我國(guó)自古以來，陰謀詭計(jì)層出不窮，暗箱操作橫行泛濫，用盡心思，機(jī)關(guān)算盡。
結(jié)果許多人力、物力資源，都在內(nèi)耗中荒廢了。
為什么會(huì)這樣呢？
因?yàn)槲覀內(nèi)狈ν该鞫囊?guī)則，所以人們不按規(guī)則而行。
明規(guī)則不彰，潛規(guī)則流行。
各行各業(yè)，很多時(shí)候都是遵循著潛規(guī)則行事。
我們?yōu)槭裁粗贫ú怀鋈巳俗裱暮靡?guī)則呢？
因?yàn)槲覀儗?duì)人性認(rèn)識(shí)太淺顯。
從古至今，對(duì)人性的關(guān)注就很少，對(duì)人性的研究幾乎空白。
如我國(guó)古代的小說，對(duì)人性和心理的描寫很粗糙，甚至沒有，而不像國(guó)外的小說，描寫非常細(xì)膩。
而建國(guó)以來的主流小說，好人則是高大全型，壞人則是無惡不作，人性描寫非常簡(jiǎn)單。
這是我國(guó)的封建禮教束縛了人性，存天理，滅人欲，餓死事小，失節(jié)事大。使得人們不敢正視自己的人性，不敢正視自己的欲望。
然而忽視人性，不代表它不存在，更不代表它不起作用，只不過從臺(tái)前轉(zhuǎn)向了幕后，從明里走向了暗里。以致出現(xiàn)了大批的“滿嘴里仁義道德，一肚子男盜女娼”的偽君子。
人性是什么呢？
啟蒙讀物《三字經(jīng)》的開篇之句：人之初，性本善。
無私母愛、樂于助人、舍己救人、舍生取義，體現(xiàn)了人性的善良。
所以孟子認(rèn)為，人天生具有惻隱之心、辭讓之心、恭敬之心、是非之心，人性是向善的，主張性善論。盧梭等也認(rèn)為人性是善的。
人性真是善的嗎？
那么世間許多傷天害理的事，是誰(shuí)做的呢？
貪污腐敗、謀財(cái)害命、種族屠殺、侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，人類種種惡行，罄竹難書。
所以荀子、韓非子等認(rèn)為，人性是惡的，主張性惡論。奧古斯丁、馬基雅弗利、叔本華等也認(rèn)為人性本惡，基督教的原罪說也是一種性惡論。
人性，有善的一面，也有惡的一面。
所以戰(zhàn)國(guó)世碩認(rèn)為，人性有善有惡，善惡是人與生俱來的兩種屬性，后天養(yǎng)之善性，則善性增長(zhǎng)；養(yǎng)之惡性，則惡性增長(zhǎng)。主張有善有惡論。柏拉圖、亞里士多德也持此種觀點(diǎn)。
但告子認(rèn)為，人性是無善惡的，善惡是后天造成的。性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流。主張無善無惡論。王陽(yáng)明、洛克等也認(rèn)為人性無善無惡，如王陽(yáng)明認(rèn)為無善無惡心之體，洛克認(rèn)為人心如白板。
善惡是后天造成的嗎？
《自私的基因》作者認(rèn)為，人們生來是自私的，基因的目的，是為了最大限度地生存和擴(kuò)張。
生物間即使出現(xiàn)利他行為，出發(fā)點(diǎn)也是為了自己的利益，即幫助別人是為了別人能幫助自己。
人們生來是自私的嗎？追求自己的利益，稱得上自私嗎？
我們常常混淆了自私、自利和無私的概念，需要正本清源。
自私，為自己利益損害他人利益的行為。如使用地溝油、黑心棉、假冒偽劣產(chǎn)品等。常見自私行為有，欺騙、偷盜、搶劫、強(qiáng)奸、行賄、剝削、壟斷、貪污等。
自利，或利己，追求自己利益但不損害他人利益的行為。如農(nóng)民辛勤勞作望豐收、職工努力工作求晉升等。
無私，為他人利益犧牲自己利益的行為。如在沙漠里把自己的水分給快渴死的人。
人的本性是自利的，既非自私也非無私。偶爾自私或無私的行為，不占主要。主體還是自利的，為了自身的生存和發(fā)展。
每個(gè)人為了自身的利益而努力奮斗，恰恰是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的根本力量。
亞當(dāng)·斯密曾說過，每個(gè)人為自利而努力工作時(shí)，他也為社會(huì)做出了貢獻(xiàn)。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，是個(gè)人人為我、我為人人的社會(huì)，是個(gè)金錢為媒介進(jìn)行商品交換的社會(huì)。
當(dāng)我努力把商品做好，有利別人享受優(yōu)質(zhì)商品，然后更多人購(gòu)買，又利好自己獲得更多收益。
這是一個(gè)互利互惠的雙贏局面，是一個(gè)良性循環(huán)不斷增長(zhǎng)的螺旋模式。
商品經(jīng)過交換，每個(gè)人的利己，同時(shí)也是利他。
長(zhǎng)期看，利己和利他，完全具有一致性。
故自利性，是人的本性，也是社會(huì)發(fā)展的基石。
不好的規(guī)則，無視人的本性，充分釋放出人性惡的一面。
一切好的規(guī)則，應(yīng)基于人的本性制定，充分發(fā)揮人的積極努力的一面，遏制人的好逸惡勞的一面。發(fā)揮人的優(yōu)點(diǎn)，約束人的弱點(diǎn)。
