世界音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)情況的研究。著重是對日本、韓國、土耳其、埃及、印度、法國的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策、法律法規(guī)、措施等情況的研究與分析。2007年，通過國際互聯(lián)網(wǎng)、各大圖書館進(jìn)行收集國外音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的有關(guān)資料和信息。此外，想方設(shè)法與國外有關(guān)大學(xué)、研究機(jī)構(gòu)、非政府組織等部門取得聯(lián)系，請其提供相關(guān)資料和信息；2008年，對這些收集的資料和信息進(jìn)行整理和分類，編撰出《世界各國音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的方法和措施》；2009年，出版《它山之石》一書。
3，是由鄭長鈴研究員負(fù)責(zé)的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的實踐研究。2007年，著重對第一批入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)518中有關(guān)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的部分進(jìn)行跟蹤和研究。同時，以此為依據(jù)，對全國八大區(qū)域——東北地區(qū)，西北地區(qū)，華中地區(qū)，華北地區(qū)，華南地區(qū)，華東地區(qū)，西南地區(qū)，東南地區(qū)（包括沿海地區(qū)）音樂類非物文化遺產(chǎn)進(jìn)行普查，掌握其基本情況，為具體的實踐研究做準(zhǔn)備；2008年，隨著實踐地進(jìn)行，將對實踐中出現(xiàn)的問題進(jìn)行及時的總結(jié)，并制定相應(yīng)的解決方法。同時，要制定與之相關(guān)的調(diào)查報告；2009年，召開研討會，將子課題3與子課題1，2結(jié)合，結(jié)合國外的研究經(jīng)驗和成果，將對這三年中、在實踐基礎(chǔ)之上的、我國音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論研究和實踐研究進(jìn)行總結(jié)，得出《中國音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的措施和方法》；建立一個總的的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫。
五、本課題的研究方法、技術(shù)路線和調(diào)研計劃。
本課題是在堅持歷史唯物主義和辯證唯物主義的原則基礎(chǔ)之上，根據(jù)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身所具有的特殊性，研究方法上努力創(chuàng)新，力爭做到以下幾種研究方法的有機(jī)結(jié)合：
1． 實踐的方法與理論方法的相結(jié)合；
2． 地理學(xué)和民俗學(xué)相結(jié)合的方法；
3． 音樂學(xué)和人類學(xué)（民族音樂學(xué)）相結(jié)合的方法；
4． 社會學(xué)和地理學(xué)相結(jié)合的方法；
5．系統(tǒng)的宏觀把握與具體的微觀分析相結(jié)合；
6．實地調(diào)查與文獻(xiàn)、資料整理相結(jié)合；
具體的調(diào)研計劃：先對第一批入選國家級音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行調(diào)查，查明其具體的分布狀況，流行地域，對上報的材料進(jìn)行認(rèn)真分析，明白其大致的歷史流變，發(fā)展脈絡(luò)和現(xiàn)今所面臨的問題；在此基礎(chǔ)之上，將全國的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行分區(qū)，大約是：東北地區(qū)，西北地區(qū)，華中地區(qū)，華北地區(qū)，華南地區(qū)，華東地區(qū)，西南地區(qū)，東南地區(qū)（包括沿海地區(qū)），分區(qū)下設(shè)省，然后再進(jìn)一步的以省為單位進(jìn)行細(xì)分，依次對各省的重要音樂資源進(jìn)行調(diào)查。但是是有重點的，有目標(biāo)的調(diào)查，并非全部調(diào)查。再次要對世界各主要成員國如日本、韓國、土耳其、埃及、印度、法國的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)情況進(jìn)行調(diào)查，通過各種方法獲得其研究資料和信息。掌握一系列基本的資料和信息之后，然后再進(jìn)行理論和實踐的研究。
六、本課題擬突破的重點和難點問題及主要創(chuàng)新之處；
今年是我國在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面取得的巨大進(jìn)步的一年，不但向聯(lián)合國教科文組織成功申報了兩項“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”，而且還確立了我國的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日”，擬訂了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法（草案）》……國家的一系列非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作開始步入正規(guī)。但我國在這方面還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于臨近的日本、韓國及西方國家，尚處于初級階段，摸索階段，論及到具體的每一部分更是觸之未深，還有待于更多的人去研究，去探索。音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論和實踐研究便是其中重要的一部分，是一塊尚未開發(fā)的處女地。所以，本課題開創(chuàng)了音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論和實踐的先例，這不但對于整個音樂界，而且對于整個藝術(shù)界都有重要的影響。本課題旨在開創(chuàng)一條適合于中國國情的、具有中國特色的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)之路，重點研究音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基礎(chǔ)理論和實踐方法，打開一道音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的突破口，爭取創(chuàng)建我們自己的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系的雛形，為以后更加深入的研究和探索做準(zhǔn)備。具體來說，重點要繪制《中國的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布圖》，制定音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人統(tǒng)計表；調(diào)查國外研究現(xiàn)狀，編撰《世界各國音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的措施和方法》；解決實際保護(hù)過程中出現(xiàn)的問題。
由于本領(lǐng)域尚處于起步階段，摸索階段，所以沒有現(xiàn)成的模式可以參照，需要在摸索中去解決問題，發(fā)現(xiàn)問題，在摸索中去不斷完善，不斷發(fā)展，所以，研究過程中的錯誤和失誤是在所難免的。我國音樂文化資源眾多，地域廣大，研究過程中不可能面面俱到，有時候可能會遺失一些珍貴的音樂資源，所以，數(shù)據(jù)庫的建立可能有一定的缺憾，不能詳盡的反映我國音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的面貌。同時，要想建立一個適合各個民族，各個地區(qū)的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論和方法更是難上加難。此外，在這個領(lǐng)域中，國外的一些研究成果和論問傳入我國尚屬少量，因此，在查閱國外資料和文獻(xiàn)方面存在著很大的困難。
本課題主要有以下突出之處：
1．對全國的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行普查、搶救、整理、研究；編纂出版《中國音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布圖》，作出音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人統(tǒng)計表；建立“音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫”，這在國內(nèi)尚屬首次，無論從內(nèi)容上還是從形式上都具有開創(chuàng)性意義，具有很高的社會價值、學(xué)術(shù)價值和實踐價值。
2．就目前的狀況而言，國外音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究方法和研究成果在我國尚未普及和傳開，我們對國外的研究現(xiàn)狀還不太清楚。《世界各國音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的措施和方法》一書將直接改變這種現(xiàn)實狀況，將國外實施的保護(hù)政策、法律法規(guī)、保護(hù)措施等方面介紹到我國，為我們的研究作參考。國外觀念的大量引入將成為音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究在未來歲月中的一個學(xué)術(shù)亮點。
3．?dāng)?shù)據(jù)庫的建立將有助于促進(jìn)中國的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科的發(fā)展。目前，全國只有中國藝術(shù)研究院擁有成形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科。數(shù)據(jù)庫的建立將完成學(xué)科所必備的學(xué)術(shù)平臺，使音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為藝術(shù)學(xué)中的一個專業(yè)門類，是學(xué)科建設(shè)必不可少的前提和基礎(chǔ)。
七、研究資料準(zhǔn)備情況及儀器實驗設(shè)備等科研條件
我國音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究雖然起步較晚，但在此之前的音樂類五大集成的編撰及后來的中國民族民間文化保護(hù)工程的實施為我們今天的研究培養(yǎng)了大量的科研人才和豐富的研究成果。而近兩年來真正的，步入正規(guī)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工程則更加轟轟烈烈，碩果累累，特別是和國外的一些在這方面發(fā)展較快，起步較早的國家間的交流，不但使我們擴(kuò)展了視野，增進(jìn)了見識，產(chǎn)生了一定數(shù)量的，將我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的特殊性和國外先進(jìn)理論相結(jié)合的研究成果，而且使我們掌握了大量的外國在此方面的科研信息和科研成果?？梢哉f，研究資料的充足性已經(jīng)為這次的研究課題奠定了堅實的基礎(chǔ)。同時，儀器設(shè)備的熟練掌握也為這次任務(wù)排除了技術(shù)上的障礙。
