說說文房四寶
文房四寶是學(xué)書法的人首先要了解的，我這里做些簡單的介紹。
一：毛筆
毛筆是筆墨紙硯中最重要的工具，可以從以下劃分來認(rèn)識。
一 從軟硬來看，有硬毫、軟毫之分，硬毫中有狼毫、獾毛、牛毛、免毫、豬毛等，軟毫則有羊毛、雞毛、人的胎毛等，另還有兼毫，即硬軟各取部分的。
狼毫是黃鼠狼毛，免毫即鼠須，是野兔的毛，其中脊背上發(fā)黑色的紫毫，較好。所以狼毫不是狼的毛，鼠須也不是老鼠的毛。
現(xiàn)在很多狼毫是假的，有些廠家也明說。因為真正的狼毫是非常貴的，所以廠家就用羊毛染成黃色，中間加豬鬃加強(qiáng)彈力，幾元一支、十幾元一支的，就不可能是真的，因為成本也不夠。這實際上只能算是加健的。一般寫字加健就行了，不必追求真正的狼毫，真正的狼毫也不經(jīng)用，容易折、容易禿。
通常寫字用的最多的就是羊毫，一般也都加健，有的加的多些，有的少些，真正的純羊毫和純狼毫一樣是非常少見的，因為它太軟，如果手上沒有相當(dāng)?shù)墓Ψ?，則不好用。
還有從長短來分，長鋒毛筆并不一定指很長的毛，而是指穎的長短，就是毛筆前面一段略顯半透明的毛。很多人一味追求很長的毛筆，是沒什么實際意義的。寫好字要有很多的因素，光去在工具上考慮，不去追求最終目的，在一個手段上浪費時間，甚至做作。今天我們看王羲之、看蘇軾的書作，會去看他用長短鋒嗎？
再有從大小分，大字用大筆，小字用小筆，如榜書用京楂、小楷用小狼毫、紫毫，適用就好。至于毛筆的名稱，也別過分在意。現(xiàn)在毛筆品名太多，毛筆的名稱有從古代傳下來的，還有就是互相抄襲，這反映制現(xiàn)今筆業(yè)文化素養(yǎng)的不高。
那如何選毛筆呢，基本要素是尖、齊、圓、健，不開叉，不禿，不扁，不纏鉸，肚子不過分膨大，前端也不過細(xì)，初學(xué)者只要有這樣的筆就行。不必看品牌、看名稱、更不必看價格，我覺得寫不好字，要找自己的原因，是學(xué)書法一定要認(rèn)識的。
古雖有“工欲善其事，必先利其器”的說法，其實如果從手上功夫找找，是會補(bǔ)毛筆的不足的，而過分依賴好的工具，如果沒有好筆，就寫不好了。何況很多人寫不好，究其原因來看，真正不是毛筆的關(guān)系，而是自己基本功不好的緣故。但是如果真正基本功不好，我還是贊成使用好的筆的，這里講的好的筆，主要是講加健了的筆。加健會增強(qiáng)你的筆力，可以補(bǔ)基本功的不足，事半功倍，有何不好？也并不貴，不必非要用軟的毫。
很多人毛筆用時間不長就壞了，究原因大部是出在洗筆上。在自來水龍頭下沖，在水盂里泡，裝在筆套里，是最容易壞的了。龍頭下沖，會將筆肚入管里面的膠沖開，容易分成幾股；在水盂里泡，會將毛筆肚子泡大，筆就收不攏了，嚴(yán)重的會失去彈力，會使筆頭彎曲；裝在筆套里面，則毛筆容易漚爛。買來新筆后，用手搓開。寫好字后在水盂里面涮涮，然后用吸水的紙吸干，收緊肚子別讓它太胖大，再掛在筆架上，或放在桌上。這樣第二天寫時，用水濕濕，或者直接沾墨汁就可以用來寫字了。
毛筆的主要出產(chǎn)地，中國有很多，如安徽宣城、涇縣等，浙江湖州，江西進(jìn)賢的文港，還有山東、北京、上海、蘇州的老字號，有些地方如江西的進(jìn)賢縣的文港鎮(zhèn)還形成了批發(fā)集散地，有專門的流水線生產(chǎn)模式，有專門生產(chǎn)筆頭的、筆桿的，有專門購買這些散件回來組裝，貼上印有自己廠家標(biāo)簽，專門銷售成品的，可算是名副其實的筆都了。
二 墨
墨分墨錠和墨汁兩種。墨錠現(xiàn)在寫書法的人用的少多了，但是它還是有墨汁不可比擬的優(yōu)點，用好的墨錠研出的墨滲紙性能極好，過去說“墨分五色”，墨汁就不易出來多層次的“五色”效果，磨出的墨調(diào)上不同量的水“枯濕濃淡”感更好，滲透感、手感都比墨汁好得多。
墨錠、墨汁都有油煙、松煙兩種，油煙是油類物質(zhì)燃燒后產(chǎn)生的煙，如桐油等。有油性在里面，黑色泛光亮，即黑而且亮。而松煙是松樹枝燒后取的煙，黝黑但少光澤。如果單說哪個好，是不好說的。一般人喜歡用油煙，感覺見精神。但其實松煙的黝黑而少光亮，較之油煙有沉著感，更有滄桑感，少火氣。如果是舊墨，則更加厚重、古氣、淡泊。何況書畫之神在書者。因此不能簡單說哪種好。也可以兩種滲和用，如倒點墨汁，加點水，再用墨錠磨磨，油煙墨汁可用松煙墨錠、松煙墨汁可用油煙來磨，這樣優(yōu)點可互補(bǔ)兼?zhèn)洹?/span>
墨錠與墨汁不同，年代越久遠(yuǎn)越好。因為年代久了，做墨錠必需的膠原料就沒有新墨那么粘了，膠性敗了，寫起來少新墨的粘性，毛筆好走。再者古墨的很多做法今已失傳，今天做墨由于成本計，也沒有古墨的那么多高檔原料，所以今天的墨很難達(dá)到古人的墨的效果，因此墨以古為好。
不過即使有古墨，很多人也舍不得用了?，F(xiàn)在要有幾塊舊墨，也是不錯的了。文革前后的上海墨廠的一0一號油煙和安徽歙縣、績溪國營廠的“超漆油煙”，是當(dāng)時最好的墨了，現(xiàn)在有也是寶貝了?，F(xiàn)在再買新墨火氣就較大，放若干年后再用就好了。
商店里的墨錠好壞難辨，標(biāo)之以古墨什么的，往往都假，一要看是否正規(guī)廠家生產(chǎn)的，二要看價位，太便宜的就不要買了。很多便宜的墨里面有很多小砂粒，不僅不發(fā)墨，久磨也不黑，而且還會傷硯臺。
墨汁現(xiàn)在用的較多的是北京“一得閣”牌，還有“中華”、上海的“曹素功”、安徽的“鐵齋翁”、“李廷珪”、“良才”，都較好。 “一得閣“較濃稠，用時要加水，初學(xué)者往往不易掌握分寸，多用就自然掌握了。劣質(zhì)、便宜的書畫墨汁，只能平時練字用，寫作品裝裱時要水蒸或熨斗熨，否則就會跑墨，一幅作品就報廢了，很劃不來。最好平時練字也還是用好一點的墨汁，這樣對墨汁的把握能力會有提高。當(dāng)然現(xiàn)在日本進(jìn)口的和我國也生產(chǎn)的一些更加高檔的墨汁，顆粒細(xì)、黑色好，只是價錢不菲，這要視各人經(jīng)濟(jì)能力來決定是否使用了。
用墨法，各人不同，一般可墨汁略濃些，筆沾后再沾點水，或者先沾水再沾濃墨，這兩種都可以出“墨分五色”的效果。不過我以為，過多在筆墨上下功夫，而不注重字本身，是近來書法界一個問題。我們看王羲之《十七帖》，只是石刻本，哪里有枯濕濃淡，依然是千古絕唱的好經(jīng)典范本，用墨來拓展技法的表現(xiàn)能力是可以的，無可非議，但是應(yīng)該在書法本身有極佳的表現(xiàn)境界后，再作為豐富的技法來研究。而境不夠，墨來湊，反而會養(yǎng)成投機(jī)取巧、心浮氣燥的習(xí)慣。
三 紙
一般寫書法的人基本都把練字的和寫作品的紙張分開。練字用黃色的元書紙和毛邊紙，元書紙為浙江富陽特產(chǎn)，紙質(zhì)較綿，原料為當(dāng)?shù)厮赖哪坶?，用石灰漚后如宣紙一樣手工抄簾制成。毛邊紙為江西、福建、浙江所產(chǎn)，過去的毛邊紙因其不切邊而呈毛邊所以為名，今天的毛邊紙已經(jīng)全部切邊，而且很多人也把毛邊紙與元書紙混淆稱謂。毛邊紙又分為手工和機(jī)制兩種，基本原材料都為竹纖維，機(jī)制的原料多用竹的老根和一些廢木頭，用堿法做漿，然后在造紙機(jī)上做成，印制有紅格子的紙肯定是機(jī)制的，手工的不能印色。
因元書紙、毛邊紙在吸水性能上接近宣紙，還毛糙，能有澀筆的功能，能防初學(xué)者毛筆走滑，從而練不出筆力來，價格歷來也比宣紙便宜，所以練字開始最好用元書紙和手工毛邊紙較好。不過光用元書紙、毛邊紙永遠(yuǎn)上宣紙永遠(yuǎn)會不適應(yīng)。所以練一定時間后一定要大量用宣紙來練字。還要用吸水的，不吸水的甚至很光滑的來練，這樣能讓寫字的人能掌握不同紙的性能。
宣紙是安徽涇縣（今涇縣古屬宣州）產(chǎn)的紙，為今天書法家采用的主要書寫用紙，有“壽紙千年”的稱譽。過去宣紙的原料主要為當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的一種矮桿稻的桿和當(dāng)?shù)亓硗庖环N灌木種的低矮檀樹內(nèi)皮，到安徽涇縣你可以看到當(dāng)?shù)睾芏嘈∏鹆晟蠑傊瘘S色的稻桿曬著太陽，這是經(jīng)高溫蒸煮后的第二道工序。宣紙有叫特凈、凈皮的，以其材料檀皮較多而名。而另一種綿料則幾乎全是稻桿制成了。有人認(rèn)為宣紙抖起來響聲較大則皮料較少，其實恰恰相反，檀皮多才響。
現(xiàn)在由于原材料價格年年大幅上漲，而使用廉價宣紙人群不在少，所以現(xiàn)在安徽宣紙廠家也到外地（如武漢、河南等地）去采買成品紙漿板回來加工宣紙，這些紙漿板的原料是些竹木纖維，沒有檀皮、稻草的特殊功用，但可以滿足低消費群體的需求，但絕對沒有好宣紙、尤其是皮料多的宣紙所出現(xiàn)的那種墨色層次和墨不泛灰的效果了。從價格上來看，一百元以下的，現(xiàn)在基本是這類材料制成的；一百元以上的，可能是有部分安徽稻草和檀皮加上紙漿板制成的；全部是安徽原來的材料制成的，則不到兩百元以上幾乎是不可能的了?，F(xiàn)在安徽最大的紅星集團(tuán)，一般宣紙也要三百元以上了。
除了安徽，四川、浙江、福建也出宣紙的類似產(chǎn)品，如四川夾江的大千紙、溫州皮紙和高麗紙等。
宣紙分生宣和熟宣，生宣即洇水的宣紙，紙漿中沒有加礬和別的原料，書法家和寫意畫家多用此，取其吸水墨的效果，而熟宣不吸水多用來畫工筆畫。有些染色宣因為已經(jīng)加入某些色素，已經(jīng)變成半生半熟的了。這類宣紙現(xiàn)在較多，一來是加強(qiáng)展覽效果，再者是由于很多書法家不善用生宣的緣故。
說到書法家不善用生宣，我是希望改變這種狀況的，其實如果在練字時就大量使用宣紙，并在墨中多加些水份，再慢寫，一般人很快就不會再怕宣紙了。但是我也不贊成只認(rèn)宣紙的做法，中國書法的最輝煌年代是沒有這種吸水性強(qiáng)的宣紙的。宣紙把書法的表現(xiàn)手段擴(kuò)展了，使得書畫家有了更加豐富的表現(xiàn)方式，但是，唯表現(xiàn)而表現(xiàn)，為表現(xiàn)手段寫書法，唯筆墨效果認(rèn)識書法，不可否認(rèn)，也是宣紙出現(xiàn)后帶來的一個副作用，這當(dāng)然不怪宣紙，這應(yīng)該是一個值得書法界討論的課題。
四 硯
硯臺是現(xiàn)在一般學(xué)書者最少考慮到的書法用具。墨汁的使用造成了這樣的結(jié)果：一個瓷碟就可以代替硯臺。不過正如我在墨中說的，再好的墨汁也抵不上磨出的墨可以寫出好的墨色層次來。所以要用好宣紙寫好作品，家有一方硯還是非常必要的。
家用的硯，如果是實用，不必追求名硯，只要有一方足夠大、足夠深的就可以了，大、深都是為了貯墨多，不至于寫大字墨不夠沾。安徽歙硯中機(jī)器車磨出來的圓形帶蓋的羅紋硯就行，價不高，貯墨也多，不過有兩點要注意，一是盡量買大些的，要不以后覺得小了，還要再買一個；再就是最好不要買那種墨海，墨海在硯底部車出一個槽來，使得磨墨的地方減少了，磨時墨錠容易從凸處打到槽里去，極不方便。
至于名硯，一般有廣東肇慶的端硯、甘肅的洮硯、安徽的歙硯、山東魯硯、江西龍尾硯、山西澄泥硯之說。肇慶的端硯名列之首，應(yīng)該是較好的了。山東的紅絲硯也是名硯之一，江西龍尾硯實際是和安徽歙硯為一山之兩面所產(chǎn)的石頭，山西澄泥硯是唯一用河泥燒制加工制成，產(chǎn)地也莫衷一是，亦有河南虢州說、山西絳州說、山東青州說。洮河硯產(chǎn)自甘肅省卓尼縣洮硯鄉(xiāng)，石料取自當(dāng)?shù)氐呐R洮大河故名。
一方好硯，料質(zhì)優(yōu)劣為其首要，同種名硯，也有品種差異。如端硯的水巖(老坑)，坑仔巖、廨子坑、宋坑、梅花坑、朝天巖、紫端、綠端；歙硯的金星、金暈、眉紋、水浪、刷絲、玉帶；洮河硯則有鴨頭綠、鸚鵡綠、玄璞、柳葉青、鸊鷉血等等。這些不光是名稱的不同，主要的還是質(zhì)地的差別。如果不考慮這些名稱，那么，衡量硯的好壞，可以用手摸來鑒別，好的硯料細(xì)膩、光潤、堅實，手撫摸上去越細(xì)滑越好，如嬰兒肌膚般最好。因其能發(fā)墨（即好磨、易下墨）而墨粒又極為細(xì)小（不粗糙）。
當(dāng)然硯臺的刻工制作也是非常重要的，現(xiàn)在制硯多有兩個問題，一個是盲目模仿，有一家名手刻出的硯樣，很快市面上就有了大量的仿制品，到產(chǎn)地一看，有很多一樣的硯臺。一個是刻手毫無藝術(shù)水準(zhǔn)可言，刻工粗制濫造、花里胡哨，以繁雜為美，不知道最好的藝術(shù)有時是最簡單的、最純凈的。
實用也是美，大家不妨就購置簡單的硯臺就可以了。四年前了吧，我在一個文房四寶展銷會上，購得一塊圓機(jī)制硯，是貴州所產(chǎn)，名苴卻硯，當(dāng)時拿在手上一看，硯石黝黑細(xì)滑，石質(zhì)色勻，沒有一處雜質(zhì)?？趶接校玻倒肿笥?，還價至１２０元左右，買回來一用，感覺極佳，磨墨感覺極膩，但非常發(fā)墨，只是木蓋沒多久就變形蓋不嚴(yán)實了，是一不足。但肚量大，發(fā)墨而細(xì)，是非常實用的。
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